八字中意外之災(zāi)的看法
突然事故引發(fā)的災(zāi)難，巨大而可怕，使人措手不及，輕者落下疤痕，重者殘疾甚至死亡。所以預(yù)測(cè)出傷殘，要認(rèn)真加以提防，這也是趨吉避兇險(xiǎn)的實(shí)際步驟。一般地，逢天干比劫之月的天干官星日為虛驚，天干為皮肉之傷，地支為筋脈，臟腑之內(nèi)傷，年、月為左測(cè)，日支為中間，時(shí)為右邊，以本來(lái)即有官殺攻入，無(wú)化解者最嚴(yán)重，謂之，走避不及。逢八字之食、傷、財(cái)，在流月里，全部受克去，見(jiàn)意外之災(zāi)。殺年財(cái)月或殺運(yùn)財(cái)年，無(wú)論生護(hù)如何健全，以及財(cái)年殺月，或財(cái)運(yùn)殺年，有衛(wèi)無(wú)生者，則沒(méi)有人不倒霉的。在命理上未土有傷神之看法，就是說(shuō)命中有未，容易發(fā)生傷殘。八字中有如下顯示的，更應(yīng)特別注意。
1、命局中傷官、七煞、羊刃并顯，肢體易傷殘。甲木受克，易在頭部遭傷。
2、命局中傷官透干而氣盛，一生必因病，傷留下疤痕（食神多、變傷官亦同）。
3、火炎土焦或稼穡成格或土格，恐不得善終，在車禍、血光和惡疾開(kāi)刀中亡故。
4、命局中七殺旺于日主，食神，正印極弱，一生常受傷災(zāi)或終生常帶一項(xiàng)久治不愈的暗疾。
5、八字中傷官、七煞雙顯而缺印， 主命主好勇善斗，須防因格斗而致傷殘
6、用神坐死絕沐浴之歲運(yùn)，有兇險(xiǎn)之厄，有貴人會(huì)合，兇災(zāi)可解。
7，傷官重重，又遇長(zhǎng)生旺地，須防腰腿盤骨傷殘。
8、年月干透七殺，又沒(méi)有制化，只有財(cái)星的生助，這種人常受到意外的傷害。
9．柱中丑未戌三刑肢體難全.傷官透干而旺，身上有疤痕.
10、命局四柱中有丙子、癸丑、癸未干支者，防被水淹和溺水而亡的災(zāi)禍。
11，運(yùn)逢食傷變大膽，行事必然粗心大意而不重安全，食傷運(yùn)比較容易發(fā)生意外受傷的事。
12．辰戌沖，子午沖或八字中的人被合出來(lái)，或午未合，午中丁火被未合出來(lái)，都有血光之災(zāi)的跡象。
13．傷官行傷運(yùn)旺地有傷災(zāi)。傷官合化殺，有傷災(zāi)或殘疾。
14．身弱財(cái)多逢財(cái)?shù)乇貍?。身弱殺多，殺旺防傷殘之?zāi)。
15．七殺帶刃怕財(cái)旺，居三合主傷殘。有殺無(wú)刃殺必傷身。
16．比劫被沖克傷手足。梟多梟旺必傷殘。梟臨鬼有傷身之苦。
17．羊刃多主傷殘，刃為兵傷之神。羊刃逢沖有傷身之苦.
18．癸亥見(jiàn)丁未必傷頭面。柱中火多必有傷身之苦或火災(zāi)。
19．庚金生冬月必有傷筋骨。戊甲有折臂之苦.金居旺火之地難肢全.
20．柱中有戊寅已卯，家中必有傷殘跛腳中風(fēng)之人.申為臂遇已火刑，臂肢有患；
21，庚申辛酉臨旺地不遭刀刃之災(zāi)必死于刀刃之下.
22．四柱五行偏枯喜用神無(wú)力，多帶殘疾.
23．年支逢刑年納音被克，必遭殺傷之災(zāi).年命納音為金，日或時(shí)見(jiàn)亥防癱瘓之苦.
24．柱中丑未戌三刑肢體難全.傷官透干而旺，身上有疤痕.
盲師真言看吉兇
一，看命入手，先定生死。
百章歌有言：“天地人元分五音，陰陽(yáng)妙訣果然真，去留舒配還參透，不若先知禍福深，六格陰陽(yáng)成造化，天機(jī)世事莫輕傳，只知古圣元中妙，靜里乾坤不可言，立法先定生與死，次分貴賤吉和兇，一官二印三財(cái)位，四煞五食六傷官，六格局中分造化，高低貴賤幾千般，年看祖宗興廢事，月推父母定留存，日干專論夫妻局，時(shí)上高低定子孫?！迸?，首以壽元為重。有無(wú)夭折之信息，未行運(yùn)和第一、二步大運(yùn)要詳察，若發(fā)現(xiàn)重大災(zāi)咎信息，宜先論斷，明言生死關(guān)卡。待信息確認(rèn)后方可繼續(xù)批斷財(cái)婚配子女等事項(xiàng)。
1、幼走鐵蛇，生死一劫
甲乙人見(jiàn)辰，丙丁見(jiàn)未，庚辛人見(jiàn)戌，壬癸人見(jiàn)丑，皆是日干衰地，幼年走衰運(yùn)就是鐵蛇關(guān)，一般小孩第一步運(yùn)走鐵蛇運(yùn)，多有疾病災(zāi)難。若八字組合不好，難過(guò)此關(guān)。
2、旺而逢印死，刃多見(jiàn)財(cái)亡
八字日干本身氣勢(shì)強(qiáng)，尤其是老年人，適合走弱地，無(wú)須再增力，如果在老年階段某各流年出現(xiàn)梟印的，就形成了“亢”，多有兇險(xiǎn)。
八字本身不見(jiàn)財(cái)或財(cái)稀薄，八字和運(yùn)中羊刃多見(jiàn)，弱流年遇財(cái)就會(huì)造成群比奪財(cái)?shù)木置?，十分兇險(xiǎn)。
3、馬倒祿斜，生死一訣
二、五行寄旺十二宮參斷大運(yùn)批命
口訣如下：
行運(yùn)得數(shù)：火行寅午共蛇鄉(xiāng)，金逢雙女申酉良，木到亥宮寅卯位，水土申亥和子方。
簡(jiǎn)單而言，就是年柱納音五行行運(yùn)到長(zhǎng)生、祿、旺之運(yùn)為行運(yùn)得數(shù)。
行運(yùn)反背：火行戌亥便為災(zāi)，水土龍蛇忌有衰，金遇丑寅當(dāng)有否，木行申酉最為乖。
簡(jiǎn)單說(shuō)就是從年柱納音看，行運(yùn)到墓、絕、胎地為行運(yùn)反背。
行運(yùn)吉兇：亨通顯達(dá)逢生旺，遁遇屯危遇并沖，此是交傷生死絕，吉兇消息在其中，生旺發(fā)來(lái)墓絕死，墓絕發(fā)來(lái)生旺終。
對(duì)于納音斷命，余故知知其神妙可取之處亦多。然其中細(xì)處，吾不得而知矣。觀如上口訣，知其大概綱要而已。無(wú)非，行運(yùn)遇長(zhǎng)生、祿、旺為得地，遇絕、墓、胎為失地。此為大原則。至于行運(yùn)之吉兇，無(wú)非以沉靜為上，以沖刑為否。然少年中年老年行運(yùn)喜忌又大不同，不可劃一論之。其總體形勢(shì)是：“少怕衰，老年怕沐浴、墓庫(kù)、長(zhǎng)生，中年最怕死、墓、絕、胎”。
三、看大運(yùn)總訣
盲師云：“小娃子走長(zhǎng)生運(yùn)、長(zhǎng)生運(yùn)不好；中年人走死、墓、絕、胎運(yùn)一般也不好，老年人沐浴和墓庫(kù)、長(zhǎng)生運(yùn)都不好?！庇衷疲骸澳贻p走帝旺運(yùn)，多有桃花，女的就多注意得婦科?。话俗謼n多在再走梟運(yùn)，媽有災(zāi)難；比肩多再走比肩運(yùn)，兄弟有難；財(cái)多再走財(cái)運(yùn)，父親有難?！贝私詾橹晾?。所謂“亢”，易有災(zāi)。
四、側(cè)重看墓庫(kù)運(yùn)
訣云：“少年墓庫(kù)糊糊涂涂，中年墓庫(kù)顛倒反復(fù)，老年墓庫(kù)發(fā)財(cái)發(fā)福?！蹦箮?kù)運(yùn)真是兇多吉少。墓庫(kù)運(yùn)中，尚有另類墓庫(kù)運(yùn)，不為人所知。然學(xué)者不可不知也。如下：墓庫(kù)之月，即辰戌丑未月生人，其天干可能走墓庫(kù)之運(yùn)，一般人聞所未聞。其法為：“辰月生人走天干癸運(yùn)，戌月生人走天干丁運(yùn)，未月生人走天干乙運(yùn)，丑月生人走天干辛運(yùn)。也是墓庫(kù)之運(yùn)?！弊叩竭@步運(yùn)八成有災(zāi)，多波折。其實(shí)所謂另類墓庫(kù)運(yùn)，即三合局成局所透出的陰性天干運(yùn)是也。學(xué)者當(dāng)記憶之。
五、側(cè)重看十干敗亡運(yùn)
十干敗亡運(yùn)，就是從日干看，日干走死絕之運(yùn)，運(yùn)氣多不好。訣云：“甲申乙酉見(jiàn)閻王，丙子丁亥須要防，庚午辛未洞中燭，壬辰戌加癸丑未，未別浮生入君鄉(xiāng)?！笔蓴⊥鲋\(yùn)，多阻滯。
六、查天羅地網(wǎng)
在盲師體系中，以辰為天羅，戌為地網(wǎng)。以大運(yùn)見(jiàn)之為是。永不更改。
男怕天羅，女怕地網(wǎng)。命理人士所共知，勿須多言。
在盲師體系中，天羅地網(wǎng)是運(yùn)支是八字忌見(jiàn)的字，這辰戌兩字，有是是日干的墓、有的是日干墓所沖、有的日支所合。如果八字多犯沖刑穿的，走墓庫(kù)之運(yùn)，九成有災(zāi)，本人不災(zāi)家人即有災(zāi)，不進(jìn)醫(yī)院進(jìn)法院。
七、查祿堂
祿堂，分饑祿堂和飽祿堂，此處專論飽祿堂，也就是吃飽了脹憨了的意思。就是過(guò)量飲食，要撐破肚皮了。
共四日：庚申日見(jiàn)申運(yùn)，甲寅日見(jiàn)寅運(yùn)，乙卯日見(jiàn)卯運(yùn)，辛酉日見(jiàn)酉運(yùn)。是也。
訣云：“祿堂祿堂，家破人亡”，“男逢祿堂多損妻，女逢祿堂夫必離，若是夫妻無(wú)先損，朝朝暮暮有災(zāi)星”。訣之所言甚是。
八、傷寒換陽(yáng)，行運(yùn)換甲，換得過(guò)是人，換不過(guò)是鬼
換運(yùn)，以會(huì)一方之氣為正宗。寅卯辰東方木，巳午未南方火，申酉戌西方金，亥子丑北方水。凡辰戌丑未均為會(huì)方之末氣，之后即轉(zhuǎn)為另外季節(jié)之氣候，辰戌丑未，是四季更替的階段，多含雜氣，多駁雜，多反復(fù)，脆弱。
在行運(yùn)過(guò)程中，會(huì)方之末換運(yùn)帶甲，最容易受傷。換甲，一說(shuō)為動(dòng)物為換殼，另一說(shuō)比較好懂，甲乃天干之首，天干往復(fù)循環(huán)一周之后從頭開(kāi)始，萬(wàn)象更新，猶如胎兒始成，難經(jīng)風(fēng)霜是也。故，癸未后上甲申，癸丑后換甲寅之類尤其脆弱。宜重點(diǎn)關(guān)注之。
九、十有九兇，運(yùn)限刑沖
眾所周知，四柱年柱代表少年，月柱代表青年，日柱代表壯年，時(shí)柱代表老年。
在大運(yùn)參看中，如果大運(yùn)中，青年即早年運(yùn)有刑沖穿年月柱的，早年自己不降災(zāi)，就長(zhǎng)輩遇難，壯年運(yùn)沖刑穿日柱的，就表示壯年不好，晚年運(yùn)刑沖穿時(shí)柱的，晚運(yùn)不佳。特別是晚年行運(yùn)和時(shí)柱刑沖穿的，是個(gè)大關(guān)口，無(wú)有陰功，乃是死限。切記。
十、歲運(yùn)并臨，吉事不臨壞事臨
歲運(yùn)并臨之運(yùn)，庸師十分喜歡。執(zhí)著于經(jīng)典斷語(yǔ)“歲運(yùn)并臨，不傷自己傷別人”。多半批命喜歡找歲運(yùn)并臨的流年，一斧頭砍過(guò)去，斷有大災(zāi)。偶爾言中而竊竊自喜。然歲運(yùn)并臨并無(wú)如斷語(yǔ)那么靈驗(yàn)。
歲運(yùn)并臨，無(wú)非加大了干或者支的力量，較平時(shí)為重。這種“重”和所謂“值”是有區(qū)別的。因其重，故有力，能影響命局。應(yīng)吉應(yīng)兇都明顯。所以歲運(yùn)并臨也要予以特別關(guān)注。如果歲運(yùn)并臨對(duì)整個(gè)命局或六親有益，則以吉斷，如果不利命局或六親則以兇斷。另外，八字命局復(fù)雜多變。有時(shí)候歲運(yùn)并臨應(yīng)此處之吉卻應(yīng)彼處之兇。應(yīng)區(qū)別對(duì)待之。但，歲運(yùn)并臨因其力量強(qiáng)大，當(dāng)為批斷流年的重點(diǎn)。
十一、財(cái)官得祿，衣食豐足
此為盲師斷命生死后的首要關(guān)注點(diǎn)。一般先在四柱中查看命局中有無(wú)日干的財(cái)官祿位之支，若有，且不被沖破，至少屬于衣食不缺的命，其財(cái)、官祿之支以月、日、時(shí)靠近日主的為重，以年為輕。
十二、遷徙、變動(dòng)之信息
當(dāng)流年干支與日柱干支發(fā)生天克地沖時(shí)，該流年命主多有遷徙調(diào)動(dòng)之事。比如某人日柱干支為戊辰，當(dāng)其遇上甲戌流年時(shí)，該年必有遷徙調(diào)動(dòng)之應(yīng)。
大運(yùn)干支與流年干支發(fā)生天克地沖時(shí)，該流年必有遷徙調(diào)動(dòng)之應(yīng)。
日柱干支與流年干支發(fā)生天比地沖時(shí)，該流年命主會(huì)有遷徙調(diào)動(dòng)之應(yīng)。比如某人日柱干支為乙巳，當(dāng)其遇上乙亥流年時(shí)，必有遷徙變動(dòng)之應(yīng)
《看命口訣》解讀
看命口訣 明.萬(wàn)民英 解讀.子平凡思
大凡看命，先看月支有無(wú)財(cái)官，方看其他，月令為命也。
凡思注：論命，先察看月支有無(wú)財(cái)官印諸般貴物，此是論格之首選。因月令為命，五行之氣，惟月令當(dāng)時(shí)為最。
月取支神，年取天干，日取天干，流歲取天干，大運(yùn)取支神，年為本，日為主。
凡思注：此言宏觀方略：用神從月令而取及論日為主，太歲為統(tǒng)攝，流歲重干，大運(yùn)重支，年、日為本主一對(duì)體用關(guān)系。
如月有正官及偏官，而時(shí)又入他格，只以月中取，他格無(wú)用。如月令全無(wú)可用，方看他格。
凡思注：若月令有格可取，又入日時(shí)等格局者，要以月令為主，兼論他格，不可言他格無(wú)用，月令格局和他格亦是相輔相成的關(guān)系。若月令全無(wú)可用之物、無(wú)格可取，則察詳日時(shí)內(nèi)外入他格與否。
《古歌》云：“三宮帶格混難詳，不曉憑誰(shuí)是貴方。一任三宮皆帶格，除非只得用提綱”是也。
凡思注：三宮指月日時(shí)三宮，此句表達(dá)的是取格之方略，即：命局中有多處“格局”出現(xiàn)，如月令正財(cái)又合魁罡、歸祿等，此時(shí)以何為重呢？當(dāng)以月令為主，他格為輔，即“一任三宮皆帶格”，依然要論月令在先。而“除非只得用提綱”的意思是：若月令無(wú)物可論、無(wú)貴氣可尋，當(dāng)尋求他格，但是亦無(wú)他格有成，此時(shí)只好“強(qiáng)行”論月令了，暗示著難得富貴?！耙蝗稳龑m皆帶格，除非只得用提綱”其實(shí)是暗藏了中間兩句。
月令用地支，假如官星，須要上下干支透出為妙，或干透出，支中不透，主聰俊。
凡思注：月令取官星，最宜干支皆現(xiàn)，如甲生辛酉月之類，干透而支不透，如癸生戊辰月。
忌年與時(shí)沖，月支、日支自沖，不妨，大運(yùn)及歲君來(lái)沖月支，則禍。
凡思注：用神不喜年與時(shí)支來(lái)沖，若日支自沖無(wú)大礙，因日支為我自身之物。注：但要考慮是何物來(lái)沖，若是官星被傷官?zèng)_克，在哪兒都妨。
凡正官一位，乃君子、貴人篤厚純粹，剛直廉明，年時(shí)有印，尤妙；多則反主成敗。四位純官，仕宦虛名。
凡思注：吉神多喜生旺純一，官亦不例外，見(jiàn)印則是官星配印，官星多了視為濁，但只是影響程度深淺或應(yīng)事象，不影響格局成敗，若有別處配合，亦然可以大格局，如劉墉造即雙官顯露。
凡七煞一位，聰明伶俐；二位、三位，先清后濁。四柱純煞有制，貴；無(wú)制，貧。
凡思注：七殺本主伶俐，殺眾若用印化，亦喜。先清后濁不是從格局角度，而是從七殺特性的角度。
凡財(cái)，一位務(wù)要得時(shí)，富貴成家，為人性躁，緊急；二位，性氣減半；三位、四位，耗氣身衰。若身旺甚，則可成立；弱則勞苦生受。
凡思注：財(cái)星主急是也。耗氣身衰是指財(cái)多身弱的情況，身旺無(wú)妨。
凡印，不論一位、二位、四位都好；格中不宜見(jiàn)財(cái)破印。大凡行好運(yùn)，日干傷流年歲君，干頭禍輕；行不好運(yùn)，日干傷歲君，干頭禍重；若已發(fā)，過(guò)則死。
凡思注：此印指正印，印若有情于我，不忌多位，見(jiàn)財(cái)破印是專指正財(cái)VS正印。日犯歲君要察大運(yùn)吉兇而定程度深淺。
辰戌丑未，各有三分余氣。如行午運(yùn)，至未有三分火氣；行子，至丑有三分水氣之例。不可全作土論。
凡思注：此行運(yùn)之法，參照三會(huì)局即可，行四庫(kù)之地，不可作土論，要考慮為何物之庫(kù)。
凡陽(yáng)刃格，歲運(yùn)最怕沖合。
凡思注：原局更怕，即便是官星沖克陽(yáng)刃，往往也吉自吉、兇自兇。
太歲干合日時(shí)干者，為晦氣煞；
凡思注：晦氣煞，則諸事阻滯，欲速不達(dá)。
日時(shí)干支與流年干支同，為轉(zhuǎn)趾煞。如庚申日見(jiàn)庚申或庚寅、太歲之類，輕則遠(yuǎn)遷，重則毀屋破財(cái)。
凡思注：轉(zhuǎn)趾煞最為靈驗(yàn)，格局權(quán)衡，吉?jiǎng)t升遷、新居，兇則破房毀屋折足。
凡年、月、日有吉神，要時(shí)引歸生旺之處；有兇神，要時(shí)引歸制伏之鄉(xiāng)。若時(shí)上帶吉神或兇神，亦要年、月、日上吉者生之，兇者制之。月上有用神，得祖宗之力；時(shí)上有用神，得子孫之力。反此則否。
凡思注：時(shí)辰為歸息之地，吉兇全在時(shí)消息。故時(shí)辰之地最喜扶喜抑兇，若時(shí)辰自落兇神，大要?dú)q干別處制之。月、時(shí)有用神之說(shuō)是結(jié)合宮位而論。
凡看命，以日干用為天元，是以干為祿；日支、月支用為地元，是以支為命。假如壬癸日、己未月，干支透出財(cái)官是也。
凡思注：干祿支命是也。
財(cái)官論原有原無(wú)，地支原有財(cái)官，天干不露出者不問(wèn)；若地支無(wú)財(cái)官，只是天干透出，雖行好運(yùn)，亦不濟(jì)事。
凡思注：原局的輕重緩急為根本。歲運(yùn)只是演繹。
看流年歲君，只用天元。若行運(yùn)雖重地支，亦要看運(yùn)天元。人命柱中或有官星，或有偏官，有制伏太過(guò)，而運(yùn)干見(jiàn)官煞，可發(fā)；運(yùn)支無(wú)財(cái)，而運(yùn)干是財(cái)，亦可為福運(yùn)；支無(wú)煞而運(yùn)干是煞，亦可為禍。
凡思注：流年重干、大運(yùn)重支之謂。此是從君臣之道的角度而言，歲為君而運(yùn)為臣。后句諸語(yǔ)均是從大局的角度“泛指”，實(shí)際應(yīng)用則必須全面考慮，更要注重原局有無(wú)。
人命以當(dāng)生之月為運(yùn)元，最怕大運(yùn)并歲君來(lái)沖為禍。以當(dāng)生官星為祿元，最怕沖壞。如丁日生人，以壬為官，而生亥月，亥中有壬，是丁之祿，若年與時(shí)有巳字則沖壞祿元。
凡思注：當(dāng)生之月怕歲運(yùn)來(lái)沖，多論事象，如丁生亥月，有巳來(lái)沖，根本傷不得格局。只是既有沖，必有所忌、所應(yīng)而矣，須看巳字所帶何物、干上何物綜合而論。
以當(dāng)生財(cái)星為馬元，最怕劫奪，如庚日生人，以甲乙木為財(cái)，而生寅卯月，寅中甲木偏財(cái)，卯中乙木正財(cái)，若年時(shí)有辛字，卻有爭(zhēng)奪之患。歲運(yùn)同論。
凡思注：財(cái)星畏劫，不易之理。原局無(wú)劫，歲運(yùn)逢之，未必應(yīng)災(zāi)。
凡年干上有日之官星，福氣最厚；有日之七煞，終身不可除去，官星為祿，財(cái)星為馬，行官星發(fā)官，行財(cái)星發(fā)財(cái)，二者不可缺一，各有所用。
凡思注：年為統(tǒng)攝，籠罩一生，故得官星福厚，得七煞其兇難去。
年月上有財(cái)官，必生富貴之家，祖父根基，少年便行官祿運(yùn)，多是幼年拜命，早發(fā)功名；年月無(wú)財(cái)官，日時(shí)有之，則是自己成立。
凡思注：此是結(jié)合宮位而論。又日時(shí)為“本”，為我自己所特有的東西。
人命以財(cái)官為本，柱中但得其一，亦可發(fā)福；若四柱原無(wú)官星，不入他格，年、月、日、時(shí)干支財(cái)多，又行財(cái)旺運(yùn)，亦能成就功名，以財(cái)旺自能生官，須身旺方許。
凡思注：此是言“財(cái)旺生官”的格局。即可生官，則不要見(jiàn)官。
年月無(wú)財(cái)官，幼年又行不好運(yùn)，多是出身卑微，破祖?zhèn)?。無(wú)見(jiàn)成之福。
凡思注：此是以年月為初主論福氣，不享現(xiàn)成之福。
凡命，官煞混雜，傷官合神重，男子犯之，耽迷酒色；女人逢之，不媒自嫁?！?nbsp;
凡思注：官煞混雜無(wú)制或帶傷官、合多（干合）之謂。
凡看命，專以日干為主，取提綱所用之物為命。譬月令以金、木、水、火、土為用，但有一件，取其節(jié)氣先后、輕重、淺深，成局破沖，細(xì)加考究，日官、曰印、曰財(cái)。日煞、日食神、曰傷官，以此六法消息之。
凡思注：論日為主，專取六格。
逢官看財(cái)，逢煞看印，逢印看官，取四者不偏不倚，生克制化為上；遇破害休囚，為下運(yùn)；有生有去為福，有助有剝?yōu)榈?。亦有用年、日、時(shí)支合成格局者，然皆以月令為用。假令月用金只用金，用火只用火，十八格內(nèi)取六格為重，用相生定格合局，卻用年、日、時(shí)下以推輕重淺深。
凡思注：月令論格局為主，年日時(shí)支配合論斷以定成敗、深淺。
如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身還，作上局取之；逢印看煞，但有官煞在命，行官煞鄉(xiāng)，亦作貴論。月令通官，柱中遇財(cái)，財(cái)旺生官，乃富貴。柱中見(jiàn)財(cái)，要入財(cái)旺運(yùn)，發(fā)福。但見(jiàn)一煞，則以煞為重，不可用財(cái)；若行財(cái)旺運(yùn)，乃財(cái)生煞黨，作貧賤言。凡格以煞為重。
凡思注：官星佩印，遇煞自可化之，此印之功；印逢官煞，亦是印之功。月令正官逢財(cái)，是明官騎馬，為其真官；財(cái)逢煞則要考慮七煞的制化，“凡格以煞為重”，即“有殺先論殺”之說(shuō)，蓋七殺為致兇之物，不管何格局，出現(xiàn)了七殺為忌神時(shí)，都要考慮它的制化問(wèn)題，俗論以為有殺就要以七殺來(lái)定格局，誤之又誤。
凡命，先看干神有無(wú)克制，支神有無(wú)刑沖，干支納音有無(wú)戰(zhàn)斗、降伏。如甲以寅為祿，而寅上有何干？甲以辛為官，而辛得何支？干不侵支，則天乃尊；支不犯干，則地乃卑；五行不相賊，則人乃順；四孟不相害，則馬乃能馳。若干侵支犯，五行相賊、又當(dāng)分別主本，有氣無(wú)氣，有用無(wú)用，有救無(wú)救，成格不成格，則干支錯(cuò)綜，五行變化，造化在其中矣。李淳風(fēng)云：五行生旺，觀福氣之往還；五行死絕，在吉神之救助。著五行得地，納音相生，吉神無(wú)助，亦榮；五行無(wú)氣，納音相妨，縱有吉神，不用。
凡命，天元喜地元有祿，如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。地元喜天元有合，如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，已喜辛癸，午未喜甲壬，申喜乙，酉戌喜丙，亥喜丁。天元、地元皆有，一生福氣。高崇皆無(wú)，名利無(wú)成。壞天元者，三十九歲以前名利難發(fā)；壞地元者，四十歲福不如前。若天元秀氣坐祿，如癸得子，甲得寅之例，不貴即富。地?zé)o忌天元相克，如子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸，申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊，更看喜忌何如，不可執(zhí)定。
凡思注：此皆為“配合”，非言主導(dǎo)、大局，固然重要，然不可喧賓奪主。
凡命，取干支與納音同類，壬子、壬午真木，己酉、己卯真土，丙子、丙午真水，戊子、戊午真火，乙丑、乙未、庚辰、庚戌真金，若乙西日、庚辰時(shí)為精金，丁已日、丙午時(shí)為精火，癸亥日、壬子時(shí)為精水，己丑日、戊辰時(shí)為精土，甲寅日、丁卯時(shí)為精木，以上遇者，俱主富貴。若火人丙日辛?xí)r、辛日丙時(shí)，木人甲日己時(shí)、己日甲時(shí)，土人戊日癸時(shí)、癸日戊時(shí)，水人壬日丁時(shí)、丁日壬時(shí)，金人庚日乙時(shí)、乙日庚時(shí)，雖為五行真貴，重犯減福。
凡命，取五行真氣交互。如辛亥，金人得丁巳土，有丁壬合真木往來(lái)，有丙辛合真水往來(lái)；丁巳，土人得癸亥水，有戊癸合真火往來(lái)，有丁壬合真木往來(lái)；如戊戌，癸亥、丁巳、辛亥，交互真氣全，乃宰相命也。戊午火得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火；丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金；庚寅得已卯土，中有甲己真土，乙庚真金，如庚寅、己卯交互全，乃兩府命也。
凡命，先論化氣?？肌段暹\(yùn)篇》，以甲丙戊庚壬合五陰干為太過(guò)，乙丁己辛癸合五陽(yáng)干為不及。太過(guò)不及之間，有權(quán)存焉?？肌短煸兓瘯?shū)》，又分晝夜。如六甲，日生木，夜生化土，故六戊人得甲，取日生為鬼，夜生為官用；六己人日生用金，夜生用木，故六己人見(jiàn)之，日生為官，夜生為鬼。獨(dú)六己、六庚不變。是以五陽(yáng)干晝生為本體，夜生作化看；五陰干夜生為本體，晝生作化看。六般陽(yáng)命，男犯祿鬼，倒食，須取夜生，反兇作吉，呼鬼為官，倒食為喜神，卻以日生為順；六般陰命，男犯祿鬼、倒食，須取日主，反兇作吉。余并同前，卻以夜生為順。女人皆反此求之，此晝夜氣象，是陰陽(yáng)配合，剛?cè)狍w用也。
凡思注：納音真五行、化氣之說(shuō)，擅用者用之，或可將其納入象法范疇。在論日為主的體系中非主導(dǎo)地位，仍需以六神為核心論斷。
凡命，五行下生上曰助氣，主一生自享其福；上生下曰盜氣，主一生供人之福。上克下曰順，主有威勢(shì)而制人；下克上曰逆，主多沉滯而難發(fā)；死絕尤緊，生旺差慢，四柱納音鬼多，主本當(dāng)時(shí)，名曰官星乘旺；納音財(cái)多，主本無(wú)氣，名曰財(cái)多害身。
凡思注：下生上乃臣輔君，故曰助氣。上生下則君生臣而臣道得益，故曰盜氣。上克下為君轄臣，故曰順，下克上乃臣犯君故曰逆。納音克身命，若身命旺則為官星，身命克納音則為則，本命無(wú)氣則難承擔(dān)。
凡命，五行貴陰陽(yáng)相等。如兩金見(jiàn)兩木，或兩火兩土兩水之類，各自成象方吉；若太過(guò)、不及，如三水一木、一水三木等類，俱不為福。假令金人，三金一木，金克木為財(cái)，三金爭(zhēng)一木，是分擘其福，多主財(cái)物不遂。若一金三火，火多金少，煎熬太過(guò)，主一生不閑。又如甲人，逢三壬三已，謂之三吞三偶，主不吉。若逢兩己、兩庚，謂之重偶重傷，視三尤兇，不貧即夭。余以例推。
凡思注：此皆從納音角度論斷，重在相停而忌在偏執(zhí)，其理自明。
凡看命，傷官見(jiàn)官而早死，七煞見(jiàn)財(cái)夭亡。財(cái)逢劫盡死，重財(cái)破印兇。水盛木流，終為外鬼；食神逢梟，死于牢獄。劫重見(jiàn)財(cái)死，煞旺掛根休。亡神、七煞沖刑，非徒流亦亡縲紲；傷官、羊刃重并，雖全體而死血光。財(cái)星見(jiàn)刃，財(cái)散人亡。生旺死于庫(kù)墓，庫(kù)墓絕于生旺。
凡思注：傷官見(jiàn)官自為禍百端，兇格。七煞見(jiàn)財(cái)其兇更甚。財(cái)為養(yǎng)命之源被劫則無(wú)命。印為生氣，貪財(cái)壞印則生氣全無(wú)。水多木飄而萍走他鄉(xiāng)。食神被奪必然無(wú)食無(wú)壽。劫財(cái)陽(yáng)刃重重，見(jiàn)財(cái)必然紛奪，七煞坐實(shí)再逢財(cái)則人命可休，根者，財(cái)也，財(cái)可生煞之故。命逢七殺、亡神帶沖刑，徒流牢獄之災(zāi)（縲紲(léi xiè) 捆綁犯人的黑繩索）。傷官、羊刃并兇，難免血光。財(cái)星被奪，財(cái)失人亡。太旺者逢庫(kù)墓則終，衰極者逢生旺反兇，如餓極之人暴飲暴食（需要原局判定為兇，再逢生旺之期則應(yīng)）。
晚有吉運(yùn)行兇運(yùn)，未入死卒何？分有兇運(yùn)來(lái)吉運(yùn)，未來(lái)發(fā)福曷論？當(dāng)究進(jìn)氣退氣之由，更審已發(fā)未發(fā)之義，將來(lái)而速進(jìn)，功畢以先歸。
凡思注：此是言全局局部、己發(fā)未發(fā)，命中原有幾分福禍，均需要有應(yīng)，若福未應(yīng)則禍不及死，若己應(yīng)福，則禍重、禍急。若福在禍后，禍未至則福亦緩。此外，也體現(xiàn)了命運(yùn)的“非唯一”性。
一生歲運(yùn)皆兇，年少早死；末旬命星得地，老壽彌高。老怕生旺，少嫌死絕；
凡思注：需要原局配合，若三奇真貴得用，何懼殺傷梟刃？又要考究神煞、刑沖破害。人老陽(yáng)氣消弱，逢生旺反不順應(yīng)，年少則喜。
陽(yáng)刃逢生多惡死，有根煞旺定兇終。春旺火多，宜西北庫(kù)是歸期；夏熒金旺，利東南鬼鄉(xiāng)壽地。
凡思注：陽(yáng)刃得助克我，七殺見(jiàn)財(cái)愈兇。后句言火入墓為應(yīng)期、金逢巳得長(zhǎng)生。
四刃星重，死在正財(cái)之下；一官貴淺，終于陽(yáng)刃之中。四柱俱傷人自死，金神入水溺為災(zāi)。陽(yáng)刃倒戈，無(wú)頭之鬼；煞星疊刃，半體之徒。制伏中和，煞極全而氣死；生扶太過(guò)，印更旺而身終。傷官入墓死，晚局最宜觀。陽(yáng)生而陰死，陰死而陽(yáng)生。煞逢三合太過(guò)，必傾五行之內(nèi)。宜細(xì)消詳。
凡思注：陽(yáng)刃重重，見(jiàn)財(cái)必奪，官星休囚再逢陽(yáng)刃，則無(wú)力全制反被刃傷。傷官重重則竊氣（或理解為“傷害”亦可），金神需要火制，見(jiàn)水則失其制。戊戌為倒戈煞，再逢相刃則刎頸、斬身之災(zāi)。
凡看命，五行太過(guò)、不及，固不為福，中間亦微不同。如水土不嫌死絕，以盈天地間皆水土，無(wú)分四時(shí)，豈有死絕之理？但辨輕重，如點(diǎn)水滴眾土之中則干，撮土壅眾水之中則散，當(dāng)論多寡，分重輕也。金非土不生，木非水不長(zhǎng)，故金木欲其生旺，怕見(jiàn)死絕，如金死則沉，木死則灰，與水土不同?；鸩赜谀?，宿于土，故不欲旺，旺則焚；亦不欲死，死則滅，惟得其平則佳。五行水土均賴，凡木金火之命，尤為要也。
凡思注：太過(guò)不及皆不為福，唯水土不嫌死絕，在同樣的情況下，水土對(duì)旺衰的承受“區(qū)間”更大。而金木更喜旺，火最宜中和。
凡五行取象，本象取本象，如甲乙丙丁木火象之類?；笕』螅缥旃锒∪?，亦木火象之類。
凡思注：本象與化象兩不相“礙”，各取其象，不可因化而失其本。
金水象不可見(jiàn)土，謂土雜水混，金自不清，歲運(yùn)遇土亦滯，惟金水不雜，生于秋月最貴。如明神宗：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，干支俱金水不雜，水生金月，金助水清，二水二金成象，所謂金白水清，別無(wú)夾雜，又合兩干不雜，所以尊為天子。如癸酉、癸亥、庚子、辛巳，金生水月，金反泄氣，沉于亥子之中，所以不免水厄。
凡思注：明神宗不僅是金白水清、兩干不雜，最主要的是沖合祿馬，雙亥邀出巳火官星，得酉字合住而貴氣不走失，故極貴。而癸酉造，是水冷金沉，食神帶殺反被傷官所濁，又陽(yáng)刃無(wú)制，傷、殺、刃全為兇。
金土象不可見(jiàn)木，謂木克土，則土不能生金，不成象也。土積成金，土多金少，其福厚實(shí)，金重土輕，福出艱辛。金火象不可見(jiàn)水，見(jiàn)水則火滅，金沉不能成器。金重火輕，發(fā)遲益壽；金輕火重，發(fā)早退速，或主壽虧。金木象不宜見(jiàn)火，活木畏金見(jiàn)火成秀，死木得金方成造化；金重木輕，令人骨病；木重金輕，主損錢財(cái)或肺疾相攻，惟金木相宜則吉。水木象秀而清高，不可見(jiàn)卯巳，以水死絕；木火象秀而豐富，不可見(jiàn)金，以木受克，流年遇之，俱災(zāi)。水火象成既濟(jì)最妙，或未濟(jì)亦得，不可見(jiàn)土，火多性燥，水多眼疾，火怕死，水怕浴，入酉火死水浴，主艱難而死。歲運(yùn)同。此象日時(shí)忌之。水土象不可見(jiàn)火，土重水輕，秀而不實(shí)；水重土輕，卻有科名?；鹜料蟛豢梢?jiàn)水，火虛土聚不成物，若同水流，主汩沒(méi)。
凡思注：兩行成象者，其一象被破則不入此論，或兩者不均衡，亦不美。
如戊子、戊午、己丑、己未；丁巳、丁亥、丙辰、丙戌，丙丁與戊己相夾，乃火虛土聚。李九萬(wàn)以戊子、己丑、戊午、己未、丙辰、丁巳、丙戌、丁亥，皆火土夾雜之象，不可以連珠為貴。時(shí)上逢壬癸水，土滯火滅，平生蹇薄。又云：火火見(jiàn)土則暗，土土見(jiàn)火則虛，土輕火重則燥，己卯日見(jiàn)丙寅時(shí)是也；火輕土重不明，丁酉日見(jiàn)戊申時(shí)是也。如韓學(xué)士：戊戌、丁巳、戊戌、丁巳，火土成象，又為鳳凰干支格，故貴。《經(jīng)》云：“金水多清，金土多厚，以其相生；金火多剛，金木多正，以其相克?；鹜炼喽?；火木多聰；火水多昧；火金多烈。木火文彩，木水清奇，木金方直，本土毒害，水火智慧，水木智仁，水金秀麗，水土重濁?！备饕晕逍兄酝浦?。
凡思注：火虛土聚之類論象多驗(yàn)，亦要依托于格局。韓學(xué)士造是用梟而遇印，玉樹(shù)春榮，又入魁罡格。
凡命，怕同類相破，如己未見(jiàn)甲辰、甲辰見(jiàn)己丑、己丑見(jiàn)甲戌、甲戌見(jiàn)已未，凡在四沖之地，納音同類，逐兩位逆數(shù)之，寅中已亥子午卯酉，亦以此取，主平生不足，多不成器?！兜澜?jīng)》云：井欄互破，無(wú)藥可醫(yī)，遇空亡庶幾，歲運(yùn)亦忌之。
凡思注：同類相破（非特指地支相破，傷害之謂），可論事象，論格局多不驗(yàn)，格局乃由六神主導(dǎo)。
凡命，主本逢歲運(yùn)，不可遇死地。如丙寅火畏乙卯水，辛巳金畏丁酉火，甲申水畏己卯土，戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金，與人生怕死同義，主本生死，同途則不忌。
凡思注：若身命旺而克我者弱，逢之未必為兇，若鬼旺身弱，逢之不喜。
凡命，最怕鬼克，而窠鬼最毒。如丙子水見(jiàn)庚子土，丁丑水見(jiàn)辛丑土之類。窠中就位相克，所以最毒。有墓中鬼，如壬辰水見(jiàn)丙辰土，丙辰土見(jiàn)戊辰木之類；有隔壁鬼，如庚子土見(jiàn)癸丑木之類；有空亡鬼，如甲戌見(jiàn)甲申乙酉之類，皆主為害。內(nèi)墓鬼輕于窠鬼，壁鬼輕于墓鬼，空鬼輕于壁鬼，若木命人得火月、金日時(shí)之類，有火克金，金不得傷木，是御鬼也，鬼不為害。如水命人，四柱有火土，土克水，火又生土，是助鬼也，其鬼尤兇。干支通用納音最緊，御鬼則立身于艱難，助鬼則骨肉多生乎破斗。
凡思注：丙子見(jiàn)庚子，前者納音澗下水，后者納音壁上土，又地支相同為“就位”，就位相克，如影隨形不得脫身，其兇更重。若地支同又臨墓庫(kù)，為墓中鬼，地支相鄰為隔壁鬼，鬼臨空為空亡鬼。若有制鬼之物，則為御鬼，有生扶鬼之物，為助鬼，其理同七殺格再逢財(cái)黨殺攻身。此諸般鬼亦多驗(yàn)于事象，而非主導(dǎo)富貴層次。
若鬼中有鬼，謂之鬼嘯。如土命人生木月、金日時(shí)之類，以木克土，金克木，根基劣弱則兇，主本強(qiáng)健不忌。如王黻：己未、乙亥、丙寅、辛卯，逢三合生，更遇寅卯為己入官鄉(xiāng)，丙與辛合，大貴；奈己陰土逢乙木作鬼，又遇辛作乙木之鬼，變寅卯之官作己土鬼，在亥卯未三合位，通是鬼克，犯鬼嘯也，故主惡死。《經(jīng)》曰：五行切忌下賊上，平生不足事相縈。又曰：鬼嘯分明格局惡，更加刑煞禍不差?？v使以前逢富貴，定知日后厭年華。
凡思注：鬼又逢鬼，為鬼嘯。己未造是七殺格，三合印綬，又傷官被制，故格高。時(shí)辰辛金正財(cái)傷不了得局之印綬，卻傷得了區(qū)區(qū)性命，這也是論格局和壽夭的不同之處。而己逢乙為鬼，乙再逢辛亦為鬼，鬼又見(jiàn)鬼，作鬼嘯論，而我之鬼旺，制鬼之鬼反弱，必然易激起克我之鬼之兇性。如綁匪勢(shì)大，警察力弱，強(qiáng)行解救只會(huì)加速人質(zhì)的死亡，此人事之理，若僅以五行相克論之，或作“大妙”解。
凡看命，取胎生旺庫(kù)為四貴，死絕病敗為四忌，余為四平。以太歲干為主，配于五行，取四貴、四平、四忌之位而分貴賤，遇貴多則貴，遇賤多則賤。四貴之中又分四旺，庫(kù)為上。胎為次。若人命胎月日時(shí)遇三貴，干皆有輔或正祿、正官、正印，三公命也。帶正天乙：如丑未生人，月日時(shí)得甲戊庚之類；帶本家祿：如寅生人，月日時(shí)帶甲之類，謂之福會(huì)或天乙貴，合兩重者，亦三公命也。三貴上帶，上下合或一官、一印及一正天乙，或一位本家祿，三兩位貴人合者，宰輔命也。若日時(shí)上遇兩貴而帶上件者，亦然。若一位上遇災(zāi)煞、地煞、亡劫、羊刃等神，兼主兵權(quán)，司馬節(jié)鉞之貴。若胎月生，月與日時(shí)上遇胎庫(kù)一貴，卻帶正天乙，上下合或天乙貴合本家祿正官、正印，本家祿但有氣，或貴人上亦帶前件祿干者，亦宰輔、九卿命也。若月在忌神，而日遇貴，或日在忌神，而時(shí)遇貴不害，為清華侍從之職、若日月俱在貴，而時(shí)遇忌神，此常調(diào)選人也。四忌主貧賤，亦有輕重死敗，絕為重，病為輕。五行各三位，如寅午戌火丙丁人，遇之為貴，與四貴三位同。唯闕胎貴一位，其主貴之福，亦與四貴同。陽(yáng)祿貴在臨官，陰祿貴在帝旺，若陽(yáng)祿遇旺，陰祿遇官，雖為本位，其福減半。若旺而無(wú)祿，如丙寅得戊午日時(shí)，更克本命，又帶刑煞，主淫浪愚賤。有遇一兩位貴，卻為兇煞、刑害破得深重，亦主無(wú)祿。沈芝云：五行以生旺為君，臨官為相，若納音是木，月日時(shí)遇寅卯兩位，金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以貴論。
凡思注：四貴、四忌、四平之說(shuō)論本人命局，只作輔助。
凡看命，分五行生旺死絕，如甲申、丙寅、己亥、辛巳、戊申，皆五行自長(zhǎng)生，不論四時(shí)，超然得自生之理，人命稟之，敏快高明；貴者得之，其進(jìn)以漸；富者得之，亦將向榮而得其所以生也。丙子、戊午、辛卯、癸酉、庚子，皆五行自旺，不待四時(shí)，而能自致其旺，福力奮發(fā)，無(wú)與比擬。癸未、壬辰、丙辰、甲戌、乙丑，皆五行自墓，乃歸根復(fù)命之時(shí)，凡庫(kù)之所在必欲物聚之則其庫(kù)充，如壬辰水，欲得眾水交歸，然后為旺，更有金往來(lái)相生，當(dāng)?shù)弥貦?quán)；儻水制火，火制金，更天中臨之，是為負(fù)印不起，主貧賤。乙卯、丁酉、壬午、甲子、己卯，此五行自死者也，生則勞，死則息，其理自然，不有死之地，其物無(wú)自而歸，所謂自死者得其真歸之理焉。凡命遇此，穎特高明，多慧少福，以靜默為體，而不利有為；以淡薄為事，而不利興起，惟可學(xué)道訪仙，超生死之門也。癸巳、乙亥、庚申、壬寅、丁巳，此五行自絕者也，天之道無(wú)可絕焉，干支適會(huì)已絕則更生。凡遇此者，憂喜未定，如癸巳絕水，得癸酉旺金扶之，是謂絕水逢生，尤為吉慶。凡命上帶死絕、生旺、庫(kù)墓等，不可就以所帶言之，須看月今，以辨清濁。清者，有制伏之謂，如水病見(jiàn)土則濁，卻非土堤防則不能止息，既止息則清之有漸也；濁者，無(wú)制伏之謂，如水多無(wú)土則泛濫無(wú)歸，而水極生木，極則變，變則通也。蓋五行尚其變而不尚其常，貴其隱而不貴其顯，死絕有救，則為還魂，多以貴論；生旺有克，則為散氣，反主福淺。若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣，彼此之相克，順則勢(shì)強(qiáng)，逆則有傷。
凡思注：甲申井泉水、丙寅爐中火、己亥平地木、辛巳白臘金、戊申大驛土，皆為納音五行自得長(zhǎng)生，人命喜之。其余自旺、自墓、自死、自絕等，理同，各依其意即可，而自生、自墓更傾向于富貴層面的影響――自生為長(zhǎng)生貴，自庫(kù)為正印貴。
《經(jīng)》云：以小凌大，自貽其害；以弱勝?gòu)?qiáng)，自掇其殃。一水克三火，是以弱勝?gòu)?qiáng)。以陰勝陽(yáng)，雖殃不彰；以陽(yáng)勝陰，為害不深。兩陽(yáng)相梗，兇禍旋至；兩陰相敵，不安其處。如乙巳火克壬申金，是以陰勝陽(yáng)；壬申金克己巳木，是以陽(yáng)勝陰，陰陽(yáng)有情，故無(wú)大害。若丁卯見(jiàn)癸酉，是二陰相敵；戊午見(jiàn)甲子，是兩陽(yáng)相拒。陽(yáng)剛陰柔必勝而后已，故禍。《太乙》云：天地陰陽(yáng)變化之機(jī)，未嘗不以陰召陽(yáng)、陽(yáng)召陰，則天地合正，五行氣融；若乃陽(yáng)從乎陽(yáng)，陰從乎陰則陰陽(yáng)偏出，動(dòng)靜失序，所以禍福兩途也。大抵陰陽(yáng)偏出，造化不成五行，如火多金少，聚散不得成形；火少金多，既不能銷鑠，反有煙滅之患，余例推。
凡思注：此是言陰陽(yáng)之性，陰陽(yáng)總有情，有害而不甚。陰陰、陽(yáng)陽(yáng)同類，則猶二男不同處，二女不同居，不成配偶，違背了陰陽(yáng)之道而“最兇”。
凡看命，先論五行體面、局勢(shì)，然后參以喜忌、好惡，旺相、休回。如金人得庚辛或申酉為體面，得巳酉丑三合為局勢(shì)，喜火制土扶，忌金寒水冷，生三秋四季為旺相，春夏為休囚。余木火水土以例推之。金人遇庚申、辛酉為五離煞，若生秋月，逢水則化金之毒，為金白水清造化；逢火則制金之剛，為鍛成鋒利之器；柱無(wú)火無(wú)水，是謂頑金，主早年酒色瘵痢身死；若得戊寅日時(shí)，剛處逢生，主富而壽。木人得土，則根荄藉以栽培；得水則枝葉賴以條暢；得金，斫削便成材也。木逢寅卯，更在春生，最古。若三合會(huì)木局，全不須春生，多主仁壽。木逢金制，金鍛火伏，則剛?cè)嵯嘀?；若火太多，則焚；金太多，則損；土虛，則不能培；水泛，則不能潤(rùn)，妙在得其中和。
凡思注：金人（庚辛或納音金）得庚辛申酉或得三合金局，喜火、土相輔，否則是頑金無(wú)造化，金生冬月為金寒水冷，生秋月再逢水方為金白水清。木喜土以栽培，喜水以滋養(yǎng)，喜金以斫削，逢火亦可成通明之勢(shì)，但火太多則焚，金多則損，土虛則不能培，水泛則木漂而不能滋潤(rùn)，五行之間喜相輔相成，妙在中和，太過(guò)不及，皆不為福。用得其直，雖相克而為福；若用失其宜，雖相生而為災(zāi)。
水人以亥子為源，以寅卯辰巳為納，于源自北，萬(wàn)折朝東，故水人喜逢?yáng)|方，則浪息波平；水賴土防，若生亥子，土多則吉；既在東方，逢土亦吉；不宜土多，更有貴人、財(cái)?shù)?，則貴；若日時(shí)遇庚申、辛酉，水忌西流，恐壽不高；生于秋冬，生旺清澄，壬癸此時(shí)而逢亥子，主有文學(xué)；納音更水，則水太過(guò)，柱無(wú)土堤，乃少子之?dāng)?，惟藝術(shù)空門則吉；更隔角重逢，定主刑克。春月干渴而涸，夏月渾濁而泛，柱無(wú)水助項(xiàng)，則不貴。火居寅卯，生于春月，木秀火明，榮華富貴；生于夏月，則太炎，柱中無(wú)水，定夭，有水早貴；生于秋月，火死金成，藏光內(nèi)照，時(shí)日微，逢旺氣則吉。蓋水火不嫌死絕，只宜恬淡為福；生于冬月，柱中再得火助，則潛消霜雪，溫暖山河。古人云；冬日可愛(ài)，夏日可畏，此之謂也。土逢四季全。上貴。如納音全土，柱中更得寅字為艮山，亦貴。土能厚載，萬(wàn)物資生，金木水火皆不可缺，故此四行成賴之也。夫論五行之用，多則太過(guò)，少則不及，其氣、其數(shù)有余、不足，皆能致兇；抑揚(yáng)歸中，然后為福。功成者宜于退藏，將來(lái)者貴于榮振。五行稟旺，謂之成功；旺而能止息，是謂退藏；五行在冠帶胎養(yǎng)之地，其氣虧而未盈，是謂將來(lái)。故欲子母相生，以益其氣，則有榮進(jìn)振發(fā)之道。如木非其時(shí)，衰則梗介，死則枯槁。金旺太過(guò)，則動(dòng)作多兇。炎炎者貴乎熄，不熄則有自焚之災(zāi)；滔滔者貴乎止，不止則有自溺之患?；鹦心详懚?，熱盛則焚，烈而害物，至酉亥則陰，能翕之然后能溫暖萬(wàn)物。水行北陸而化寒，盛則嚴(yán)冷而殺物，至卯巳則陽(yáng)能辟之，然后能滋生萬(wàn)物。又有生而不生，旺而不旺，此為兇乃先吉也；有死而不死，絕而不絕，此為吉乃先兇也。
凡思注：此從五行之性等角度論述，是大象駕馭。
如水見(jiàn)戊申土，此生而不生；見(jiàn)庚子土，此旺而不旺，遇此多成而反敗，因喜而反憂。如水見(jiàn)癸卯金，此死而不死；見(jiàn)辛巳金，此絕而不絕。五行氣盡而得父母之德，以生益之，則其氣復(fù)生，遇之者危中有福，窮而通，屈而伸也；生旺太過(guò)則福中藏禍，死絕太過(guò)，則福無(wú)可托。若夫死絕逢生，殃變能逃，火土最先，金水猶后?；鸾^得土曰睿（火以土為子，火絕于亥而見(jiàn)丁亥是也）；土絕得金死而不亡，曰壽。（圭土絕在巳，得辛巳金是也。）金絕得水精復(fù)繼體（金絕于寅，得甲寅水是也）；水絕得木，魂復(fù)天游（水絕于巳，得己巳木是也）；木絕得火，火出木燼，灰飛煙滅，故獨(dú)為兇，蛇馬無(wú)膽，于焉足證（木絕于申，得丙申火是也）。蛇馬在位巳午，木歷已午而死，木于臟屬肝，于腑屬膽，證木死為兇也。經(jīng)云：身土遇火生而漸，利命；水得金年乃優(yōu)長(zhǎng)；金多須火，或從革以成名；木重得金揉，曲直而任使；水流不止，須土以擁之；火盛無(wú)依，惟水以濟(jì)之。五行用得其直，雖相克而為福；若用失其宜，雖相生而為災(zāi)。
凡思注：水見(jiàn)戊申土，生而不生，生是指申金生水，而不生是指戊申納音土又克水。水見(jiàn)庚子，本旺于子，卻納音壁上土克水，故旺而不旺，皆主成而反敗，因喜而反憂。水見(jiàn)癸卯金，水本死于卯地，卻癸卯納音金相生，故死而不死，見(jiàn)辛巳本絕于巳，而辛巳納音金反生水，故絕而不絕，主危中有福，窮而通，屈而伸。其余諸例，或五行不利我而納音利我，理同。
凡五行怕太過(guò)多而相忤，如祿多則貧，馬多則病，印多則孤，庫(kù)多則閉，生旺多無(wú)歸宿，死絕多無(wú)激揚(yáng)。五行不可太相傷，不可太純粹。貴人馬多，升擢；常人馬多，奔馳；破要傷禍，空要空盡；所愛(ài)者不可毀，所畏者不可旺；先畏后愛(ài)為福，先愛(ài)后畏為禍；合多不發(fā)而媚，學(xué)堂多則無(wú)成；貴人多則巽懦而無(wú)立志，祿馬太顯不可以貴人論；貴人表里足，不可以常人論；四柱俱陽(yáng)，口惡心善；四柱俱朗，狠戾沉毒，拱要拱馬、拱祿、拱貴、拱福神，不要拱刑，拱禍、拱歲、拱時(shí)，陰陽(yáng)貴在均協(xié)，病傷要有克制。
凡思注：祿乃財(cái)官死絕之地，故多則貧；馬星乃五行之病地，故主?。挥【R主清孤，庫(kù)主隔絕，生旺、死絕太過(guò)皆不為喜。過(guò)于濁則傷，過(guò)于清則執(zhí)。格高者馬主奔騰，格低者則主奔波。害我之物宜傷之、空之，利我之物不宜傷。合多、學(xué)堂多、貴人多皆為不專。純陽(yáng)、純陰各有其意。夾拱若得貴福之神，福大，拱禍災(zāi)之字，兇大。
凡命，丙辛壬癸見(jiàn)戊戌，則戊土當(dāng)涂，刃傷折挫。壬子、丙午、丙午、壬子，水火精神，陰陽(yáng)純粹，余位無(wú)助，亦非常器；加以季秀之氣，則曠世無(wú)忌，大德有容，乃丈夫也。卯酉，日出入之地；子午，陰陽(yáng)始分之宮，遇之者，令人往來(lái)不定，歲運(yùn)亦然。巳亥為兩極之地，地天斡旋；寅申為三停之方，郵遞往來(lái)，如人遇之，多不執(zhí)一。丑未遲遲，辰戌速速，遇之令人執(zhí)方，性不通變。辰戌有氣，卻能建立大事。
凡思注：壬子、丙午為水火既濟(jì)，若有依托，則非常器。卯酉日出入之地，子午陰陽(yáng)始分之宮，又相互沖擊，主往來(lái)不定。巳亥為兩極之地，寅申為三停之方，又是四馬、四生，故主不執(zhí)一、不專一、多生發(fā)、多起點(diǎn)。丑未兩庫(kù)乃陰地，辰戌則陽(yáng)，故遲遲、速速，又辰多訟、戌多詐，皆有所主。
丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家就破，不美。庚子見(jiàn)庚午，是五鬼臨門；戊寅見(jiàn)甲寅，甲克其戊，戊寅隨勢(shì)克甲寅，是支干納音上下不和。除別有福神，方為福力。
凡思注：丙子見(jiàn)壬寅，寅為丙長(zhǎng)生之地，壬為丙之七殺，壬克丙而不美。庚子庚午，干同而支沖，其兇愈大。戊寅甲寅是就位相克，此皆五行納音不和。
癸酉見(jiàn)戊寅，戊土克癸水，又金氣向絕鄉(xiāng)，劫煞元辰居中。除得月令中秀氣，方可為用，亦久而不佳。庚午、丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全為福力。己未、辛酉雖得食，卻歸死地，終久不佳。乙丑、乙未、庚辰、庚戌見(jiàn)戊寅，大好，運(yùn)亦然、《經(jīng)》云：如得剛金濟(jì)戊寅，欲絕不絕成福力。乙卯見(jiàn)戊寅，戊寅見(jiàn)乙卯，是大好命?！兜り?yáng)書(shū)》云：三奇之際，尚有虛聲；死絕之中，尤存生旺。蓋三合、三奇，不合月分則不貴，如甲戊庚，有子午時(shí)方貴；乙丙丁，有寅卯時(shí)方貴。《天元變化書(shū)》云：乙丙丁正愛(ài)酉亥，更看納音有無(wú)交涉。又云：凡三奇、三合，帶月令中秀氣，人貴格，亦不免庶出，過(guò)房作贅。又云：凡命見(jiàn)三合、三奇，而本年不帶，在四孟生，而得四仲、四季月日時(shí)，四仲、四季同論，及胎月日互換，干合或六合而本命不帶，皆名曰掉太歲，多主離祖孤立，為人不得力，少救助，卻宜義居，假合而立也，貴命則多倚仗而升進(jìn)。凡四柱帶三奇、三合者，本身若不是過(guò)房、庶出，將來(lái)子孫必有過(guò)房、庶出、隨母之子。古詩(shī)云：三合與三奇，清秀更饒肥、不為過(guò)房子，便是隨母兒。
凡思注：癸酉見(jiàn)戊寅，水被土克，寅為金之絕地，又寅為劫煞、元辰(以男命而言，陰男陽(yáng)女沖后一辰)。庚午、丁酉互換祿互旺，又午酉相破，旺中有差，不為全福，其余諸例或福全或福不全大體如此。四柱月日時(shí)自成“一體”而別于太歲，曰掉太歲，主孤立離祖、為人不得力、假他處而立。三合、三奇主庶出、過(guò)房、隨母之子，亦須考究全局。
凡命，前五辰為宅舍，若遇有氣及吉神臨之，主有好宅，門閥崇峻，子孫華顯。假令甲申人，宅舍在丑，十二月生，得天乙臨宅為吉。若居無(wú)氣，及兇神臨之，主其宅虛耗，破壞不完，祖業(yè)不守。假令庚午人，宅舍在亥，甲子旬，亥落空亡，又遇劫煞臨之為兇。余準(zhǔn)此推。命后一辰為破宅煞，若在破宅然中，主無(wú)父祖產(chǎn)業(yè)，或客死他鄉(xiāng)。又看宅納音，與本命納音相生則吉。宅克身得好宅，身克宅必破散。假令甲子金，以己巳木為宅，二月生。雖系宅旺，合有好宅，以身克宅，后當(dāng)破落。戊午火以癸亥水為宅，九月生，宅冠帶；十月生，宅建；十一月生，宅旺，又值宅生克身，必得好宅。若宅鬼旺中生者，有官則吉，無(wú)官則兇。凡祿命雖有休旺，更論其宅，以辨吉兇。沈芝云：宅怕犯破，如甲子人以己巳是宅，如犯亥字，其宅受破，命元稍薄，太歲沖年亦須破，須是為長(zhǎng)方可斷，如雨子人得辛巳金為宅，遇乙亥流年之類是也。命好，辦更動(dòng)興作，方應(yīng)。
凡命，后五辰為田園，若居有氣之鄉(xiāng)，又福神臨之，主田園盈野，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)。假令甲子人，田園在未，六月生，土乘旺氣，又逢天乙貴為吉。若遇無(wú)氣之鄉(xiāng)，又兇神臨之，主田園瘠薄，倉(cāng)庫(kù)空虛。假令戊子人，田園在癸未，六月生甲申旬，未落空亡，余準(zhǔn)此例。
凡思注：命前后五辰為宅、墓煞，若生旺又臨福神則吉，主主有好宅，門閥崇峻，子孫華顯、田園盈野、倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，再臨空亡、惡煞則否。
《鬼谷遺文》云：馬無(wú)害（刑破），祿無(wú)鬼（鬼克），食無(wú)亡（空亡），支合無(wú)元（元辰），于合無(wú)厄（六厄），旺無(wú)喪（喪門），衰無(wú)吊（吊客），妻無(wú)刃（羊刃），財(cái)無(wú)飛（飛廉），孟無(wú)孤（孤辰），季無(wú)寡（寡宿），體重須鬼，祿重領(lǐng)官，夫須鮮，妻須倍，吉須顯然，兇須沉昧，支干失和而塞，夫婦失時(shí)而兇。四柱主本，祿馬往來(lái)，須分建破，天乙扶持，將德是沖。更辨尊卑，有根而無(wú)苗實(shí)，貧而尚可甘食；本氣絕而花繁，縱子成而味拙。至若貴神當(dāng)位，諸煞伏藏，三元旺相，豈專神煞？命中用煞，以五行為本，如五行得地，無(wú)貴煞而亦貴，雖有惡煞，無(wú)害于事；若五行不得地，縱有吉煞，亦發(fā)不久，如冬月中花耳。
凡思注：馬無(wú)刑破沖擊，祿無(wú)鬼克(我弱他強(qiáng)方為鬼)，食神忌空亡(空則無(wú)食)，元辰怕有六合，六厄怕干合，喪門怕旺，吊客怕衰，妻怕羊刃，財(cái)怕飛廉，四孟不喜孤辰，四季不喜寡宿，經(jīng)典中均有論述其理。身旺宜鬼(為官)，祿重則可納官，夫星喜專一純粹，財(cái)不忌多。吉處宜顯，兇處宜藏而不用，干為尊為乾道為君道，支為卑為坤道為臣道。四柱中須辯尊卑、主次、根苗，神煞固可大用，但不可凌駕于格局之上。關(guān)于元辰怕合，《珞琭子》以宣父畏其元辰，林開(kāi)以元辰惡煞，為災(zāi)甚重，有互換遇者，尤為不吉。忽然遇合，又以吉論。此兩處所指不同，前指支合，而后者傾向于歲、運(yùn)之合，故曰“忽然遇合”，非矛盾之處，實(shí)則微妙之處。
納音者，天地之舞數(shù)也。驛馬、學(xué)堂，居長(zhǎng)生之位，才能官職在旺相之鄉(xiāng)，文章富貴處印庫(kù)之地。如逢衰敗，則減三分之一；更遇死絕，則去十分之半。切忌空亡、沖克，不宜刑害吞食。故同源相成（順數(shù)為上，雜級(jí)次之），則天地舞全，基本強(qiáng)壯；同類相傷（如丁未刑丁丑之類），則支神氣散，理無(wú)復(fù)合，管格日：“五行互旺，雖沖氣完；五行相克，雖合氣散?！贝酥^也。
凡思注：此言吉處喜更吉，不喜衰敗死絕。貴秀之氣相順宜，相傷、相破則不宜。如丁未、丁丑同為納音水，卻丑未相沖，是為“氣散”。
或問(wèn)：人生有始終，功名富貴，有一旦崛起，忽然驟興；有始終剝落，而中間奮發(fā)；有半世淹蹇，而晚年成就，其故何也？答曰：莫非命也。其始終富貴，乃柱中身主專旺，其所用吉神，或官印、財(cái)食，俱備帶祿得令，不偏不黨，無(wú)刑沖克害，出門行運(yùn)，步步皆吉，故能成材，能振耀，紹前人之基業(yè)，立當(dāng)代之功名，不招讒謗，不致傷害，保其終始，是命運(yùn)生旺，體用俱得故也。
凡思注：始終富貴者，乃八字原局己經(jīng)配合得當(dāng)，幾無(wú)需補(bǔ)足之處，如財(cái)官印三奇真?zhèn)渲?，逢?cái)官吉運(yùn)自然自然享受，即便逢殺傷刃等兇物之運(yùn)，亦可兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩。
其一旦崛起，忽然驟興，由柱中所用貴神，悉皆得位乘旺，又且合格，奈日主無(wú)力，不能勝任其福，所以勞困堰蹇；倏逢好運(yùn)生扶，日于得其強(qiáng)健，元命用神，方為我用，我因乘之，虎嘯風(fēng)生，大發(fā)富貴，是偏氣乘和，衰以遇旺，故迎吉而發(fā)，前后迥異。亦有日主強(qiáng)旺，五行煞純不雜，奈根本原無(wú)制伏，富貴不成，惟待運(yùn)來(lái)，制伏煞神，化為權(quán)柄，功名顯達(dá)，出類超群，制神力旺，發(fā)福非常，所以驟興，由貧賤而至極品，全由行運(yùn)得地，方見(jiàn)其興；如運(yùn)不至，即常人耳。
凡思注：忽然聚興者，乃是原局配合己然成勢(shì)，但或財(cái)官等用神、日主有所欠缺，或兇神待制而制神潛伏，歲運(yùn)補(bǔ)其不足，益其生旺，促成其事，因而得富貴?！叭邕\(yùn)不至，即常人耳”是指未發(fā)之前為常人，而非言運(yùn)主導(dǎo)富貴。原局有成之造，必有生發(fā)之運(yùn)勢(shì)。
其始終奮發(fā)，而中間剝落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停，為富室朱門之賢子，及其長(zhǎng)大成立，要逢好耀，若大運(yùn)加臨，元命見(jiàn)其財(cái)而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而梟之，遭際此運(yùn)禍不勝言，所以盛年見(jiàn)傾而不發(fā)；如其惡運(yùn)一去，又逢好運(yùn)扶持，使用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而興，鴻毛遇風(fēng)，飄然而舉，不可御也。
凡思注：中間剝落者，必因原局弊處暗存，得歲運(yùn)引發(fā)，或原局吉物雖可用卻略顯單薄，逢破害之地，難擋其兇。
若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身強(qiáng)，陽(yáng)刃比肩又各爭(zhēng)旺，惟財(cái)官、煞神等物，虛浮輕少，無(wú)力而成功名，出門行運(yùn)，又非作福之地，所以一生饑寒，勞苦剝落，直至晚年，頓逢好運(yùn)，補(bǔ)起財(cái)官、煞神等物，假煞為權(quán)，制伏羊刃，或得權(quán)貴而顯揚(yáng)，或起資財(cái)而發(fā)福，當(dāng)隨五行清濁，以其所遇之運(yùn)別之。嗟夫，窮通有命，富貴在天，孔子有是言也，豈人智力所能移易乎哉！
凡思注：晚年成就者，其理同中間剝落，無(wú)非各依三主三限判斷，輔以歲運(yùn)，多見(jiàn)時(shí)辰吉物把持，又時(shí)辰為歸息之地，為終了、為結(jié)局，又主末限。但一見(jiàn)時(shí)辰皆論晚年，則大失要旨。
或問(wèn)：興亡生死。答曰：凡人命中有煞為用，煞神未制，則為白屋窮途之人?；蜃骱篱T卓犖之士，要逢制伏運(yùn)，假煞而興，切不可脫制伏。運(yùn)一入財(cái)鄉(xiāng)，財(cái)能黨煞，再遇流年，財(cái)煞助旺，并力為殃，身主孤寒克害，輕則傾家徒流，重則刑棄其身。煞神并合，兇亡可畏如此。羊刃同論。
凡思注：凡人命中帶七煞兇神，最要制伏，且必需要在原局制伏。若原局有制，但制神待用，逢歲運(yùn)即可。若原局無(wú)制，歲運(yùn)逢制，或主兇災(zāi)，如綁匪之于人質(zhì)，其勢(shì)強(qiáng)無(wú)制，忽得威脅(制神出現(xiàn))，極易撕票。故根苗之辯、原有原無(wú)，不可不慮。又兇神逢支合則是聯(lián)手為害，大要看何物與其合。
又有柱中月令正氣官星，為一生富貴，惟逢財(cái)印則利官星，喜財(cái)旺，以生之印旺以護(hù)之，故令其人能行仁布德，緯國(guó)經(jīng)邦，權(quán)重爵高；后煞神得位，歲煞并臨，官化為鬼，喪身必矣。不行煞運(yùn)，或行傷官運(yùn)，又無(wú)印綬制之，傷官得地，貴祿遭傷，喪妻克子，剝職生災(zāi)；更遇流年黨他，必致身亡慘惡。如有高見(jiàn)明識(shí)，知進(jìn)退存亡之機(jī)而保其身者，不遭非橫，亦自己惡疾而終。
凡思注：原有官星得用，自喜財(cái)印相輔，若官星根深蒂固，歲運(yùn)逢七煞、傷官未必為兇，若官星一位，則易有災(zāi)。若原局有七煞、傷官暗藏，而歲運(yùn)引之，兇大。
又有柱中所專用神無(wú)官煞氣，惟偏正財(cái)旺，財(cái)神當(dāng)?shù)?，隱隱興隆，積財(cái)聚富，但少貴耳。再看行運(yùn)何如？如逢官祿旺鄉(xiāng)，富貴雙全；設(shè)有不幸，財(cái)神脫局，羊刃相逢，更遇流年沖合羊刃，財(cái)神盡傷，元命衰絕，羊刃生災(zāi)，敗亡必矣。
凡思注：財(cái)星得用，自可生官，貴氣被濁方退而求其富?！按筚F者用財(cái)不用官”即是言財(cái)格之財(cái)旺生官，不必見(jiàn)官。逢陽(yáng)刃劫奪之運(yùn)，其理同上。
生死則以格局論，如印綬見(jiàn)財(cái)，行財(cái)運(yùn)，又兼死絕，必人黃泉，柱有比肩，庶幾有解。正官見(jiàn)煞及傷官、刑沖、破害，歲運(yùn)相并，必死。正財(cái)、偏財(cái)見(jiàn)比肩、分奪、羊刃、劫財(cái)，歲運(yùn)沖合，必死。傷官之格，財(cái)旺身弱，官煞重見(jiàn)，混雜沖刃，歲運(yùn)又見(jiàn)，必死；制則傷殘。拱祿、拱貴、填實(shí)，又見(jiàn)官煞、劫亡、沖刃，歲運(yùn)重見(jiàn)，即死。日祿歸時(shí)，刑沖破害，見(jiàn)七煞、官星、空亡、沖刃，必死。煞官大忌歲運(yùn)相井，必死。其余諸格，井忌煞及填實(shí)，歲運(yùn)并臨，必死。會(huì)諸兇神、惡煞、勾絞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓病、死宮諸煞，九死一生。財(cái)官太多，身弱；元犯七煞，身輕。如丙丁日干，年、月、時(shí)庚辛加酉運(yùn)，或庚辛年，必死；甲乙日干，庚辛月、時(shí)夾雜。年運(yùn)見(jiàn)庚辛，必死。若有救，則吉；無(wú)救，定兇。五行神煞，金多，夭折；水盛，飄流；木旺則夭；土多，癡呆；火多，愚頑；太過(guò)、不及，作此論。一不可拘，二須敢斷，求其生死，決定無(wú)疑。至若五行生死，如壬日生在二月，行申運(yùn)，即死；生在七月，行卯運(yùn)，即死。乃遇生怕死，既死怕生，造化與人事一也，須并看之。
凡思注：印綬見(jiàn)財(cái)本己被壞，再行財(cái)運(yùn)易入黃泉，因印綬為生氣，死絕被克，自全無(wú)生氣可言。柱有比肩，未必可解，要分陰陽(yáng)。正官被傷，歲運(yùn)呼應(yīng)，必兇。財(cái)星被奪而死，因財(cái)為養(yǎng)命之源，無(wú)財(cái)可養(yǎng)則命亡。身弱傷官生財(cái)，又見(jiàn)官煞，則官煞混雜以攻身，無(wú)印綬則兇。拱夾虛邀之格忌填實(shí)，再逢殺刃亡劫等，不利。入財(cái)多身弱之格，再行財(cái)運(yùn)，則無(wú)力擔(dān)財(cái)官之重壓，七殺攻身而身輕，再逢財(cái)?shù)厣硗?。金多易折，水盛飄流，木旺而夭，土多癡呆，火多愚頑，太過(guò)不及皆不為福?！耙徊豢删?，二須敢斷”正是習(xí)命之綱領(lǐng)。逢生怕死，逢死怕生，合人事之理，大可應(yīng)用。
嘗謂人之生死，年、月、日時(shí)，俱皆前定。姑舉一二：如定興張易金，嘉熙二年仲秋，以兒婦馬睦閣臨盆，乞靈寶泉寺當(dāng)境神，夢(mèng)金狗、玉雞、黃羊、青犬，次第而至，逮生勇九準(zhǔn)王，則戊戌、辛酉、己未、甲戌，八字果應(yīng)?；赐踉茖O壅七公相，亦占嗣于江文通飼。夢(mèng)始出，疲赤犬，再見(jiàn)肥黃狗在路傍及白馬立平地木，左復(fù)睹赭豬聯(lián)咬犬尾入屋上上，公相自忖度，乃丙戌、戊戌、庚午、丁亥年、月、日、時(shí)，成化歲次，暮秋朔后，夜半甫生子。果驗(yàn)。又元文式五師，生大德丁未歲正月十七日壬午申時(shí)，至明洪武己來(lái)元旦，夢(mèng)中得黃羊觸數(shù)七十有三至，斯際果逝。其子式敬等六老，夢(mèng)數(shù)白兔入內(nèi)，姜沉閨懷，及順帝十一年仲春甲辰昧爽，產(chǎn)淑正，求二者四柱，皆辛卯。后人有記云：歷周追憶古人心，仰止高山直到今。皖兔兩雙生夢(mèng)兆，四重辛卯又逢陰。又：白雞、銀鼠應(yīng)辛酉、庚子之祥，白雞在酉，值太歲不起之兆。由上數(shù)事觀之，人之生死，信前定矣哉。若尹子常夢(mèng)巳達(dá)午厄寅滅，后見(jiàn)蛇入穴，得金墜馬虎嚙，皆符孝介經(jīng)三叟夢(mèng)達(dá)逵逢乙巳對(duì)局，至成化三十一年，遇是干支，登耋壽，四月望日，進(jìn)宜義郎。秩孫斡父亦同前夢(mèng)，后復(fù)以正德四年乙巳仲夏，遂升衛(wèi)侯。又古人祈夢(mèng)問(wèn)子孫于土地神，得詩(shī)云：犬羊父母青龍子，赤馬黃駒與白雞，孫虎曾同翁屬肖，丙隆一氣應(yīng)多齊。解者以其伯子生甲辰、仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，長(zhǎng)孫生寅，曾孫生丙戌，推算皆驗(yàn)，是一家祖父子孫，其生皆前定也。又古人祈嗣社廟神，示詩(shī)云：左龍右虎赤同方，只怕炎猴及木羊。三十八年生死隔，風(fēng)云際會(huì)總無(wú)常。其后生死年、月、日、時(shí)，無(wú)不符驗(yàn)。古人謂飲啄莫非前定，況功名乎？況生死乎？況子孫乎？彼不知命而妄圖者，其不為鬼神所笑者幾希。
凡思注：不知命而妄圖者，其不為鬼神所笑者幾希。上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
《看命口訣》蒼燃東澤精校
大凡看命，先看月支有無(wú)財(cái)官，方看其他。月令為命也，月取支神，年取天干，日取天干，流歲取天干，大運(yùn)取支神。年為本，日為主。如月有正官及偏官，而時(shí)又入他格，只以月中取,他格無(wú)用。如月令全無(wú)可用，方看他格，《古歌》云：“三宮帶格混難詳，不曉憑誰(shuí)是貴方。一任三宮皆帶格，除非只得用提綱”是也。月令用地支，假如官星，須要上下干支透出為妙，或干透出，支中不透，主聰俊。忌年與時(shí)【蒼注：加“來(lái)”】沖，月支、日支自沖不妨。大運(yùn)及歲君來(lái)沖月支則禍。
凡正官一位，乃君子、貴人，篤厚純粹，剛直廉明，年時(shí)有印尤妙，多則反主成??；四位純官，仕宦虛名。
凡七煞一位，聰明伶俐；二位、三位，先清后濁。四柱純煞有制，貴；無(wú)制，貧。
凡財(cái)一位，務(wù)要得時(shí)，富貴成家，為人性躁緊急；二位，性氣減半；三位四位，耗氣身衰。若身旺甚，則可成立；弱則勞苦生受。
凡印，不論一位、二位、四位都好；格中不宜見(jiàn)財(cái)破印。
大凡行好運(yùn)，日干傷流年歲君，干頭禍輕；行不好運(yùn)，日干傷蒼注：加“流年”】歲君，干頭禍重；若蒼注：加“運(yùn)”】已發(fā)過(guò)則死。辰戌丑未，各有三分余氣。如行午運(yùn)至未有三分火氣；行子至丑有三分水氣之例，不可全作土論。凡陽(yáng)刃格，歲運(yùn)最怕沖合。太歲干合日時(shí)干者，為晦氣煞；日時(shí)干支與流年干支同，為轉(zhuǎn)趾煞【蒼注：反吟、伏吟】。如庚申日見(jiàn)庚申或庚寅太歲之類，輕則遠(yuǎn)遷，重則毀屋破財(cái)。凡年、月、日有吉神，要時(shí)引歸生旺之處；有兇神，要時(shí)引歸制伏之鄉(xiāng)。若時(shí)上帶吉神或兇神，亦要年、月、日上吉者生之，兇者制之。月上有用神，得祖宗之力；時(shí)上有用神，得子孫之力，反此則否。
凡看命，以日干用為天元，是以干為祿；日支、月支用為地元，是以支為命。假如壬癸日、己未月，干支透出財(cái)官是也。財(cái)官論原有原無(wú)，地支原有財(cái)官，天干不露出者不問(wèn)；若地支無(wú)財(cái)官，只是天干透出，雖行好運(yùn)，亦不濟(jì)事。看流年歲君，只用天元【蒼注：神煞卻重地支】。若行運(yùn)雖重地支，亦要看運(yùn)天元。人命柱中或有官星，或有偏官，有制伏太過(guò)，而運(yùn)干見(jiàn)官煞，可發(fā)；運(yùn)支無(wú)財(cái)，而運(yùn)干是財(cái)，亦可為福運(yùn)；支無(wú)煞而運(yùn)干是煞，亦可為禍。人命以當(dāng)生之月為運(yùn)元，最怕大運(yùn)并歲君來(lái)沖為禍。以當(dāng)生官星【蒼注：官者,自然用神,見(jiàn)不見(jiàn)皆為貴氣,見(jiàn)者怕沖,不見(jiàn)者怕暗沖為沖破，沖多者反為沖起矣】為祿元，最怕沖壞。如丁日生人，以壬為官，而生亥月，亥中有壬，是丁之祿，若年與時(shí)有巳字則沖壞祿元【蒼注：夭折、早亡、暴死、橫死、官刑、不善終；所謂月令官星不可沖，沖破官星富貴終，縱然眼前繁花錦，一不小心落牢籠是也】。以當(dāng)生財(cái)星為馬元，最怕劫奪，如庚日生人，以甲乙木為財(cái)而生寅卯月，寅中甲木偏財(cái)，卯中乙木正財(cái)，若年時(shí)有辛字，卻有爭(zhēng)奪之患。歲運(yùn)同論。凡年干上有日之官星，福氣最厚；有日之七煞，終身不可除去，官星為祿，財(cái)星為馬，行官星發(fā)官，行財(cái)星發(fā)財(cái)，二者不可缺一，各有所用。年月上有財(cái)官，必生富貴之家，祖父根基，少年便行官祿運(yùn)，多是幼年拜命，早發(fā)功名；年月無(wú)財(cái)官，日時(shí)有之，則是自己成立。人命以財(cái)官為本，柱中但得其一，亦可發(fā)福；若四柱原無(wú)官星，不入他格，年、月、日、時(shí)干支財(cái)多，又行財(cái)旺運(yùn)，亦能成就功名，以財(cái)旺自能生官，須身旺方許。年月無(wú)財(cái)官，幼年又行不好運(yùn)，多是出身卑微，破祖?zhèn)浮o(wú)見(jiàn)成之福。凡命，官煞混雜，傷官合神重，男子犯之，耽迷酒色；女人逢之，不媒自嫁。
凡看命，專以日干為主，取提綱所用之物為命。譬月令以金、木、水、火、土為用，但有一件，取其節(jié)氣先后、輕重、淺深，成局破沖，細(xì)加考究，曰官、曰印、曰財(cái)、曰煞、曰食神、曰傷官，以此六法消息之。逢官看財(cái)，逢煞看印，逢印看官，取四者不偏不倚，生克制化為上；遇破害休囚為下；運(yùn)有生有去為福，有助有剝?yōu)榈?。亦有用年、日、時(shí)支合成格局者，然皆以月令為用?！旧n注：無(wú)論官星落在何處,皆要引到月時(shí)兩宮,看其得失而定貴賤,縱月時(shí)兩位立成它格,亦當(dāng)視其官星順逆,而論格局之成敗,格局真而順其官星,乃官來(lái)輔格,格局假而順其官星,亦是官來(lái)輔格,若格局在月而時(shí)引官星之旺則格局為官所用,若格局真而逆其官星,雖成人成事亦終為官家所害,若格局虛假無(wú)力,逆反它處有利之官,則不待成人先遭天遣,官乃宇宙之格局,天地之用神,自然之法度,凡人有格,亦不可背棄官星,乃為背祿,又官不可破財(cái),無(wú)官亦不可破其財(cái)星,何況財(cái)官兩格不言自明矣】,假令月用金只用金，用火只用火，十八格內(nèi)取六格為重，用相生定格合局，卻用年、日、時(shí)下以推輕重淺深。如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身,還作上局取之；逢印者煞，但有官煞在命，行官煞鄉(xiāng)，亦作貴論。月令通官，柱中遇財(cái)，財(cái)旺生官，乃富貴。柱中見(jiàn)財(cái)，要入財(cái)旺運(yùn)，發(fā)福。但見(jiàn)一煞，則以煞為重【蒼注：無(wú)論做何格局，但見(jiàn)殺字出現(xiàn),則要觀其煞之順背,若財(cái)格遇殺,知?dú)⒛芑?cái),而財(cái)能生煞,故而不可只以財(cái)星格論,即不可只以富論,或貴或賤需觀煞之輕重,若煞淺而為財(cái)用,日干旺乃日干得其財(cái)官,若煞聚呈兇,日干弱,乃為鬼耗財(cái)星以傷身,自當(dāng)貧賤無(wú)疑,不可不知矣】,不可用財(cái)；若行財(cái)旺運(yùn)，乃財(cái)生煞黨，作貧賤言。凡格以煞為重。
凡命，先看干神有無(wú)克制，支神有無(wú)刑沖，干支納音有無(wú)戰(zhàn)斗降伏。如甲以寅為祿，而寅上有何干？甲以辛為官，而辛得何支？干不侵支則天乃尊，支不犯干，則地乃卑；五行不相賊，則人乃順；四孟不相害，則馬乃能馳。若干侵支犯，五行相賊，又當(dāng)分別主本，有氣無(wú)氣，有用無(wú)用，有救無(wú)救，成格不成格，則干支錯(cuò)綜，五行變化，造化在其中矣。李淳風(fēng)云：五行生旺，觀福氣之往還；五行死絕，在吉神之救助。若五行得地，納音相生，吉神無(wú)助，亦榮；五行無(wú)氣，納音相妨，縱有吉神，不用。
凡命，天元喜地元有祿，如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。地元喜天元有合，如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，巳喜辛癸，午未喜甲壬，申喜乙，酉戌喜丙，亥喜丁。天元、地元皆有，一生福氣高崇,皆無(wú)名利,無(wú)成。壞天元者，三十九歲以前名利難發(fā)；壞地元者，四十歲福不如前。若天元秀氣坐祿，如癸得子，甲得寅之例，不貴即富。地元忌天元相克，如子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸，申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊，更看喜忌何如，不可執(zhí)定。
凡命，取干支與納音同類，壬子、壬午真木，己酉、己卯真土，丙子、丙午真水，戊子、戊午真火，乙丑、乙未、庚辰、庚戌真金，若乙酉日、庚辰時(shí)為精金，丁巳日、丙午時(shí)為精火，癸亥日、壬子時(shí)為精水，己丑日、戊辰時(shí)為精土，甲寅日丁卯時(shí)為精木，以上遇者，俱主富貴。若火人丙日辛?xí)r、辛日丙時(shí)，木人甲日己時(shí)、己日甲時(shí)，土人戊日癸時(shí)、癸日成時(shí)，水人壬日丁時(shí)、丁日壬時(shí)，金人庚日乙時(shí)、乙日庚時(shí)，雖為五行真貴，重犯減福。
凡命取五行真氣交互。如辛亥，金人得丁巳土，有丁壬合真木往來(lái)，有丙辛合真水往來(lái)；丁巳土人得癸亥水，有戊癸合真火往來(lái)，有丁壬合真木往來(lái)；如戊戌，癸亥、丁巳、辛亥，交互真氣全乃宰相命也。戊午火得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火；丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金；庚寅得已卯土，中有甲己真土，乙庚真金，如庚寅、己卯、庚寅、己卯交互全，乃兩府命也。【蒼注：凡看命，先看納音成敗，乃為命矣；又看天干為祿，乃為貴氣；終看地支之得失，乃為馬，主財(cái)富。此則稱為三命?！?br>凡命先論化氣?？肌段暹\(yùn)篇》，以甲丙戊庚壬合五陰干為太過(guò)，乙丁己辛癸合五陽(yáng)干為不及。太過(guò)不及之間，有權(quán)存焉?？肌短煸兓瘯?shū)》，又分晝夜。如六甲日生,木夜生化土，故六戊人得甲，取日生為鬼，夜生為官用；六乙人日生用金，夜生用木，故六己人見(jiàn)之，日生為官，夜生為鬼。獨(dú)六己、六庚不變。是以五陽(yáng)干晝生為本體，夜生作化看；五陰干夜生為本體，晝生作化看。六般陽(yáng)命，男犯祿鬼，倒食，須取夜生，反兇作吉，呼鬼為官，倒食為喜神，卻以日生為順；六般陰命，男犯祿鬼、倒食，須取日生，反兇作吉。余并同前，卻以夜生為順。女人皆反此求之，此晝夜氣象，是陰陽(yáng)配合，剛?cè)狍w用也。
凡命五行下生上曰助氣，主一生自享其福；上生下曰盜氣，主一生供人之福。上克下曰順，主有威勢(shì)而制人；下克上曰逆，主多沉滯而難發(fā)；死絕尤緊,生旺差慢，四柱納音鬼多，主本當(dāng)時(shí)，名曰官星乘旺；納音財(cái)多，主本無(wú)氣，名曰財(cái)多害身。
凡命五行，貴陰陽(yáng)相等。如兩金見(jiàn)兩木，或兩火兩土兩水之類，各自成象【蒼注：】方吉；若太過(guò)、不及，如三水一木、一水三木等類，俱不為福。假令金人，三金一木，金克木為財(cái)，三金爭(zhēng)一木，是分擘其福，多主財(cái)物不遂。若一金三火，火多金少，煎熬太過(guò)，主一生不閑。又如甲人，逢【蒼注：臺(tái)版圖書(shū)集成，缺】三壬三己，謂之三吞三偶，主不吉。若逢兩己、兩庚，謂之重偶重傷，視三尤兇，不貧即夭。余以例推。
凡看命：傷官見(jiàn)官而早死，七煞見(jiàn)財(cái)而夭亡。財(cái)逢劫盡死，重財(cái)破印兇。水盛木流，終為外鬼；食神逢梟，死于牢獄。劫重見(jiàn)財(cái)死，煞旺掛根休。亡神、七煞沖刑，非徒流亦亡縲紲[léi xiè]；傷官、羊刃重并，雖全體而死血光。財(cái)星見(jiàn)刃，財(cái)散人亡。生旺死于庫(kù)墓，庫(kù)墓絕于生旺?！旧n注：刪“晚”字】有吉運(yùn)，行兇運(yùn)未入，死卒何分？有兇運(yùn)，來(lái)吉運(yùn)未來(lái)，發(fā)福曷論？【蒼注：據(jù)上下文義，此段主要是說(shuō)：“現(xiàn)在走壞運(yùn)，將來(lái)走好運(yùn)，但是好運(yùn)還沒(méi)來(lái)，也不能說(shuō)他發(fā)福；現(xiàn)在走好運(yùn)，將來(lái)走壞運(yùn)，但是壞運(yùn)還沒(méi)來(lái)，也不能說(shuō)他遭災(zāi)。”反之又有：“好運(yùn)將脫而壞運(yùn)將來(lái)，要提前審查壞運(yùn)所帶來(lái)的警示；壞運(yùn)將來(lái)而好運(yùn)將脫，要提前審查好運(yùn)帶來(lái)的預(yù)兆?！彼^鳥(niǎo)之將死其鳴也悲，人之將死其言也善。外居而欲歸鄉(xiāng)，其心迫切；臨驚而肉先跳，其神不安。都會(huì)有明顯的預(yù)兆呀?！慨?dāng)究進(jìn)氣退氣之由，更審已發(fā)未發(fā)之義，將來(lái)而速進(jìn)，功畢以先歸。一生歲運(yùn)皆兇，年少早死；末旬命星得地，老壽彌高。老怕生旺，少嫌死絕；羊刃逢生多惡死，有根煞旺定兇終。春旺火多，宜西北庫(kù)是歸期；夏熒金旺，利東南鬼鄉(xiāng)壽地。四刃星重，死在正財(cái)之下；一官貴淺，終于陽(yáng)刃之中。四柱俱傷人自死，金神入水溺為災(zāi)。羊刃倒戈，無(wú)頭之鬼；煞星疊刃，半體之徒。制伏中和，煞極全而氣死；生扶太過(guò)，印更旺而身終。傷官入墓死，晚局最宜觀。陽(yáng)生而陰死，陰死而陽(yáng)生。煞逢三合太過(guò)，必傾五行之內(nèi)。宜細(xì)消詳。
凡看命五行太過(guò)、不及，固不為福，中間亦微不同。如水土不嫌死絕，以盈天地間皆水土，無(wú)分四時(shí)，豈有死絕之理？但辨輕重，如點(diǎn)水滴眾土之中則干，撮土壅眾水之中則散，當(dāng)論多寡，分重輕也。金非土不生，木非水不長(zhǎng)，故金木欲其生旺，怕見(jiàn)死絕，如金死則沉，木死則灰，與水土不同?；鸩赜谀荆抻谕?，故不欲旺，旺則焚；亦不欲死，死則滅，惟得其平則佳。五行水土均賴，凡木金火之命，尤為要也。
凡五行取象，本象取本象，如甲乙丙丁木火象之類。化象取化象，如戊癸丁壬，亦木火象之類。金水象不可見(jiàn)土，謂土雜水混，金自不清，歲運(yùn)遇土亦滯，惟金水不雜，生于秋月最貴。如明神宗：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，干支俱金水不雜，水生金月，金助水清，二水二金成象，所謂金白水清，別無(wú)夾雜，又合兩干不雜，所以尊為天子。如癸酉、癸亥、庚子、辛巳，金生水月，金反泄氣，沉于亥子之中，所以不免水厄。金土象不可見(jiàn)木，謂木克土，則土不能生金，不成象也。土積成金，土多金少，其福厚實(shí)，金重土輕，福出艱辛。金火象不可見(jiàn)水，見(jiàn)水則火滅，金沉不能成器。金重火輕，發(fā)遲益壽；金輕火重，發(fā)早退速，或主壽虧。金木象不宜見(jiàn)火生，木畏金見(jiàn)火成秀，死木得金方成造化；金重木輕，令人骨??；木重金輕，主損錢財(cái)或肺疾相攻，惟金木相宜則吉。水木象秀而清高，不可見(jiàn)卯巳，以水死絕；木火象秀而豐富，不可見(jiàn)金，以木受克，流年遇之，俱災(zāi)。水火象成既濟(jì)最妙，或未濟(jì)亦得，不可見(jiàn)土，火多性燥，水多眼疾，火怕死，水怕沐,入【蒼注：據(jù)文意加】酉火死水浴，主艱難而死。歲運(yùn)同。此象日時(shí)忌之。水土象不可見(jiàn)火，土重水輕，秀而不實(shí)；水重土輕，卻有科名。火土象不可見(jiàn)水，火虛土聚不成物，若同水流，主汩[gǔ]沒(méi)。如戊子、戊午、己丑、己未；丁巳、丁亥、丙辰、丙戌，丙丁與戊己相夾，乃火虛土聚。李九萬(wàn)以戊子、己丑、戊午、己未、丙辰、丁巳、丙戌、丁亥，皆火土夾雜之象，不可以連珠為貴。時(shí)上逢壬癸水，土滯火滅，平生蹇薄。又云：火火見(jiàn)土則暗，土土見(jiàn)火則虛，土輕火重則燥，己卯日見(jiàn)丙寅時(shí)是也；火輕土重不明，丁酉日見(jiàn)戊申時(shí)是也。如韓學(xué)士：戊戌、丁巳、戊戌、丁巳，火土成象，又為鳳凰干支格，故貴?！督?jīng)》云：金水多清，金土多厚，以其相生；金火多剛，金木多正，以其相克?；鹜炼喽?；火木多聰；火水多昧；火金多烈。木火文彩，木水清奇，木金方直，木土毒害，水火智慧，水木智仁，水金秀麗，水土重濁，各以五行之性推之。
凡命怕同類相破，如己未見(jiàn)甲辰、甲辰見(jiàn)己丑、己丑見(jiàn)甲戌、甲戌見(jiàn)己未，凡在四沖之地，納音同類，逐兩位逆數(shù)之，寅申巳亥子午卯酉，亦以此取，主平生不足，多不成器?！兜澜?jīng)》云：井欄互破，無(wú)藥可醫(yī)，遇空亡庶幾，歲運(yùn)亦忌之?！旧n注：破，四孟四仲四季俱以其向前為破向后為退，比如卯見(jiàn)午為破神，午見(jiàn)卯為退神，唯月能破年，時(shí)能破日，而年能退月，日能退時(shí)，運(yùn)能退命，命不能退運(yùn)，年能敗運(yùn)，運(yùn)不能敗年，動(dòng)能破靜，靜不能破動(dòng)，靜能敗動(dòng)，動(dòng)不能敗靜。既如兵法之中，以逸待勞之法，以靜制動(dòng)之妙，耗其體力，費(fèi)其精神者為敗；反之以進(jìn)為取，以動(dòng)制靜乃為破，蜀漢之時(shí)，諸葛以空城之法退敵，此乃靜中之靜，周瑜用苦肉之計(jì)破曹，乃動(dòng)中之動(dòng)，誠(chéng)得五行真諦，乃世人所少知也。退又名敗，故俗語(yǔ)破敗一詞既出于此，不可不知?！?br>凡命主本逢歲運(yùn)，不可遇死地。如丙寅火畏乙卯水，辛巳金畏丁酉火，甲申水畏己卯土，戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金，與人生怕死同義，主本生死，同途則不忌。
凡命最怕鬼克，而窠鬼最毒。如丙子水見(jiàn)庚子土，丁丑水見(jiàn)辛丑土之類。窠中就位相克，所以最毒。有墓中鬼，如壬辰水見(jiàn)丙辰土，丙辰土見(jiàn)戊辰木之類；有隔壁鬼，如庚子土見(jiàn)癸丑木之類；有空亡鬼，如甲戌見(jiàn)甲申乙酉之類，皆主為害。內(nèi)墓鬼輕于窠鬼，壁鬼輕于墓鬼，空鬼輕于壁鬼，若木命人得火月、金日時(shí)之類，有火克金，金不得傷木，是御鬼也，鬼不為害。如水命人，四柱有火土，土克水，火又生土，是助鬼也，其鬼尤兇。干支通用納音最緊，御鬼則立身于艱難，助鬼則骨肉多生乎破斗。若鬼中有鬼，謂之鬼嘯。如土命人生木月、金日時(shí)之類，以木克土，金克木，根基劣弱則兇，主本強(qiáng)健不忌。如一命：己未、乙亥、丙寅、辛卯，逢三合生，更遇寅卯為己入官鄉(xiāng)，丙與辛合，大貴；奈己陰土逢乙木作鬼，又遇辛作乙木之鬼，變寅卯之官作己土鬼，在亥卯未三合位，通是鬼克，犯鬼嘯也，故主惡死?！督?jīng)》曰：五行切忌下賊上，平生不足事相縈。又曰：鬼嘯分明格局惡，更加刑煞禍不差?？v使以前途富貴，定知日后厭年華。
凡看命取“胎、生、旺、庫(kù)”為四貴，“死、絕、病、敗”為四忌，余【蒼注：沐戴臨衰】為四平。以太歲干為主，配于五行，取四貴、四平、四忌之位而分貴賤，遇貴多則貴，遇賤多則賤。四貴之中又分四旺，庫(kù)為上，胎為次。若人命胎月日時(shí)遇三貴，干皆有輔或正祿、正官、正印，三公命也。帶正天乙：如丑未生人，月日時(shí)得甲戊庚之類；帶本家祿：如寅生人，月日時(shí)帶甲之類，謂之福會(huì)或天乙貴，合兩重者，亦三公命也。三貴上帶，上下合或一官、一印及一正天乙，或一位本家祿，三兩位貴人合者，宰輔命也。若日時(shí)上遇兩貴而帶上件者，亦然。若一位上遇災(zāi)煞、地煞、亡劫、羊刃等神，兼主兵權(quán)，司馬節(jié)鉞之貴。若胎月生，月與日時(shí)上遇胎庫(kù)一貴，卻帶正天乙，上下合或天乙貴合本家祿正官、正印，本家祿但有氣，或貴人上亦帶前件祿干者，亦宰輔、九卿命也。若月在忌神，而日遇貴，或日在忌神，而時(shí)遇貴不害，為清華侍從之職、若日月俱在貴，而時(shí)遇忌神，此常調(diào)選人也。四忌主貧賤，亦有輕重死敗，絕為重，病為輕。五行各三位，如寅午戌火丙丁人，遇之為貴，與四貴三位同。唯闕【蒼注：空缺】胎貴一位，其主貴之福，亦與四貴同。陽(yáng)祿貴在臨官，陰祿貴在帝旺，若陽(yáng)祿遇旺，陰祿遇官，雖為本位，其福減半。若旺而無(wú)祿，如丙寅得戊午日時(shí)，更克本命，又帶刑煞，主淫浪愚賤。有遇一兩位貴，卻為兇煞、刑害破得深重，亦主無(wú)祿。沈芝云：五行以生旺為君，臨官為相，若納音是木，月日時(shí)遇寅卯兩位，金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以貴論。
凡看命分五行生旺死絕，如甲申、丙寅、己亥、辛巳、戊申，皆五行自長(zhǎng)生，不論四時(shí)，超然得自生之理，人命稟之，敏快高明；貴者得之，其進(jìn)以漸；富者得之，亦將回榮而得其所以生也。丙子、戊午、辛卯、癸酉、庚子，皆五行自旺，不待四時(shí)，而能自致其旺，福力奮發(fā)，無(wú)與比擬。癸未、壬辰、丙辰、甲戌、乙丑，皆五行自墓，乃歸根復(fù)命之時(shí)，凡庫(kù)之所在必欲物聚之則其庫(kù)充，如壬辰水，欲得眾水交歸，然后為旺，更有金往來(lái)相生，當(dāng)?shù)弥貦?quán)；倘水制火，火制金，更天中【蒼注：空亡】臨之，是為負(fù)印不起，主貧賤。乙卯、丁酉、壬午、甲子、己卯【蒼注：土生在申】，此五行自死者也，生則勞，死則息，其理自然，不有死之地，其物無(wú)自而歸，所謂自死者得其真歸之理焉。凡命遇此，穎特高明，多慧少福，以靜默為體，而不利有為；以淡薄為事，而不利興起，惟可學(xué)道訪仙，超生死之門也。癸巳、乙亥、庚申、壬寅、丁巳，此五行自絕者也，天之道無(wú)可絕焉，干支適會(huì)已絕則更生。凡遇此者，憂喜未定，如癸巳絕水，得癸酉旺金扶之。是謂絕水逢生，尤為吉慶。凡命帶上死絕、生旺、庫(kù)墓等，不可就以所帶言之，須看月令，以辨清濁。清者，有制伏之謂，如水病見(jiàn)土則濁，卻非土堤防則不能止息，既止息則清之有漸也；濁者，無(wú)制伏之謂，如水多無(wú)土則泛濫無(wú)歸，而水極生木，極則變，變則通也。蓋五行尚其變而不尚其常，貴其隱而不貴其顯，死絕有救，則為還魂，多以貴論；生旺有克，則為散氣，反主福淺。若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣，彼此之相克，順則勢(shì)強(qiáng)，逆則有傷?！督?jīng)》云：以小凌大，自貽其害；以弱勝?gòu)?qiáng)，自掇其殃。一水克三火，是以弱勝?gòu)?qiáng)。以陰勝陽(yáng)，雖殃不彰；以陽(yáng)勝陰，為害不深。兩陽(yáng)相梗，兇禍旋至；兩陰相敵，不安其處。如乙巳火克壬申金，是以陰勝陽(yáng)；壬申金克己巳木，是以陽(yáng)勝陰，陰陽(yáng)有情，故無(wú)大害。若丁卯見(jiàn)癸酉，是二陰相敵；戊午見(jiàn)甲子，是兩陽(yáng)相拒。陽(yáng)剛陰柔必勝而后已，故禍。《太乙》云：天地陰陽(yáng)變化之機(jī)，未嘗不以陰召陽(yáng)、陽(yáng)召陰，則天地合正，五行氣融；若乃陽(yáng)從乎陽(yáng)，陰從乎陰。則陰陽(yáng)偏出，動(dòng)靜失序，所以禍福兩途也。大抵陰陽(yáng)偏出，造化不成五行，如火多金少，聚散不得成形；火少金多，既不能銷鑠，反有煙滅之患，余例推。
凡看命先論五行體面、局勢(shì)，然后參以喜忌、好惡，旺相、休囚。如金人得庚辛或申酉為體面，得巳酉丑三合為局勢(shì)，喜火制土扶，忌金寒水冷，生三秋四季為旺相，春夏為休囚。余木火水土以例推之。金人遇庚申、辛酉為五離煞，若生秋月，逢水則化金之毒，為金白水清造化；逢火則制金之剛，為鍛成鋒利之器；柱無(wú)火無(wú)水，是謂頑金，主早年酒色瘵[zhài]痢身死；若得戊寅日時(shí)，剛處逢生，主富而壽。木人得土，則根荄藉以栽培；得水則枝葉賴以條暢；得金，斫[zhuó]削便成材也。木逢寅卯，更在春生最吉。若三合會(huì)木局全，不須春生，多主仁壽。木逢金制，金鍛火伏則剛?cè)嵯嘀?；若火太多，則焚；金太多，則損；土虛，則不能培；水泛，則不能潤(rùn)，妙在得其中和。水人以亥子為源，以寅卯辰巳為納，千源自北，萬(wàn)折朝東，故水人喜逢?yáng)|方，則浪息波平；水賴土防，若生亥子，土多則吉；既在東方，逢土亦吉；不宜土多，更有貴人、財(cái)?shù)摚瑒t貴；若日時(shí)遇庚申、辛酉，水忌西流，恐壽不高；生于秋冬，生旺清澄，壬癸此時(shí)而逢亥子，主有文學(xué)；納音更水，則水太過(guò)，柱無(wú)土堤，乃少子之?dāng)啵┧囆g(shù)空門則吉；更隔角重逢，定主刑克。春月干渴而涸，夏月渾濁而泛，柱無(wú)水助則不貴?；鹁右?，生于春月，木秀火明，榮華富貴；生于夏月，則太炎，柱中無(wú)水，定夭，有水早貴；生于秋月，火死金成，藏光內(nèi)照，時(shí)日微，逢旺氣則吉。蓋水火不嫌死絕，只宜恬淡為福；生于冬月，柱中再得火助，則潛消霜雪，溫暖山河。古人云；冬日可愛(ài)，夏日可畏，此之謂也。土逢四季全。上貴。如納音全土，柱中更得寅字為艮山，亦貴。土能厚載，萬(wàn)物資生，金木水火皆不可缺，故此四行咸賴之也。夫論五行之用，多則太過(guò)，少則不及，其氣、其數(shù)有余、不足，皆能致兇；抑揚(yáng)歸中，然后為福。功成者宜于退藏，將來(lái)者貴于榮振。五行稟旺，謂之成功；旺而能止息，是謂退藏；五行在冠帶胎養(yǎng)之地，其氣虧而未盈，是謂將來(lái)。故欲子母相生，以益其氣則有榮進(jìn)振發(fā)之道。如木非其時(shí)，衰則梗介，死則枯槁。金旺太過(guò)則動(dòng)作多兇。炎炎者貴乎熄，不熄則有自焚之災(zāi)；滔滔者貴乎止，不止則有自溺之患?；鹦心详懚?，熱盛則焚，烈而害物，至酉亥則陰，能翕[xī]之然后能溫暖萬(wàn)物。水行北陸而化寒，盛則嚴(yán)冷而殺物，至卯巳則陽(yáng)能辟之，然后能滋生萬(wàn)物。又有生而不生，旺而不旺，此為兇乃先吉也；有死而不死，絕而不絕，此為吉乃先兇也。如水見(jiàn)戊申土，此生而不生；見(jiàn)庚子土，旺而不旺，遇此多成而反敗，因喜而反憂。如水見(jiàn)癸卯金，此死而不死；見(jiàn)辛巳金，此絕而不絕。五行氣盡而得父母之德，以生益之，則其氣復(fù)生，遇之者危中有福，窮而通，屈而伸也；生旺大過(guò)則福中藏禍，死絕太過(guò)，則福無(wú)可托。若夫死絕逢生，殃變能逃，火土最先，金水猶后。火絕得土曰睿（火以土為子，火絕于亥而見(jiàn)丁亥是也）；土絕得金死而不亡，曰歸魂【蒼注：壽，土絕在巳，得辛巳金是也，臺(tái)本圖書(shū)集成】（土絕于巳而得丁巳土是也）；金絕得水曰繼體（金絕于寅，得壬寅金是也）；水絕得木，魂復(fù)天游（水絕于巳，得己巳木是也）；木絕得火，火出木燼，灰飛煙滅，故獨(dú)為兇，蛇馬無(wú)膽，于焉足證（木絕于申，得丙申火是也）。蛇馬在位巳午，木歷巳午而死，木于臟屬肝，于腑屬膽，證木死為兇也。經(jīng)云：身土遇火生而漸利命；水得金年乃優(yōu)長(zhǎng)；金多須火，或從革以成名；木重得金揉，曲直而任使；水流不止，須土以擁之；火盛無(wú)依，惟水以濟(jì)之。五行用得其宜，雖相克而為福；若用失其宜，雖相生而為災(zāi)。
凡五行過(guò)多【蒼注：太過(guò)】而相忤，如祿多則貧，馬多則病，印多則孤，庫(kù)多則閉，生旺多無(wú)歸宿，死絕多無(wú)激揚(yáng)。五行不可太相傷，不可太純粹。貴人馬多，升擢[zhuó]；常人馬多，奔馳；破要傷禍，空要空盡；所愛(ài)者不可毀，所畏者不可旺；先畏后愛(ài)為福，先愛(ài)后畏為禍；合多不發(fā)而媚，學(xué)堂多則無(wú)成；貴人多則巽懦【蒼注：怯懦】而無(wú)立志，祿馬太顯不可以貴人論；貴人表里足，不可以常人論；四柱俱陽(yáng)，口惡心善；四柱俱陰，狠戾沉毒，拱要拱馬、拱祿、拱貴、拱福神，不要拱刑，拱禍、拱歲、拱時(shí)，陰陽(yáng)貴在均協(xié)，病傷要有克制。
凡命丙辛壬癸見(jiàn)戊戌，則戊土當(dāng)途，刃傷折挫。壬子、丙午、丙午、壬子，水木精神，陰陽(yáng)純粹，余位無(wú)助，亦非常器；加以季秀之氣則曠世無(wú)忌，大德有容，乃丈夫也。卯酉，日出入之地；子午，陰陽(yáng)始分之宮，遇之者，令人往來(lái)不定，歲運(yùn)亦然。巳亥為兩極之地，地天斡旋；寅申為三停之方，郵遞往來(lái)，如人遇之，多不執(zhí)一。丑未遲遲，辰戌速速，遇之令人執(zhí)方，性不通變。辰戌有氣，卻能建立大事。丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家就破，不美、庚子見(jiàn)庚午，是五鬼臨門；戊寅見(jiàn)甲寅，甲克其戊，戊寅隨勢(shì)克甲寅，是支干納音上下不和。除別有福神，方為福力。癸酉見(jiàn)戊寅，戊土克癸水，又金氣向絕鄉(xiāng)，劫煞元辰居中。除得月令中秀氣，方可為用，亦久而不佳。庚午、丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全為福力。己未、辛酉雖得食，卻歸死地，終久不佳。乙丑、乙未、庚辰、庚戌見(jiàn)戊寅，大好，運(yùn)亦然、《經(jīng)》云：如得庚【蒼注：剛，臺(tái)版圖書(shū)集成】金濟(jì)戊寅，欲絕不絕成福力。乙卯見(jiàn)戊寅，戊寅見(jiàn)乙卯，是大好命。《丹陽(yáng)書(shū)》云：三奇之際，尚有虛聲；死絕之中，尤存生旺。蓋三合、三奇，不合月分則不貴，如甲戊庚，有子午時(shí)方貴；乙丙丁，有寅卯時(shí)方貴?！短煸兓瘯?shū)》云：乙丙丁正愛(ài)酉亥，更看納音有無(wú)交涉。又云：凡三奇、三合，帶月令中秀氣，入貴格，亦不免庶出，過(guò)房作贅[zhuì]。又云：凡命見(jiàn)三合、三奇，而本年不帶，在四孟生，而得四仲、四季月日時(shí)，四仲、四季同論，及胎月日互換，干合或六合而本命不帶，皆名曰掉太歲，多主離祖孤立，為人不得力，少救助，卻宜義居，假合而立也，貴命則多倚仗而升進(jìn)。凡四柱帶三奇、三合者，本身若不是過(guò)房、庶出，將來(lái)子孫必有過(guò)房、庶出、隨母之子。古詩(shī)云：三合與三奇，清秀更饒肥、不為過(guò)房子，便是隨母兒?！旧n注：合會(huì)三奇不一般，帶破刑沖過(guò)房看；歸生復(fù)死分成敗，死絕無(wú)用不安然?！?br>凡命前五辰為宅舍，若遇有氣及吉神臨之，主有好宅，門閥崇峻，子孫華顯。假令甲申人，宅舍在丑，十二月生，得天乙住宅為吉。若居無(wú)氣，及兇神臨之，主其宅虛耗，破壞不完，祖業(yè)不守。假令庚午人，宅舍在亥，甲子旬，亥落空亡，又遇劫煞臨之為兇。余準(zhǔn)此推。命后一辰為破宅煞，若在破宅煞中，主無(wú)父祖產(chǎn)業(yè)，或客死他鄉(xiāng)、又看宅納音，與本命納音相生則吉、宅克身得好宅，身克宅必破散。假令甲子金，以己巳木為宅，二月生。雖系宅旺，合有好宅，以身克宅，后當(dāng)破落。戊午火以癸亥水為宅，九月生，宅冠帶；十月生，宅建【蒼注：嘗以袁天罡演禽相法“相、祿、建、旺”之法論人宅命具出于此類】；十一月生，宅旺，又值宅生克身，必得好宅。若宅克旺中生者，有官則吉，無(wú)官則兇。凡祿命雖有休旺，更論其宅，以辨吉兇。沈芝云：宅怕犯破，如甲子人以己巳是宅，如犯亥字，其宅受破，命元稍薄，太歲沖年亦須破，須是為長(zhǎng)方可斷，如丙子人得辛巳金為宅，遇乙亥流年之類是也。命好，亦更動(dòng)興作方應(yīng)。
凡命后五辰為田園，若居有氣之鄉(xiāng)，又福神臨之，主田園盈野，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)。假令甲子人，田園在未，六月生，土乘旺氣，又逢天乙貴為吉。若遇無(wú)氣之鄉(xiāng)，又兇神臨之，主田園瘠薄，倉(cāng)庫(kù)空虛。假令戊子人，田園在癸未，六月生甲申旬，未落空亡，余準(zhǔn)此例。
《鬼谷遺文》云：馬無(wú)害【蒼注：刑破】，祿無(wú)鬼（鬼克），食無(wú)亡【蒼注：空亡】，支合無(wú)元【蒼注：元辰】，于合無(wú)厄【蒼注：六厄】，旺無(wú)喪【蒼注：?jiǎn)书T】，衰無(wú)吊【蒼注：吊客】，妻無(wú)刃【蒼注：羊刃】，財(cái)無(wú)飛【蒼注：飛廉】，孟無(wú)孤【蒼注：孤辰】，季無(wú)寡【蒼注：寡宿】，體重須鬼，祿重需官，夫須尠【蒼注：[xiǎn]甚少】，妻須倍，吉須顯然，兇須沉昧，支干失和而塞，夫婦失時(shí)而兇【蒼注：己旺妻衰，鴛鴦失侶而獨(dú)宿；妻多身絕，娥媚更替而雙飛】。四位主本，祿馬往來(lái)，須分建破，天乙扶持，將德是沖。更辨尊卑，有根而無(wú)苗實(shí)，貧而尚可甘食；本氣絕而花繁，縱子成而味拙。至若貴神當(dāng)位，諸煞伏藏，三元旺相，豈專神煞？命中用煞，以五行為本，如五行得地，無(wú)貴煞而亦貴，雖有惡煞，無(wú)害于事；若五行不得地，縱有吉煞，亦發(fā)不久，如冬月中花耳。
納音者，天地之舞數(shù)也。驛馬、學(xué)堂，居長(zhǎng)生之位，才能官職在旺相之鄉(xiāng)，文章富貴處印庫(kù)之地。如逢衰敗，則減三分之一；更遇死絕則去十分之半。切忌空亡、沖克，不宜刑害吞食。故同源相成【蒼注：順數(shù)為上，雜數(shù)次之】，則天地舞全，基本強(qiáng)壯；同類相傷（如丁未刑丁丑之類），則支神氣散，理無(wú)復(fù)合，管輅曰：五行互旺，雖沖氣完；五行相克，雖合氣散，此之謂也?；騿?wèn)：人生有始終，功名富貴，有一旦崛起，忽然驟興；有始終剝落，而中間奮發(fā)；有半世淹蹇，而晚年成就，其故何也？答曰：莫非命也。其始終富貴，乃柱中身主專旺，其所用吉神，或官印、財(cái)食，俱各帶祿得令，不偏不黨，無(wú)刑沖克害，出門行運(yùn)，步步皆吉，故能成材，能振耀，紹【蒼注：繼承】前人之基業(yè)，立當(dāng)代之功名，不招讒謗，不致傷害，保其終始，是命運(yùn)生旺，體用俱得故也。其一旦崛起，忽然驟興，系柱中所用貴神，悉皆得位乘旺，又且合格，奈日主無(wú)力，不能勝任其福，所以勞困堰蹇；倐逢好運(yùn)生扶，日干得其強(qiáng)健，元命用神，方為我用，我因乘之，虎嘯風(fēng)生，大發(fā)富貴，是偏氣乘和，衰以遇旺，故迎吉而發(fā)，前后迥異。亦有日主強(qiáng)旺，五行煞純不雜，奈根本原無(wú)制伏，富貴不成，惟待運(yùn)來(lái)，制伏煞神，化為權(quán)柄，功名顯達(dá)，出類超群，制神力旺，發(fā)福非常，所以驟興，由貧賤而至極品，全由行運(yùn)得地，方見(jiàn)其興；如運(yùn)不至，即常人耳。其始終奮發(fā)，而中間剝落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停，為富室朱門之賢子，及其長(zhǎng)大成立，要逢好耀，若大運(yùn)加臨，元命見(jiàn)其財(cái)而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而梟之，遭際此運(yùn)禍不勝言，所以盛年見(jiàn)傾而不發(fā)；如其惡運(yùn)一去，又逢好運(yùn)扶持，使用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而興，鴻毛遇風(fēng)，飄然而舉，不可御也。若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身強(qiáng)，羊刃比肩又各爭(zhēng)旺，惟財(cái)官、煞神等物，虛浮輕少，無(wú)力而成功名，出門行運(yùn)，又非作福之地，所以一生饑寒，勞苦剝落，直至晚年，頓逢好運(yùn)，補(bǔ)起財(cái)官、煞神等物，假煞為權(quán)，制伏羊刃，或得權(quán)貴而顯揚(yáng)，或起資財(cái)而發(fā)福，當(dāng)隨五行清濁，以其所遇之運(yùn)別之。嗟夫，窮通有命，富貴在天，孔子有是言也，豈人智力所能移易乎哉！
或問(wèn)：興亡生死。答曰：凡人命中有煞為用，煞神未制則為白屋窮途之人?；蜃骱篱T卓犖[zhuó luò]之士，要逢制伏運(yùn)，假煞而興，切不可脫制伏。運(yùn)一入財(cái)鄉(xiāng)，財(cái)能黨煞，再遇流年，財(cái)煞助旺，并力為殃，身主孤寒克害，輕則傾家徒流，重則刑棄其身。煞神并合，兇亡可畏如此。羊刃同論。又有柱中月令正氣官星，為一生富貴，惟逢財(cái)印則利官星，喜財(cái)旺以生之，印旺以護(hù)之，故令其人能行仁布德，緯國(guó)經(jīng)邦，權(quán)重爵高；后煞神得位，歲煞并臨，官化為鬼，喪身必矣。不行煞運(yùn)，或行傷官運(yùn)，又無(wú)印綬制之，傷官得地，貴祿遭傷，喪妻克子，剝職生災(zāi)；更遇流年黨他，必致身亡慘惡。如有高見(jiàn)明識(shí)，知進(jìn)退存亡之機(jī)而保其身者，不遭非橫，亦自己惡疾而終。又有柱中所專用神無(wú)官煞氣，惟偏正財(cái)旺，財(cái)神當(dāng)?shù)?，隱隱興隆，積財(cái)聚富，但少貴耳。再看行運(yùn)何如？如逢官祿旺鄉(xiāng)，富貴雙全；設(shè)有不幸，財(cái)神脫局，羊刃相逢，更遇流年沖合羊刃，財(cái)神盡傷，元命衰絕，羊刃生災(zāi)，敗亡必矣。生死則以格局論，如印綬見(jiàn)財(cái)，行財(cái)運(yùn)，又兼死絕，必入黃泉，柱有比肩，庶幾有解。正官見(jiàn)煞及傷官、刑沖、破害，歲運(yùn)相并，必死。正財(cái)、偏財(cái)見(jiàn)比肩、分奪、羊刃、劫財(cái)，歲運(yùn)沖合，必死。傷官之格，財(cái)旺身弱，官煞重見(jiàn)，混雜沖刃，歲運(yùn)又見(jiàn)，必死；制則傷殘。拱祿、拱貴、填實(shí)，又見(jiàn)官煞、劫亡、沖刃，歲運(yùn)重見(jiàn)，即死。日祿歸時(shí)，刑沖破害，見(jiàn)七煞、官星、空亡、沖刃，必死。煞官大忌歲運(yùn)相并，必死。其余諸格，并忌煞及填實(shí)，歲運(yùn)并臨，必死。會(huì)諸兇神、惡煞、勾絞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓病、死宮諸煞，九死一生。財(cái)官太多，身弱；元犯七煞，身輕。如丙丁日干，年、月、時(shí)庚辛加酉運(yùn)，或庚辛年，必死；甲乙日干，庚辛月、時(shí)夾雜。年運(yùn)見(jiàn)庚辛，必死。若有救，則吉；無(wú)救，定兇。五行神煞，金多，夭折；水盛，飄流；木旺則夭；土多，癡呆；火多。愚頑；太過(guò)、不及，作此論。一不可拘，二須敢斷，求其生死，決定無(wú)疑。至若五行生死，如壬日生在二月，行申運(yùn)，即死；生在七月，行卯運(yùn)，即死。乃遇生怕死，既死怕生，造化與人事一也，須并看之。
嘗謂人之生死，年、月、日時(shí)，俱皆前定。姑舉一二：如定興張易金，嘉熙二年仲秋，以兒婦馬睦閣臨盆，乞靈寶泉寺當(dāng)境神，夢(mèng)金狗、玉雞、黃羊、青犬，次第而至，逮生勇九淮王，則戊戌、辛酉、己未、甲戌，八字果應(yīng)?；赐踉疲簩O壅七公相亦占胤于江文通飼。夢(mèng)始出疲赤犬，再見(jiàn)肥黃狗在路傍及白馬立平地木，左復(fù)睹赭豬聯(lián)咬犬尾入屋上土，公相自忖[cǔn]度，乃丙戌、戊戌、庚午、丁亥年、月、日、時(shí)，成化歲次，暮秋朔后，夜半甫生子。果驗(yàn)。又元文式五師，生大德丁未歲正月十七日壬午申時(shí)，至明洪武己未元旦，夢(mèng)中得黃羊觸數(shù)七十有三至，斯際果逝。其子式敬籌六老，夢(mèng)數(shù)白兔入內(nèi)，姜沉閨懷，及順帝十一年仲春甲辰昧爽，產(chǎn)淑正，求二者四柱，皆辛卯。后人有記云：歷周追憶古人心，仰止高山直到今。睆【蒼注：[huàn]渾圓、明亮，好看的意思】兔兩雙生夢(mèng)兆，四重辛卯又逢陰。又：白雞、銀鼠應(yīng)辛酉、庚子之祥，白雞在酉，值太歲不起之兆。由上數(shù)事觀之，人之生死，信前定矣哉。若尹子常夢(mèng)巳達(dá)午厄寅滅，后見(jiàn)蛇入穴，得金墜馬虎嚙【蒼注：[niè]表示咬】，皆符孝介經(jīng)三蓃夢(mèng)達(dá)逵逢乙巳對(duì)局，至成化三十一年，遇是干支，登耋【蒼注：[dié]年八十曰耊】壽，四月望日，進(jìn)宜義郎。秩孫干父亦同前夢(mèng)，后復(fù)以正德四年乙巳仲夏，遂升衛(wèi)侯。又古人祈夢(mèng)問(wèn)子孫于土地神，得詩(shī)云：犬羊父母青龍子，赤馬黃駒與白雞，孫虎曾同翁屬肖，丙隆一氣應(yīng)多齊。解者以其伯子生甲辰、仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，長(zhǎng)孫生寅，曾孫生丙戌，推算皆驗(yàn)，是一家祖父子孫，其生皆前定也。又古人祈飼社廟神，示詩(shī)云：左龍右虎赤同方，只怕炎猴及木羊。三十八年生死隔，風(fēng)云際會(huì)總無(wú)常。其后生死年、月、日、時(shí)，無(wú)不符驗(yàn)。古人謂飲啄莫非前定，況功名乎？況生死乎？況子孫乎？彼不知命而妄圖者，其不為鬼神所笑者幾希。
【蒼注：凡命，吉兇禍福，具不出三命范圍；凡書(shū)格局成敗，皆不出干支三命矣；今人用日干算命，多有失；而欲得其中精妙，每用如神者稀；吾嘗窺命理之一角，而不能得其神韻，原是經(jīng)驗(yàn)太少，不能得其精神矣。愿與諸愛(ài)好者共勉。】
九宮門蒼山派掌門.羅云飛龍.蒼燃 庚寅年仲冬于秦皇島
獨(dú)門八字絕學(xué)批斷
分類批斷八字
什么信息是與命主息息相關(guān)的，也是最容易反映命主吉兇的呢？哪就是“妻財(cái)子祿”，妻，就是配偶；財(cái)，就是財(cái)富；子，就是子女；祿，就是事業(yè)。也就是說(shuō)與日主挨的越近的信息，就越能反映出該方面信息的吉兇禍福。除“妻財(cái)子祿”外，再就是父母，至于祖上、兄弟姊妹的信息就不太明顯了。所以我們批命的重點(diǎn)一般只看配偶、子女、財(cái)運(yùn)、事業(yè)、父母，再加上自身健康、學(xué)業(yè)、性格，就構(gòu)成了分類批斷的八個(gè)方面。
第一節(jié) 性情分析及批斷
我們?cè)诮o人批命時(shí)，常常要談一下性情怎么樣，就算你不談，別人也要問(wèn)的，這就是說(shuō)，看性情是批命中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)?？v觀古今命著，大家常常采取以下幾種方法來(lái)分析批斷一個(gè)人的性情：1、從四柱五行旺衰來(lái)看；2、從日干五行的特征來(lái)看；3、從十神的特性來(lái)看；4、從喜忌神的特性來(lái)看；5、從寒暖燥濕的平衡來(lái)看；6、從陰陽(yáng)平衡來(lái)看；7、從組合有情無(wú)情來(lái)看；8、從八字格局來(lái)看（傳統(tǒng)取格法）。這以上8個(gè)方法都很有效，但我在實(shí)踐中還是分主次的，第一我常用原局最旺的、最*近日干的五行、十神的特性來(lái)分析批斷一個(gè)人的性情；第二我常用中和純粹或偏枯混亂來(lái)分析批斷一個(gè)人的性情；最后就是用八字喜忌神的組合有情無(wú)情來(lái)分析批斷一個(gè)人的性情。
分析主要以十神與五行的特征和心性而定，旺者或*近日干者反映的性情明顯，衰者或離日干較遠(yuǎn)者表現(xiàn)的不太打眼，總之，一個(gè)人的性情是復(fù)雜多樣的，絕對(duì)不是只有某一個(gè)方面的性情，區(qū)別只是某個(gè)方面的性情格外顯眼而已。五行和十神的心性請(qǐng)參考第一章第一、二節(jié)有關(guān)五行、十神的基本含義，再加以靈活運(yùn)用，就可以準(zhǔn)確無(wú)誤的分析批斷出一個(gè)人的性情、智愚了。下面，我再講講用其它角度來(lái)分析一個(gè)人性格的方法。
1、 財(cái)生殺者，主人膽大、性暴，有制者減輕；
2、 正官為用神，而無(wú)破損，主人相貌敦厚，性情平和誠(chéng)實(shí)；
3、 偏財(cái)旺或多，主人喜奉承，愛(ài)虛榮。如果日主也健旺，主人慷慨輕財(cái)好施舍，多情而好色；
4、 日主弱財(cái)多，而行運(yùn)有不幫扶日主者，主人吝嗇、重財(cái)輕義、又不聚財(cái)；
5、 食神、傷官很多，主人喜奉承、清高，藐視他人、常存他人不如己之心；
6、 正官輕而傷官重者，主人懦弱無(wú)能、難任大事；
7、 食神為用神而無(wú)破損者（木火食神除外），主人身體肥大、忠厚誠(chéng)實(shí)；
8、 官殺真混者，主人為多重性格，表現(xiàn)為性情無(wú)定、好壞反復(fù)、喜怒無(wú)常、難以琢磨；
9、 正財(cái)入墓者，其人貪財(cái)吝嗇；
10、食神多好食，月有食神而身旺者，好飲食、喜喝酒，身體肥胖；
11、命局多沖，性情寡合或乖張不合群；
12、命局多合，與人多緣、性情隨和，但易猶豫不決；
13、命局沖合并見(jiàn)，為多重性格，性情反復(fù)、心意不定；
14、聰明不過(guò)七殺，伶俐不過(guò)傷官，凡是七殺傷官為用有力或近日主者，均聰明靈活，點(diǎn)子多；
15、命中金水多，性欲旺盛，如果又是食傷財(cái)星，就好色了，也就是食色性強(qiáng)；
最后，我在講講十神過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱而導(dǎo)致一個(gè)人的性情特征：
1、比肩、劫財(cái)過(guò)強(qiáng)的人，實(shí)踐力旺盛，有勇無(wú)謀，固執(zhí)己見(jiàn)，不易妥協(xié)，往往有一種不顧一切，只管向前猛進(jìn)的闖勁；反之，比肩、劫財(cái)過(guò)弱的人，欠缺實(shí)踐能力，遇事猶豫不決、瞻前顧后。
2、食神、傷官過(guò)強(qiáng)的人，充滿真誠(chéng)，能夠舍己從人，但在社會(huì)上欠圓通；反之，食神、傷官過(guò)弱的人，凡事過(guò)于主觀，不會(huì)體諒別人，人較冷酷，信用欠佳。
3、偏財(cái)、正財(cái)過(guò)強(qiáng)的人，企劃能力過(guò)人，想強(qiáng)力豐富，愛(ài)幻想，偏財(cái)人優(yōu)勝；反之，偏財(cái)、正財(cái)過(guò)弱的人，企劃能力不如人，做事往往事倍功半，勞心又勞力。
4、七殺、正官過(guò)強(qiáng)的人，服從心過(guò)剩，創(chuàng)造性不強(qiáng)，對(duì)人過(guò)于軟弱，對(duì)事消極，膽小怕事；反之，七殺、正官過(guò)弱的人，自我觀念較強(qiáng)，不易屈服，對(duì)人不服從，愛(ài)頂撞上司，不善合作，很難得到長(zhǎng)輩的提拔。
5、偏印、正印過(guò)強(qiáng)的人，對(duì)事過(guò)分講求技巧，欠乏真誠(chéng)，故意賣弄小聰明，愛(ài)虛榮，易撒謊，懶惰，不愛(ài)做家務(wù)；反之，偏印、正印過(guò)弱的人，做事欠乏技巧，事倍功半，成就不如人，愛(ài)勞作，喜鍛煉。
例如：周先生 甲午 甲戌 癸丑 甲寅
此八字傷官多又近身，必然表現(xiàn)傷官的特性。我斷他人很聰明，雖然原始文憑不高，但沒(méi)有什么能難道他的，還很傲氣，一般人還瞧不來(lái)，不懼領(lǐng)導(dǎo)，敢作敢為，反映敏捷，也喜招惹是非，但別人也拿他沒(méi)辦法，朋友多，交際廣，很會(huì)鉆營(yíng)，口才好……。命主反饋正確，比他自己還了解自己。
第二節(jié) 學(xué)歷分析及批斷
文憑有無(wú)或高低的判斷應(yīng)該從以下三個(gè)方面去分析批斷：1、分清日干強(qiáng)弱或喜忌，印星和食傷代表文憑。日干偏強(qiáng)、從弱，無(wú)印或印受制，或食傷貼身近泄。日干偏弱、從強(qiáng)，有印不受制，一般有文憑，注意這不是絕對(duì)的，具體要看命局組合；2、要看時(shí)代或地方，比如60年代或70年代出生的人就有很大區(qū)別，60年代出生的如果有中專文憑的話，在相對(duì)條件下，70年代，特別是75年以后出生的應(yīng)該有大專以上文憑。另外所生地方不同，文憑高低也是不同的；3、要配合大運(yùn)分析，因?yàn)橐粋€(gè)人命中有高文憑，但他讀書(shū)階段正走忌神運(yùn)，一般就不會(huì)順利完成學(xué)業(yè)，等到以后交到好運(yùn)時(shí)才能補(bǔ)起來(lái)。
除開(kāi)以上分析判斷文憑有無(wú)或高低的基本原則外，還應(yīng)該牢記以下幾個(gè)方面：1、印星或食傷看文憑，偏印和食神代表文科，正印和傷官代表理科；2、印星為用旺而逢生不受制，有文憑；3、印星為忌弱而受制，有文憑；4、食傷為用旺而貼身，有文憑；食傷為忌弱而受制，有印星生身，有文憑；5、官殺為用印星不上局化官殺，有文憑；6、從印格貼近日干而不受制，有文憑。至于高低，沒(méi)有絕對(duì)的公式，要根據(jù)具體八字和具體人辨正分析，這需要長(zhǎng)期的實(shí)踐總結(jié)才能準(zhǔn)確把握。
例如：毛爺爺 癸巳 甲子 丁酉 甲辰
日干身弱，印星甲木為用，印星甲木雙透，得令旺相夾生日干，不僅有文憑，而且有高文化，知識(shí)淵博，才高八斗，后無(wú)來(lái)者。
例如：胡小姐 甲寅 丙寅 辛丑 辛卯
日干偏弱，印星為用，日支印星丑土貼身相生本吉，但寅卯所制，印星受傷，本人無(wú)文憑。反饋初中沒(méi)有畢業(yè)。
第三節(jié) 六親分析及批斷
所謂六親，就是指祖上、父母、兄弟姐妹、男命妻或女命夫、子女。如何看六親，我認(rèn)為應(yīng)該從以下二個(gè)方面著手：
一是星宮運(yùn)同參。所謂“星”就是六親代表的十神，即偏印代表祖父、傷官代表祖母、偏財(cái)代表父親、正印代表母親、比肩男命代表兄弟女命代表姊妹、劫財(cái)男命代表姊妹女命代表兄弟、正財(cái)代表妻子、食神女命代表女兒男命代表兒子、傷官女命代表兒子男命代表女兒。另外，男命在無(wú)食傷的情況下，七殺代表兒子、正官代表女兒，男命偏財(cái)代表偏妻或情人，傷官代表男女情人；所謂“宮”就是四柱六親宮位，即年柱代表祖上和父母、月柱代表兄弟姊妹和父母、日干（又叫日主、日元、身）代表自己、日支代表配偶、時(shí)柱代表子女；所謂“運(yùn)”是指大運(yùn)和流年，一般指大運(yùn)。在分析某個(gè)六親時(shí)一定要“星宮運(yùn)”同時(shí)考慮，不能用一個(gè)舍一個(gè)。
二是注意日干喜忌。也就是說(shuō)某個(gè)六親是日干所喜又*近日干不受制就吉，反之某個(gè)六親是日干所忌又*近日干不受制就兇，另外用神代表的六親受制不吉，反之，忌神代表的六親受制反吉。
例如：譚女士 丙午 己亥 辛卯 己亥
大運(yùn)：戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳
7歲行大運(yùn) 1973年上大運(yùn)
1997年譚女士來(lái)到“黃勇智金卦館”找我算命，我排好八字后，先斷了以下幾條：1、你爺爺婆婆死的很早，你恐怕無(wú)緣相見(jiàn)；2、你父母也去世了，且父親死在母親前頭；3、你95年運(yùn)氣不好，如果你該年沒(méi)有病傷之災(zāi)，就會(huì)破財(cái)；4、96年你老公運(yùn)氣不好，不生大病就有它災(zāi)；5、姊妹中有人必傷殘；6、子女先天恐有兔唇。譚女士反饋說(shuō)很對(duì)：爺爺婆婆的確死的很早，爸媽也都不在了，爸爸死在79年，媽媽死在81年，我們共有6姊妹，其中一個(gè)是同母異父的，姐妹中沒(méi)有傷殘的，只是大姐去年膀子受了傷。95年我沒(méi)有病，但老公到漢正街進(jìn)貨時(shí)，被挑夫挑走5000多元的貨物而破了財(cái)。96年老公生病住院化去7000多元。
解析：此命日空（午未）、年空（寅卯），年支和日支空旺，上面說(shuō)過(guò)年柱為祖上和父母所居之宮，空則有失，偏印雖為喜但坐水地而土流，偏印為祖父，故祖父死的早。傷官代表祖母臨月令為忌大兇，綜合年支空傷官為忌的分析，祖母也不在了。偏財(cái)卯木代表父親坐下為忌又逢生，忌神逢生大兇，又卯木旬空，不吉之兆，戊戌運(yùn)偏財(cái)卯木被合動(dòng)死父。正印代表母親八字不見(jiàn)，用神不見(jiàn)大兇，戊戌運(yùn)，正印戊戌在大運(yùn)出現(xiàn)，我外公窮一生總結(jié)出的的《張興維命理尋真》中有“……無(wú)者怕出現(xiàn)，獨(dú)者怕重見(jiàn)，反伏兇又兇……”的字句，這“戊戌正印”正是無(wú)者怕重見(jiàn)，立見(jiàn)大兇，所以母親也在這步運(yùn)中去世。至于其它推斷，都是江湖常用的“命理標(biāo)志”來(lái)看的，與五行生克無(wú)關(guān)，請(qǐng)易友自己體會(huì)。
第四節(jié) 婚戀分析及批斷
婚戀批斷在八字批命中占有很高的位置，特別是女性格外關(guān)注此事?？梢赃@樣說(shuō)男性關(guān)注財(cái)官，女性關(guān)注婚姻，這兩類人要分別對(duì)待，給男客戶批斷時(shí)多在財(cái)官上下功夫，為女客戶批斷時(shí)多在婚戀上下功夫，必有收獲。其實(shí)占婚也不是一件很簡(jiǎn)單的事情，里面涉及的知識(shí)很多，既有命理方面的，也有時(shí)代和地域方面的。特別是婚期最不好確定，我見(jiàn)過(guò)同性雙胞胎的八字，四同時(shí)，妹妹只比姐姐晚10分鐘降生，姐姐只讀了個(gè)中專，2000年結(jié)婚，而妹妹現(xiàn)今還在攻讀博士，沒(méi)有結(jié)婚，連正規(guī)的男友都沒(méi)有。所以很多大師吹噓學(xué)了他的方法可以直斷結(jié)婚之年的話是騙人的謊話，客觀證據(jù)有二：一是時(shí)代不同婚期不同，不同的歷史時(shí)期婚齡是不相同的，解放前女子一般在16歲以前就結(jié)婚了，解放后有一段時(shí)間提倡晚婚晚育，很多男女都是28歲以后才結(jié)婚；二是地方不同，不同的地方的習(xí)慣會(huì)造成結(jié)婚年齡的早晚，比如農(nóng)村的男女結(jié)婚年齡就較早，而城市的男女的結(jié)婚年齡就較晚；三是文化程度不同也會(huì)導(dǎo)致婚戀觀念的不同?？傊瑪嗷槠谝浜虾芏喾矫娴闹R(shí)和技巧才能看準(zhǔn)，不是僅僅看看八字就會(huì)批斷的精準(zhǔn)無(wú)比的，其實(shí)八字也只是反映出一個(gè)人的大致吉兇信息和部分細(xì)節(jié)信息，而不是全面的、詳細(xì)的以及萬(wàn)能的，如果有人吹噓學(xué)他的八字理論就可以批準(zhǔn)任何八字和任何細(xì)節(jié)，那他是騙人的，騙人的目的就是看中了你的“錢包”，但很多人就是相信這些騙子，上了當(dāng)，還說(shuō)自己悟性不夠，真是人生的一大悲哀！
婚戀之期一般以合沖、旺衰來(lái)定，歲運(yùn)合原局和歲運(yùn)鴛鴦合為婚戀應(yīng)期，配偶星原局旺、抑之之歲運(yùn)為婚戀應(yīng)期，配偶星原局弱、旺之之歲運(yùn)為婚戀應(yīng)期。至于婚姻吉與順、兇與坎，比起結(jié)婚應(yīng)期容易的多，但還是要注意原局婚姻信息同歲運(yùn)婚姻信息的配合，原局主要看配偶星與配偶宮的旺衰喜忌、組合有情無(wú)情，歲運(yùn)為引發(fā)之期，如果一個(gè)人的原局有婚姻不吉的信息，只要他或她所走的歲運(yùn)不引發(fā)原局的婚姻不吉信息，就不會(huì)出現(xiàn)生離死別的婚災(zāi)，只是配偶身體不好或打打鬧鬧或其它不順。反之，一個(gè)原局吉的婚姻，如果歲運(yùn)打破原局的良性婚姻組合標(biāo)志，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)生離死別的婚災(zāi)的。所以原局與歲運(yùn)的配合很重要。另外配偶星與配偶宮的旺衰、喜忌、組合也是很重要的。比如配偶星（男正財(cái)、女正官）為用旺相不受制、*近日主，或配偶星為忌衰弱受制、遠(yuǎn)離日主，都是婚姻吉利的標(biāo)志；反之，如果配偶星為用衰弱受制，或配偶星為忌旺相又得生扶，就是婚姻不忌的標(biāo)志，這些不吉的標(biāo)志，就看歲運(yùn)的引發(fā)了。
例如：趙女士 戊申 甲子 辛酉 己丑
此八字是1998年的一個(gè)電話預(yù)測(cè)例，趙女士是經(jīng)易友介紹后，打電話求測(cè)的，從問(wèn)話中聽(tīng)出她對(duì)八字預(yù)測(cè)將信將疑的，所以我想給她來(lái)點(diǎn)真的，第一句話就說(shuō)：“你命克夫，你老公96年不在了”。話音剛落，電話里就傳來(lái)痛楚的哭聲，趙女士一邊哭一邊訴說(shuō)：“我們89年結(jié)的婚，婚后夫妻感情也很好，還生了一個(gè)女兒，本來(lái)一家三口平平安安、和和美美的，但96年卻突降災(zāi)禍，我老公出門被汽車撞死了……”。
解析：日干辛金坐酉祿自旺，得申、丑相助，日干偏旺，又生于寒冬子月，最喜官殺丙丁午巳火來(lái)暖身，八字不見(jiàn)火官殺星為兇，再看配偶宮為忌神酉金所居，立見(jiàn)大兇，原局婚災(zāi)信息明顯。96年丙子、大運(yùn)辛酉，原局忌神酉金出現(xiàn)，又是配偶宮酉金重現(xiàn)，流年天干丙火官星出現(xiàn)，丙辛合而化水，官星丙火被化，失丈夫，還有我上面說(shuō)的“無(wú)者怕出現(xiàn)，反伏兇又兇”，此命丙火官星就是“無(wú)者怕出現(xiàn)”，因?yàn)樵譀](méi)有丙火；大運(yùn)辛酉就是反伏兇又兇，因?yàn)樾劣吓c日柱辛酉相同，就是我說(shuō)的伏吟。命書(shū)也說(shuō)過(guò)：反吟伏吟淚吟吟，就是大兇的意思。此命通過(guò)原局配偶星與配偶宮大兇的分析，就可以看出此女克夫，剩下來(lái)的就是看歲運(yùn)的引發(fā)之期了。另外，我也告訴從事專業(yè)批命的易家一個(gè)竅門，給人批命頭一斧子很重要，一定要揀最重要、最能打動(dòng)求測(cè)者心靈的事情說(shuō)，要一斧子砍在他或她的心坎上，這樣，不需花費(fèi)多長(zhǎng)時(shí)間，求測(cè)者就會(huì)一五一十的、完全信賴的訴說(shuō)他或她的苦與甜、樂(lè)與痛了。
第五節(jié) 子女分析及批斷
子女的批斷也是八字批命的重要一項(xiàng)，子女的有無(wú)、優(yōu)劣、智愚、吉兇等問(wèn)題都是求測(cè)者所關(guān)心和急需知道的。那以什么十神和六親宮來(lái)分析批斷子女呢？絕大多數(shù)都是男命以官殺星代表子女，女命以食傷星代表子女。但是古代命學(xué)大師任鐵樵卻提出男命跟女命一樣以食傷代表子女，那他這個(gè)論點(diǎn)是否準(zhǔn)確呢？我?guī)е@個(gè)疑問(wèn)進(jìn)行了12年的實(shí)踐驗(yàn)證，男命用食傷代表子女準(zhǔn)確率達(dá)70％左右，用官殺代表子女只能達(dá)到30％左右，為什么用官殺也有一定的準(zhǔn)確率呢？原因是這樣的，在八字不見(jiàn)食傷的情況下，用官殺星代表子女應(yīng)驗(yàn)率很高。這下我們知道了男命原局有食傷就用食傷代表子女，在沒(méi)有食傷的情況下用官殺星代表子女，而女命都以食傷代表子女。至于子女宮所居位置就是時(shí)柱。時(shí)柱一般不易見(jiàn)梟印駕臨，如果梟印落在時(shí)柱，一般都克子息。另外就是以喜忌定子女的優(yōu)劣、智愚，凡是子女星和子女宮為喜用神旺相不受制都是吉象，凡是子女星和子女宮為用神衰弱受制都是兇象；反之，凡是子女星和子女宮為忌神衰弱受制都是吉象，凡是子女星和子女宮為忌神旺相不受制都是兇象。還有，子女星為喜但遠(yuǎn)隔日干，與子女緣薄，雖然子女能干有為，但子女不是遠(yuǎn)方創(chuàng)業(yè)不在家，或就是雖在身邊，但感情一般。其它有關(guān)子女的論點(diǎn)如下：
一、子女星：男命食神代表兒子，傷官代表女兒。在無(wú)食傷的情況下，七殺代表兒子，正官代表女兒；女命食神代表女兒，傷官代表兒子。
二、子女宮：時(shí)柱代表子女宮。男命時(shí)干代表兒子，時(shí)支代表女兒；女命時(shí)干代表女兒，時(shí)支代表兒子。
三、以喜忌看子女：
（1）、子女貧富：八字財(cái)星為用，命局食傷生財(cái)，子女富；八字財(cái)星為用，命局食傷不生財(cái)，子女窮；八字財(cái)星為忌，命局食傷不生財(cái)，子女富；八字財(cái)星為忌，命局食傷生財(cái)，子女窮。
（2）、子女官運(yùn)：八字官殺為用，食傷不制官殺，子女有官或從事公職；八字官殺為用，食傷制官殺，子女無(wú)官，易惹官非；八字官殺為忌，食傷制官殺，子女有官；八字官殺為忌，食傷不制官，子女無(wú)官，易惹官非。
（3）、子女學(xué)業(yè)：八字食傷為用，印星不制食傷，子女學(xué)業(yè)好；八字食傷為用，印星制食傷，子女學(xué)業(yè)差；八字食傷為忌，印星制食傷，子女學(xué)業(yè)好；八字食傷為忌，印星不制食傷，子女學(xué)業(yè)差。
（4）、子女賢孝：八字食傷為用，旺相有力，子女賢孝。反之，八字食傷為忌，旺相有力，子女不孝；八字食傷為用，制忌神有力，子女不僅賢孝而且能干。反之，八字食傷為忌，制用神有力，子女不僅不孝而且無(wú)能；八字食傷為用，貼身而旺，子女賢孝，與命主感情好。反之，八字食傷為忌，貼身而旺，子女不孝，與命主感情差；八字食傷為忌，衰而受制，子女賢孝能干。反之，八字食傷為用，衰而受制，子女不孝無(wú)能；八字食傷為忌，遠(yuǎn)離日干受制，子女賢孝能干。反之，八字食傷為用，遠(yuǎn)離日干受制，子女不孝無(wú)能。
（5）、子女壽夭：八字食傷為用旺相不受制，子女健康長(zhǎng)壽；八字食傷為用衰弱受制，子女多災(zāi)多難易夭折；八字食傷為忌衰弱受制，子女健康長(zhǎng)壽；八字食傷為忌旺相逢生助，子女多災(zāi)多難易夭折。
四、旺衰看子女：
（1）日干偏旺或從弱或從強(qiáng)，有食傷無(wú)梟印，子女多、能干健康；日干旺，有食傷，又見(jiàn)梟印克制食傷，子女少，刑克子女，子女多災(zāi)多難；日干旺，無(wú)食傷，又無(wú)官殺制身，克子息，與子女無(wú)緣。
（2）日干偏弱，食傷多無(wú)梟印，刑克子女；日干偏弱，食傷多有梟印，子女多且能；日干偏弱，無(wú)食傷，有子女。
五、時(shí)柱看子女：時(shí)柱為用神，子女能干；時(shí)柱為忌神子女無(wú)能。
六、人命無(wú)子者：
（1）滿局食傷無(wú)制，無(wú)子女；
（2）滿局印綬無(wú)制，無(wú)子女；
（3）調(diào)候失宜，即太寒、太暖、太燥、太濕，無(wú)子女；
（4）食傷為用，衰弱被制，無(wú)子息，有也刑克；
（5）食傷為忌，旺相無(wú)制，無(wú)子息，有也刑克。
七、生男生女：一個(gè)人是生男還是生女，并不完全取決于原局食傷，還要看歲運(yùn)的配合。也就是說(shuō)，并非原局有食神（男命）就有兒子，有傷官（男命）就有女兒。它只是提供了一個(gè)生男生女的信息，具體要觀其喜忌與歲運(yùn)的作用關(guān)系而定。比如，原局有食神，而妻子在傷官年懷孕的，一般生女。反過(guò)來(lái)，若在食神年妻子懷孕，一般生男。
八、優(yōu)生優(yōu)育：為人預(yù)測(cè)命運(yùn)的最終目的不是讓人知道自己的命運(yùn)，而是讓人知道如何改良自己的命運(yùn)，《易經(jīng)》曰：易不能為人趨吉避兇，圣人作易何用？。一個(gè)命局中子女的信息是吉利的還好說(shuō)，如果是不吉利的呢？這就需要人為的去改良它。其方法如下：（1）根據(jù)命局選定一個(gè)喜用神的流年懷孕生子女；（2）、在用神年和用神月出生的子女最吉；（3）按照預(yù)產(chǎn)期，選一個(gè)最佳生產(chǎn)日期和時(shí)辰生子女，也就是人為創(chuàng)造一個(gè)富貴吉利的八字。（4）到自己（以女性為準(zhǔn)）吉利的方位和吉利的居住環(huán)境去生子女。
例如：周先生 甲午 甲戌 癸丑 甲寅
八字從弱，為多從格，傷官為用，生女之命，且女兒能干、學(xué)業(yè)好，傷官生財(cái)，女兒財(cái)運(yùn)好，傷官三透貼身而泄，命主與女兒感情好，對(duì)女兒寵愛(ài)有佳。命主反饋說(shuō)：女兒從小都很聰明，學(xué)習(xí)在班上都是拔尖的，現(xiàn)在在讀大學(xué)，課余帶大學(xué)附小《英語(yǔ)班》，收入還不錯(cuò)。我現(xiàn)在所有的努力都是為了給女兒創(chuàng)造一個(gè)良好的條件，讓她今后生活的更好
第六節(jié) 事業(yè)分析及批斷
所謂事業(yè)的批斷就是對(duì)一個(gè)人所從事的職業(yè)和有無(wú)官運(yùn)的推斷，或稱對(duì)一個(gè)人的一生事業(yè)前景的推斷，而批斷有無(wú)官運(yùn)是最重要的一項(xiàng)。一般以官殺星看有無(wú)官運(yùn)和工作，印綬看工作單位大小和實(shí)際權(quán)利，財(cái)星看收入，食傷看表現(xiàn)和才干，比劫看人脈，也就是人際關(guān)系。
組合的看法：
1、殺印相生、傷官傷盡宜武職，也就是宜在軍警或執(zhí)法單位工作；
2、正官清純，官印相生，宜政治，就是宜在黨委、政府、人大、政協(xié)工作；
3、食傷生財(cái)，身財(cái)兩停，宜工商貿(mào)易；
4、日干旺，食神吐秀，宜文學(xué)、藝術(shù)、技藝等工作；
5、日干旺，財(cái)星輕，宜工程、制作等工作；
6、日干旺，比劫多，宜自由業(yè)，因?yàn)椴环斯苁?br>7、財(cái)官雙美，宜財(cái)政，理財(cái)高手；
8、七殺為用有力，宜開(kāi)拓性的事業(yè)，不管是從政從商都是奇才。
十神的看法：就是根據(jù)比肩、劫財(cái)、食神、傷官、偏財(cái)、正財(cái)、七殺、正官、梟神、正印等十神的特性來(lái)分析推斷一個(gè)人事業(yè)的方方面面。
旺衰喜忌的看法：
1、日干偏旺，官殺為用，旺而逢生，受生越大官越大，事業(yè)也越好。反之，官殺為用，衰而受制，受制越大越無(wú)官，事業(yè)坎坷波折多；
2、日干偏弱，官殺為忌，衰而受制，受制越大官越大，事業(yè)也越好。反之，官殺為忌，旺而逢生，不僅無(wú)官，還要謹(jǐn)防官災(zāi)；
3、日干偏弱，印星為用，官殺生印，印綬和官殺越旺官越大，事業(yè)成就也越大；
4、日干從強(qiáng)，八字無(wú)官殺，一般為官命，特殊情況下不是官命，原因是八字組佳；
5、日干偏弱，傷官為忌，原局印綬有力制傷，官命；
6、日干從弱，官殺為用，財(cái)官相生，食傷不制官殺，為官命，財(cái)星和官殺越旺官越大，事業(yè)成就也越輝煌；
7、日干從弱，財(cái)星為用，無(wú)官殺泄財(cái)，是官命；
8、日干從弱，食傷為用，無(wú)財(cái)泄食傷，無(wú)官殺，是官命；
9、日干從強(qiáng)，八字不見(jiàn)財(cái)星，官殺，原局食傷有力泄身為用，不受印綬克制，為大官命；
10、陰日干化氣成功組合好，為官命。
例如：毛爺爺 癸巳 甲子 丁酉 甲辰
此命日干偏弱，甲木印星為用，原局月干、時(shí)干雙透甲木正印，甲木又臨月令旺地，年干忌神七殺癸水得令不克制日干，反生用神甲木大吉。用神甲木和忌神癸水都得令旺相，組合為殺印相生，進(jìn)而印生身，官運(yùn)配置無(wú)缺陷，此種配置最佳，故此命位至極品，貴為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住?br>例如：蔣介石 丁亥 庚戌 己巳 庚午
此命己土日干生亥年、戌月，秋金庚金雙透貼泄日干，日干偏弱，傷官庚金旺相為病，治病之藥為印星，年干丁火印星托根日時(shí)巳午火，旺相有力。用神制忌神有力，故貴為極品，富甲天下。
例如：雷先生 丁未 甲辰 丙午 癸巳
此命日干偏旺，時(shí)干癸水官星為用，但癸水無(wú)根，又不見(jiàn)財(cái)星相助，無(wú)官之命。癸水官星雖然弱極，但貼近克身為喜，有固定工作。實(shí)際命主在一國(guó)企當(dāng)普通工人。
第七節(jié) 財(cái)運(yùn)分析及批斷
命學(xué)寶典《滴天髓》說(shuō)：“何知其人富，財(cái)氣通門戶”。雖了了兩句話，卻言簡(jiǎn)意賅，道出了看一個(gè)人貧富的真知灼見(jiàn)。也就是說(shuō)以“財(cái)星”看貧富，你就盯住“財(cái)星”去尋查，因?yàn)樨?cái)為養(yǎng)命之源嘛，沒(méi)有財(cái)就的餓死了，更別談其它事了。那是不是命局有財(cái)星或財(cái)星越多越旺的就是富命，而無(wú)財(cái)星或財(cái)星極弱的就是窮命呢？如果你是這個(gè)想法就不對(duì)了。那么怎樣才能分辨窮富呢？我告訴你一個(gè)最準(zhǔn)確、最簡(jiǎn)便的方法：首先抓住“財(cái)星”這條紅線不放，然后根據(jù)日干對(duì)財(cái)星的喜忌去判斷“財(cái)氣是否通門戶”。這是你也許會(huì)再問(wèn)如何判斷“財(cái)氣是否通門戶”呢？，其實(shí)也很簡(jiǎn)短，就是根據(jù)日干對(duì)財(cái)星的喜忌，然后看財(cái)星的旺衰組合而定，一般分析批斷“財(cái)氣通門戶”的基本條件如下：
1、 日干偏旺或從弱，八字財(cái)星為用，在命局明現(xiàn)逢生，富命，越生越富；
2、 日干偏旺或從弱，八字財(cái)星為用，在命局明現(xiàn)受制，窮命；越制越窮；
3、 日干衰弱或從強(qiáng)，八字財(cái)星為忌，在命局明現(xiàn)受制，富命，越制越富；
4、 日干衰弱或從強(qiáng)，八字財(cái)星為忌，在命局明現(xiàn)逢生，窮命，越生越窮；
5、 日干偏旺或從弱，命局不見(jiàn)財(cái)星，不是富命，但是否是窮命，得根據(jù)命局組合而定；
6、 日干衰弱或從強(qiáng)，命局不見(jiàn)財(cái)星，不是窮命，但是否是富命，得根據(jù)命局組合而定；
7、 陽(yáng)日干化氣成功組合佳，一般是富命，財(cái)星越旺越富。
例如：張國(guó)榮 戊戌 辛酉 壬辰 辛亥
日干從強(qiáng)，八字不見(jiàn)財(cái)星，月日時(shí)三柱組合大吉，富命。年支燥土戌土為忌，大運(yùn)乙丑，流年癸未，三刑加四墓，2003年跳樓自殺。
例如：杜先生 丙午 己亥 乙酉 丙戌
日干衰弱，財(cái)星為忌，命局財(cái)星旺相逢生助窮命。此人是我鄉(xiāng)下的好友，從來(lái)不相信命運(yùn)，干過(guò)很多行業(yè)，到廣州做過(guò)裝潢生意，好不容易掙了點(diǎn)血汗錢，因得肌肉萎縮病，不僅化掉所有的積蓄，還欠了一屁股債。當(dāng)時(shí)我勸他不要到南方去，他不聽(tīng)非得去，最后落了一身病，后來(lái)病稍好又想到南方去創(chuàng)業(yè)，后聽(tīng)我的忠言沒(méi)去，現(xiàn)在家安安穩(wěn)穩(wěn)的，并結(jié)了婚，還生了一個(gè)胖小子。
第八節(jié) 健康分析及批斷
人秉宇宙陰陽(yáng)五行之氣而生，而年月日時(shí)四柱八字是宇宙五行變化之氣的濃縮，這個(gè)代表宇宙時(shí)空之氣的八字五行，不但能顯示出一個(gè)人的富貴貧*，而且也能顯示出一個(gè)人的身體健康和壽夭災(zāi)害。對(duì)于健康的推法，首先要把干支五行與五臟六腑聯(lián)系起來(lái)，然后再根據(jù)日干旺衰、喜忌、組合的原理來(lái)加以分析批斷。在這個(gè)基礎(chǔ)上還要區(qū)分病與傷、壽與夭的區(qū)分。一般天干代表傷災(zāi)、地支代表病災(zāi)，刑沖代表兇災(zāi)。天干五行為用受制或?yàn)榧煞晟滓?jiàn)傷，地支五行為用受制或?yàn)榧煞晟咨?。丑未戌和寅巳申三刑易出傷?zāi)，子卯刑易得肝病。
那么具體怎樣分析批斷一個(gè)人的健康狀況呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下兩個(gè)方面去把握：
一是從日干的旺衰喜忌來(lái)看，凡日干旺相，一般身體較好；日干衰弱，一般身體素質(zhì)不佳；日干旺相，若再走生扶之運(yùn)，也會(huì)有病傷之事，但來(lái)病快去的也快，除非原局用神被全部制住，才會(huì)有生命之憂；日干衰弱的，若再走克泄耗之運(yùn)，就會(huì)發(fā)生大的病傷之事，而且好的慢；
二是從偏旺偏弱的五行來(lái)看，上面是從日干的角度去看，現(xiàn)在我們從日干以外的偏旺或偏弱的五行去看，凡命局中過(guò)旺或過(guò)弱的五行所代表的病傷信息就最易被引發(fā)。比如，一個(gè)八字木最旺，就易得肝膽之病、筋骨疼痛之病或傷病。土最弱就易得脾胃、皮膚、浮腫之病。其它五行以此類推。
天干與人體：甲為頭為肝，乙為肩為肝，丙為額為小腸，丁為齒舌為心，戊為鼻面為胃，己為鼻面為脾，庚為筋為大腸，辛為胸為肺，壬為脛為膀胱為胞絡(luò)，癸為足為腎。
地支與人體：子為耳為膀胱、三焦；丑為胞肚為脾；寅為手為膽；卯為指為肝；辰為肩胸為胃；巳為面、咽齒為心；午為眼為小腸；未為脊梁為為脾；申為經(jīng)絡(luò)為大腸；酉為精血為肺；戌為命門、腿足為胃；亥為頭為腎、心胞。
四柱與人體：年柱代表頭部、月柱代表胸部、日柱代表腹部、時(shí)柱代表腿腳。
五行與壽夭：
1、五行平和純粹，長(zhǎng)壽。五行偏枯混亂，短壽；
2、用神逢生或忌神受制的，長(zhǎng)壽。用神被制或忌神逢生的，短壽；
3、四柱良性組合佳的，長(zhǎng)壽。四柱惡性組合多的，短壽。
其它看健康、壽夭、刑傷、官訟、牢獄的要點(diǎn)：
1、食神為用，原局組合為梟神奪食，大兇；
2、正官為用，原局組合為傷官見(jiàn)官，大兇；
3、財(cái)星為用，劫刃乘旺劫財(cái)，原局無(wú)食傷化劫刃或官殺制劫刃的，大兇；
4、七殺為用，被沖而無(wú)解救者，大兇；5、陽(yáng)刃重重為忌逢沖或陽(yáng)刃在歲運(yùn)重逢時(shí)，大兇；
6、七殺為忌旺相又逢財(cái)生者，大兇；
7、官殺旺相為忌，而不見(jiàn)印星者，大兇；
8、官殺旺相為忌，本有印星解救，又逢財(cái)星壞印者，大兇；
9、八字衰弱，原局又見(jiàn)三刑六沖者，大兇；
10、日干衰弱，官殺旺相，制官殺的食傷也旺相的組合，大兇。
以上要點(diǎn)不僅適用與病傷，也適用與官非、牢獄、兇災(zāi)等。
例如：望女士 甲寅 乙亥 癸亥 癸亥
此命2000年找我批八字，我說(shuō)：“你95年出了大事，不病也要見(jiàn)血光”，她反饋說(shuō)：“好準(zhǔn)喲！我95年騎車摔下2米多高的坎下，把腦殼跌傷，真是死里逃生呀！”
解析：此命日干癸水偏旺，地支三重亥水陽(yáng)刃迭見(jiàn)，95年乙亥，四陽(yáng)刃亥水聚會(huì)，必出兇災(zāi)。
例如：郭先生 癸巳 丙辰 甲辰 甲戌
今年（2003年）三月郭先生上門求測(cè)，我說(shuō)：“你2000年、2001年和去年不病也災(zāi)?！彼答佌f(shuō)：“2000年得胃病，去年得糖尿病?！?br>解析：此命日干偏弱，地支財(cái)星為忌，逢生又遇六沖，明現(xiàn)兇象，2000年庚辰天干庚金忌神沖克甲木用神，地支兩戌與兩辰相互沖戰(zhàn)，土越?jīng)_越旺，辰中循藏五行受損，辰土中藏有癸水、乙木用神，被制，故應(yīng)病災(zāi)。土主脾胃，故命主得胃病和糖尿病
批八字技巧
第一節(jié) 喜忌法的批斷技巧
所謂喜忌法就是用日干所喜所忌的五行十神進(jìn)行分析批斷的方法。此批斷技巧是八字批命的最基本的技巧之一。比如日干喜財(cái)，而財(cái)?shù)蒙皇苤?，那么此人必是有錢人，好財(cái)利，父親能干精明等等。反之，如果日干忌財(cái)，而財(cái)?shù)蒙皇苤?，那么此人不是富命之人，一生難聚錢財(cái)，易破易損，父親不是能力有限就是多災(zāi)多難等等，其它情況仿此。
例如：癸巳 甲子 丁酉 甲辰
日干偏弱，印星甲木為用得令得生，印主文，必文化高，殺生印，掌權(quán)之人，印主母，近身為喜，與母親感情深；坐支財(cái)星為忌得生，婚姻不順，多婚之命，與父親不合。
第二節(jié) 組合法的批斷技巧
所謂組合法就是根據(jù)命局因組合的不同，而對(duì)日干的喜忌和命主吉兇發(fā)生轉(zhuǎn)化的分析批斷方法。它分遠(yuǎn)近組合、陰陽(yáng)組合、干支組合、生克組合、合沖組合、三刑組合等等，此批斷技巧也是八字批命的最基本的技巧之一。
例如：癸巳 甲子 丁酉 甲辰
日干偏弱，月干印星甲木用神近身生身大吉，代表印星方面的命理之象應(yīng)吉，年干七殺為忌本不吉，但因組合的關(guān)系，忌神七殺癸水生甲木用神，甲木用神進(jìn)而生身，變忌為利，忌神發(fā)生轉(zhuǎn)換，七殺代表官位，臨月令，印星也臨月令，殺印相生，威權(quán)顯赫，貴為天子。
第三節(jié) 合絆法的批斷技巧
所謂合絆法就是命運(yùn)歲的干支對(duì)另一干支合絆，根據(jù)日干喜忌而產(chǎn)生的吉兇晦吝之事。這個(gè)批斷技巧應(yīng)驗(yàn)率很高，希望大家能夠熟練掌握。它分合化和合絆，凡用神被合化和合絆都不吉，忌神被合化和合絆大吉。
例如：谷女士 乙巳 己丑 庚辰 己卯
1993年癸酉 大運(yùn)壬辰 歲運(yùn)合動(dòng)夫?qū)m，又三合酉金劫局，官星巳火被劫財(cái)合化，因第三者插足而與老公離婚。劫財(cái)為小的，第三者比命主年齡小。命主反饋正確。
第四節(jié) 生助法的批斷技巧
所謂生助法就是某十神生助另一十神或日干，根據(jù)日干喜忌而產(chǎn)生的吉兇晦吝之事。用神逢生助為吉，忌神逢生助為兇。命局運(yùn)歲的生助路線是從外向日干生助，即年干支生助月干支，月干支不能生助年干支；月干支和時(shí)干支生助日干支，而日干支不能生助月干支和時(shí)干支；大運(yùn)干支能生助命局干支，而命局干支不能生助大運(yùn)干支；流年干支能生助大運(yùn)干支和命局干支，而大運(yùn)干支和命局干支不能生助流年干支；
例如：干造 癸巳 甲子 丁酉 甲辰
日干偏弱，取甲木印星為用，月干和時(shí)干甲木印星生助日干，用神臨近生身大吉。月干甲木印星為用，逢年干癸水生甲木大吉。地支酉金財(cái)星為忌，被忌神辰土生助大兇，所以命主婚上不順。
第五節(jié) 化泄法的批斷技巧
所謂化泄法就是某十神化泄另一十神或日干，根據(jù)日干喜忌而產(chǎn)生的吉兇晦吝之事。用神逢化泄大兇，忌神逢化泄大吉。命局運(yùn)歲的泄化路線是從里向外化泄，即以日干為中心由里想外化泄。年柱干支能化泄月柱干支，月柱干支不能化泄年柱干支；月柱干支和時(shí)柱干支能化泄日柱干支，而日柱干支不能化泄月柱干支和時(shí)柱干支；大運(yùn)能化泄命局干支，而命局干支卻不能化泄大運(yùn)干支；同樣，流年干支能化泄大運(yùn)干支和命局干支，而大運(yùn)干支和命局干支不能化泄流年干支。
例如：干造 癸巳 甲子 丁酉 甲辰
日干偏弱，印星比劫為用神，官殺、財(cái)星、食傷為忌神，此命日支酉金財(cái)星為忌，被月令忌神子水化泄，子水又轉(zhuǎn)而生月干用神甲木，甲木進(jìn)而生身，水到渠成，大吉，命主一生都是在險(xiǎn)境中得生得勝，把不利轉(zhuǎn)為有利，用四兩撥千斤的謀略打敗了小日本和蔣家王朝，推翻了壓在中國(guó)老百姓身上的三座大山，是中華民族巍然屹立在世界的東方，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。
第六節(jié) 克制法的批斷技巧
所謂克制法就是某十神克制另一十神或日干，根據(jù)日干喜忌而產(chǎn)生的吉兇晦吝之事。用神逢克制大兇，忌神逢克制大吉；用神逢制失用神，用神所代表的十神六親方面的人和事必不吉；忌神逢制得忌神，忌神所代表的十神六親方面的人和事必應(yīng)吉。
例如：褚輔成 癸酉 丁巳 己卯 甲戌
日干偏旺，月干丁火梟印為忌，年干財(cái)星癸水克制丁火梟印，忌神梟印丁火受制得忌神，印星代表學(xué)歷和文化，實(shí)際命主監(jiān)生出生，日本東洋大學(xué)高等警政科畢業(yè)。時(shí)干用神甲木正官克合日干大吉，必得用神正官方面的好處，實(shí)際命主辛亥革命后任浙江省議會(huì)議長(zhǎng)、浙江省軍政府參事。1912年任國(guó)民黨參政，次年為眾議院議員，該年8月遭袁世凱逮捕，袁世凱死后獲釋。1917年任護(hù)法國(guó)會(huì)眾議院副議長(zhǎng)。1927年任浙江省政務(wù)委員兼民政廳長(zhǎng)?？箲?zhàn)時(shí)期任國(guó)民黨參政會(huì)參政員，主張抗日，后任上海法學(xué)院院長(zhǎng)。此人生于1871年，故于1948年。
第七節(jié) 沖戰(zhàn)法的批斷技巧
所謂沖戰(zhàn)法就是干或支相沖，根據(jù)日干喜忌而產(chǎn)生的吉兇晦吝之事。有命局干或支沖戰(zhàn)，歲運(yùn)沖命局，太歲沖大運(yùn)。有天克地沖、天比地沖等等?？傊蒙癖粵_克大兇，忌神被沖克大吉。
例如：黃先生 乙巳 戊子 甲辰 丁卯
日干偏弱，日支濕土幫身，又為日干的中氣根，94年甲戌，流年甲戌與日柱甲辰天比地沖，辰土受傷，日根有損，該年寅月因翻車被摔傷住院。
第八節(jié) 三刑法的批斷技巧
所謂三刑法就是因地支相刑而產(chǎn)生的吉兇晦吝之事。它分為寅申巳三刑、丑戌未三刑。子卯相刑、辰戌未三刑、辰午酉亥自刑。其中寅申巳三刑和丑戌未三刑最靈最重。另外，丑戌相刑、寅巳相刑、巳申合中相刑。三刑一般指刑傷、官訟、牢獄、病災(zāi)、傷災(zāi)、死亡等兇事。
例如：周先生 乙巳 丙戌 丁未 乙巳
日干從強(qiáng)，地支未戌燥土為用，最忌濕土沖刑，1997年丁丑，流年丑土沖刑命局戌未為忌，該年騎摩托出事，把腿摔成骨折。
第九節(jié) 十神法的批斷技巧
所謂十神法就是用十神的基本含義和十神類像來(lái)分析批斷八字的技巧。比如正官是克我抑我，且與我（日干）屬異性陰陽(yáng)之星。正者，正大光明也；官者，管束領(lǐng)導(dǎo)也，具約身引善之意。六親方面：正官代表男命的子女星，女命的夫星；寓意方面：官為祿，為進(jìn)身之階，代表官位、職位、權(quán)利、考試、選舉、學(xué)位、名譽(yù)、名氣、地位、夫緣（單指女命）、子女（單指男命）；性情方面：以正官為喜用神或?yàn)榧墒苤普?，其性品行端正、?yán)肅莊重、奉公守法、負(fù)責(zé)重譽(yù)，反之如果正官為忌神或?yàn)橛檬苤?，反而意志不?jiān)、固執(zhí)刻板、墨守成規(guī)、懦弱無(wú)能、難有作為；功能方面有攻身、克制比劫、生助印星，泄化財(cái)星的功能。分析八字時(shí)就根據(jù)這些基本含義和正官類象、以及日干對(duì)正官的喜忌和正官在命局的具體組合，甚至也可以不管正官在命局有無(wú)，都可以全面靈活的對(duì)正官進(jìn)行分析批斷。其它十神依此類推，十神用法的詳細(xì)內(nèi)容我會(huì)專文再述，請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)《黃勇智十神批命精髓》一書(shū)。
例如：吳先生 癸卯 丁巳 戊午 乙亥
此命日干偏旺，有時(shí)干官星乙木制身大吉，命主必是為官之人，官星坐下得生，年支官祿，官星有力，必是仕途得意之人。此人目前是某市區(qū)委書(shū)記，市委常委，前途光明。
第十節(jié) 五行法的批斷技巧
所謂五行法就是以干支五行的基本含義和命理類象來(lái)分析批斷八字吉兇晦吝的方法。比如甲木是參天大木、是棟梁之木，類象為松樹(shù)、喬木、森林，有能力的人，光明磊落的人，不易屈服的人。還有甲木克制戊土，合絆己土；生助丙丁火，與庚金相沖等等生克路線。總之五行法對(duì)于分析批斷一個(gè)人的性情、職業(yè)、風(fēng)水、病傷等等有重要的作用。
例如：徐先生 辛丑 辛丑 丙午 己亥
日干丙火之根被月支丑晦、時(shí)支亥克，午火不能作為日干之根，此命從弱。原局丑土晦火有力，時(shí)支亥水克制午火有功，此命為官命。是個(gè)什么官呢？財(cái)星辛金為用與日柱相合為喜，金五行為金融、稅務(wù)等行業(yè)，必是在金融、稅務(wù)供職，命主反饋為某縣地稅局局長(zhǎng)。
蒼燃文集【四柱高層點(diǎn)竅】
文/蒼燃轉(zhuǎn)載于網(wǎng)絡(luò) 編輯整理 四柱高層點(diǎn)竅
1、日主周圍是印為用說(shuō)明命主是一個(gè)受歡迎的人，走到哪里所有的人都喜歡他，這也是一種人際態(tài)度。
2、成就大的人大運(yùn)是干支一氣的組合，這是因?yàn)槟芰看螅髯鍪峦度氲膭帕蜔崆槭侨?，干支蓋頭截腳的大運(yùn)組合一生難有成就，磕磕絆絆，凡事做不了多久，難以持之以恒。
3、在生克的含義中生是一個(gè)引導(dǎo)因素，是導(dǎo)火線。
4、官殺旺克身（特別為忌時(shí)）遲睡，熬夜。
5、生是牽線、牽緣，代表緣分至，生誰(shuí)誰(shuí)的緣分就來(lái)了。
6、大運(yùn)流年的信息是組合在一起的，要結(jié)合起來(lái)看，流年有時(shí)反映的事情是大運(yùn)的信號(hào)。
7、三會(huì)、三合局代表心的凝聚，團(tuán)結(jié)，臨近也有聚合之感。日干靠近的十神代表日主周圍容易聚集怎樣的人，走到哪里都是這群人。
8、你所受的痛苦不過(guò)是禍的積累的能量值反映而已。
9、女命婚姻中：正官比較老實(shí)忠厚，七殺為夫有暴力傾向。
10、梟印是天生的心理學(xué)專家。
11、傷官婚外情頗多，傷官開(kāi)放婚戀自由，而且對(duì)感情主動(dòng)追求，風(fēng)流易有外遇，家庭觀念淡薄。
12、七殺為用透殺之年有創(chuàng)業(yè)勁頭，有投資新行業(yè)的沖動(dòng)。
13、宮位上的伏吟為六親的事，運(yùn)上的伏吟為自己的事。
14、三合、三會(huì)局應(yīng)災(zāi)特別明顯。
15、有些結(jié)婚是配偶的流年感應(yīng)所致，自己的流年有時(shí)看不出來(lái)。
16、食傷為用神從事教師職業(yè)、律師，文科厲害的頗多。
17、沖是生離死別的信號(hào)。
18、克者去也，克是離的意思。
19、印帶驛馬外出求學(xué)，時(shí)支逢沖是出國(guó)標(biāo)志，金印為忌是車禍標(biāo)志，根氣伏吟為喜時(shí)多搬家的現(xiàn)象.
20、生孩子子女星旺生兒，弱生女。
21、動(dòng)物呼吸的氧氣沒(méi)有植物的充足，所以植物比動(dòng)物壽命長(zhǎng)，長(zhǎng)壽跟是否有充足氧氣有關(guān)，在一些森林和
旅游區(qū)植物都有幾百年的歷史了。
22、日干支一氣說(shuō)明表里如一，看人心關(guān)鍵看日干支，日干為外表，日支為內(nèi)心世界。如戊子日干支撇開(kāi)十
神心性來(lái)看戊無(wú)根的話表為土實(shí)為水，是外表忠厚內(nèi)心的虛偽、陰險(xiǎn)、的壞人。
23、天干為口，天干來(lái)克日主代表嘴巴攻擊，這就是口舌是非的象。
24、比劫主根氣代表日主身體，比劫旺體質(zhì)好，比劫伏吟為忌為身體上的病傷災(zāi)。
25、從日干來(lái)看，月柱代表右邊，日時(shí)為左邊。
26、金為忌旺為手術(shù)，印為手術(shù)，手術(shù)是保護(hù)自己不被病魔傷害所以是印。
27、無(wú)根不喜歡回家，喜歡在外飄蕩，社會(huì)上的混混就是這一類，因?yàn)楦强梢苑€(wěn)定的駐扎下來(lái)安居樂(lè)業(yè)的地方。有根與無(wú)根在于有沒(méi)有依附的環(huán)境。
28、是否有幾柱本氣根就有幾個(gè)家？無(wú)根表示游離態(tài)，一天到晚在外面忙碌也相當(dāng)于沒(méi)有家這層意思。
29、玄武為迷糊表示懷疑猜疑。
30、走路不小心被踩滑、跌倒、絆倒是驛馬這顆星作怪。
31、印和食傷逢沖一般為學(xué)業(yè)、住處變化，如升學(xué)、搬家、職業(yè)調(diào)動(dòng)。
32、左手掌只要有發(fā)厚增厚的感覺(jué)就是財(cái)運(yùn)要來(lái)的前期征兆，多吃牛肉會(huì)有如此效果。
33、傷食太旺即使為用神同樣有官司牢獄之災(zāi)。
34、梟印為用是觀象高手，即使為忌神也很厲害，很懂象形思維。因而梟是天生的易學(xué)天才，其靈感細(xì)胞很強(qiáng)，就是常說(shuō)的第6感，夢(mèng)境托象，深具察知。
35、易的語(yǔ)言和最高境界就是象，易為日月由象而來(lái)，要成為易學(xué)高手，就要深具觀象的悟性。
36、用神是自己的天賦，可用資源，是自己的注碼。
37、福就是胖，能使人變胖的是福，福神是一個(gè)很胖的神仙。
38、喜忌神是循環(huán)氣場(chǎng)，在現(xiàn)實(shí)中一環(huán)扣一環(huán)，因此而彼因彼而此。
39、壞的氣場(chǎng)靠近你，一步步將你引向毀滅和磨難，當(dāng)喜用神靠近是良性循環(huán)氣場(chǎng)的靠近，牽引你越變?cè)胶谩?br>40、八卦八個(gè)卦天、地、河流、雷、風(fēng)、山、水、火說(shuō)明的是天地之間存在的那一類現(xiàn)象，雷不單純代表雷，代表的是如同雷
那一類的物質(zhì)，比如打鼓所發(fā)出的聲音是震卦，一只鳥(niǎo)兒的鳴叫，哪怕是一個(gè)有鳴字的招牌都是震卦的存在。一切會(huì)發(fā)出聲音，
鼓噪，動(dòng)性的物質(zhì)都是震??！
41、太陽(yáng)丙火比喻著愛(ài)和奉獻(xiàn)，帶給人溫暖的一切人和事物，是品德的高尚，用太陽(yáng)兩個(gè)字查出姓名含義原來(lái)是德的代碼！
42、一般官殺為用的女孩都有人主動(dòng)追求。
43、比劫是自尊、自信，所以身弱的人特別需要朋友，越?jīng)]朋友就越?jīng)]自信。
44、梟印閑散、懶惰，放棄自己也放棄別人。
45、沒(méi)有興趣的東西往往沒(méi)有這方面的天賦，如果勉強(qiáng)自己去做不但沒(méi)有收益甚至走向反方向。就像八字的用神代表著你的
天賦，忌神就是能力較差的方面，如果從事你感興趣的行業(yè)就走在你用神的軌道上，繼續(xù)下去會(huì)對(duì)自己有很大的幫助。
46、如果一個(gè)地方對(duì)你有害，自己都會(huì)感覺(jué)到不該到那個(gè)地方去，意識(shí)會(huì)告訴你，會(huì)分辨出來(lái)，這就是人常說(shuō)的預(yù)感，超前意識(shí)。
47、喜歡吃的水果是用神的五行在作怪，勉強(qiáng)自己吃不喜歡吃的會(huì)吃出禍來(lái)！
48、流年干支之間、大運(yùn)干支之間是信息同步的。比如丙（官）戌（?。┝髂?，丙為用提升，印為忌代表職位提升伴著辛苦，
有了官位就辛苦，得了官位辛苦就來(lái)了。
49、流年乙（劫）酉（官），十神組合象為單位裁員，人事整頓，競(jìng)爭(zhēng)上崗，職位競(jìng)爭(zhēng)，參加工作等（工作和同事一起來(lái)了）。
50、克是一種對(duì)立情緒，排斥心態(tài)。
51、流年干支之間的關(guān)系是互為因果的。
52、官殺旺為忌的女子男人看見(jiàn)容易動(dòng)邪念。
53、支為靜，干為動(dòng)，支是干的目標(biāo)、意向及趨勢(shì)。
54、食傷是日主所生，所愛(ài)，追求的異性緣，中意的對(duì)象。
55、印與官殺被沖一般有工作變動(dòng)，被克去亦代表離職的動(dòng)向。
56、三會(huì)>三合>生地半合、六合、六沖>墓地半合、三刑>刑、害、破
57、身弱行食傷運(yùn)制官殺，能將官殺轉(zhuǎn)正，制力越大越貴氣，身弱行比劫運(yùn)就是將財(cái)才轉(zhuǎn)正，制力越大越富有。
58、人為什么會(huì)有貴賤之分，思想?yún)^(qū)別在哪里？每個(gè)人都應(yīng)該擁有屬于自己的人生格言，不可以借用別人的，未必適合自己。
59、身弱官氣通身是化惡為善，命苦命窮也是會(huì)遺傳的，一個(gè)不被關(guān)愛(ài)的孩子將來(lái)也不會(huì)關(guān)心他自己的孩子，窮爸爸和富爸爸教給自己子女的是完全不同的通道。
60、日干為頭部，日干受克是頭部被撞、破相、精神出問(wèn)題等。
61、信息預(yù)測(cè)就是將象點(diǎn)進(jìn)行組合成一個(gè)連貫的動(dòng)作，就像將每個(gè)片段聯(lián)合成一個(gè)動(dòng)畫(huà)片，一個(gè)象其實(shí)是多個(gè)象的聯(lián)合，單看一個(gè)象點(diǎn)定事斷不準(zhǔn)。
62、流年日干坐下任何十神星都代表當(dāng)年對(duì)日主思想、精神影響最大的事情、人物。所以看日主心性是看日干周圍最近的三個(gè)位置的十神星，因它們直接左右日主的頭部、思想等。
63、正印是一個(gè)老人家，是一顆和解的星，梟印是一顆冷漠而被動(dòng)的星，凡事處于消極態(tài)度中。
64、每個(gè)大事發(fā)生的流年都有一個(gè)關(guān)鍵字，要學(xué)會(huì)去抓流年作用命局的關(guān)鍵字。
65、身弱流年日干坐旺克萬(wàn)念俱灰。
66、任何身體部位，物體，食物都對(duì)應(yīng)著干支，如大腸為酉，眼睛為巳，魚(yú)為亥水，糯米為未土，綠豆為乙、卯，南瓜為戊土。都是筆者從八卦中對(duì)應(yīng)的物體干支發(fā)現(xiàn)的，申是一個(gè)死亡密碼，子水為鴨子，知道這些可以用在風(fēng)水改運(yùn)上。
67、在流年干支之間到底有何種秘密呢？如天干主公開(kāi)，地支主隱秘，天干為動(dòng)，地支為靜，天干為先，地支為后，天干為主動(dòng)，地支為被動(dòng)，天干為象，地支為果，天干為開(kāi)始，地支為結(jié)局。
68、日干身弱受官殺克有個(gè)化災(zāi)的方法就是經(jīng)常離開(kāi)自己的家外出。其原理是日干所在的位置為日主之家，離開(kāi)家，日干移動(dòng)了位置官殺就克不著你了。
69、生的含義不光是愛(ài)護(hù)、喜歡、付出這么簡(jiǎn)單，更引申為追求、渴望、吸引、招引。
70、用神代表順境，忌神代表逆境，抵觸。
71、五味可以搭配出最鮮美的食物，五音之間的搭配可以譜出最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，五色可以組合成最燦爛的圖案，四柱八個(gè)字組合出來(lái)的是千姿百態(tài)的人生。
72、官殺是一種人力資源，是交際關(guān)系。眾所周知官殺旺而為用的人無(wú)論男女交際應(yīng)酬的能力都是很強(qiáng)的。官氣通身的人都有
良好的人際關(guān)系網(wǎng)。官殺為用因?yàn)橛腥寺?tīng)他的，臣服于他的所以他就是皇帝、領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)袖、偉人，能凝聚人心的人。
73、有旺印貼身為用說(shuō)明父母在心中把你看得很重，在乎你。
74、原來(lái)印也是理解力，缺印說(shuō)明理解力差。
75、身弱用印通關(guān)的人主觀性不強(qiáng)，懂得照顧別人的感受，特別是帶梟印的人處世特別敏感，洞察入微，了解并掌握朋友的心理。
76、一個(gè)易學(xué)家與一個(gè)偉人等量齊觀，擁有了易學(xué)就擁有了整片天地，一個(gè)好的易學(xué)家是能夠拯救人的靈魂的。
77、易學(xué)告訴你一種偉大而深邃的智慧，告訴你之所以現(xiàn)在貧困、苦難、病傷、遭難都是你的前世的業(yè)力和今生錯(cuò)誤的人生觀造成的。
78、宇宙是一門平衡學(xué)，一切中和就是最佳狀態(tài)。上天疼傻人，當(dāng)你失去你不可以失去的東西時(shí)上天同時(shí)也會(huì)交給你這個(gè)世界上最珍貴的東西。
79、平衡學(xué)理就在我們?nèi)粘５纳钪锌梢哉业街虢z馬跡。為何吃蔬菜水果的人智商普遍要比吃肉一族高，而食肉族的財(cái)富值卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)食素族，食素的人手掌是平的，發(fā)青，這樣的手相是窮相，食肉族的手掌紅潤(rùn)且飽滿，不知大家有沒(méi)有觀察過(guò)發(fā)富的人的手掌，本人就真的發(fā)現(xiàn)這類富豪的手掌都是發(fā)厚且飽滿的?？梢?jiàn)魚(yú)與熊掌不可兼得的宇宙奧秘是世事難全的平衡之理。
80、不同層次的人走在不同的人生軌跡上，就像窮人沒(méi)有錢搬家所以永遠(yuǎn)住在讓自己發(fā)不起來(lái)的地區(qū)，這注定了他們的命運(yùn)。
81、社會(huì)上的小偷混混很多是梟印心性，其反應(yīng)機(jī)敏有直覺(jué)，分析判斷力強(qiáng)，而且防范意識(shí)極強(qiáng)，領(lǐng)悟力高，很懂得起。
82、正印一輩子為別人操心為別人活。印代表辛苦操勞，活得累。正印為用主開(kāi)心，為忌主煩心，是心思系統(tǒng)。
83、學(xué)習(xí)流年的精華，是從五行、性質(zhì)、十神、神煞、宮位聯(lián)手組合取象，這是打開(kāi)流年應(yīng)事之門的金鑰匙。
84、純陰純陽(yáng)的八字會(huì)有哪些意象呢？純陰純陽(yáng)同性生克制化力量大，故命運(yùn)大起大落，應(yīng)吉應(yīng)災(zāi)很明顯。
85、純陰八字喜神秘事物，跟易學(xué)有緣。有孤寡之象，易入空門。
86、用神被旺克的人身高必然矮。
87、如何看六親吉兇事？就用坐標(biāo)轉(zhuǎn)換的原理，通過(guò)六親星通變來(lái)看。如己日干，壬水正才為父星，己的丙火正印就是壬水的偏財(cái)，己的正官甲木就轉(zhuǎn)換為壬水的食神來(lái)看流年十神組合。
88、八字反映自己是第1信息，反映六親事是第2信息，較為模糊一些，六親通變?cè)硪簿褪菍⒌?信息轉(zhuǎn)換成第1信息來(lái)看。
89、日干坐比劫為忌夫妻爭(zhēng)吵口角多。
90、女命日坐傷食，男命日坐比劫夫妻一生有生離死別的現(xiàn)象。
91、筆者發(fā)現(xiàn)有一現(xiàn)象日支坐比劫為用，大運(yùn)伏吟夫妻宮，男命娶富婆，女命嫁富翁。
92、日支坐比劫為喜朋友跟自己知心。
93、日支為日主的內(nèi)心世界，日支在歲運(yùn)伏吟為喜天天開(kāi)心，天天笑，日支伏吟為忌則代表心里痛苦、哭泣，多在死亡之日出現(xiàn)這一象。
94、從日干支獨(dú)立來(lái)看，日干為頭，日支為腿腳，所以日支逢驛馬沖多踩滑或摔跤，站不穩(wěn)。
95、官殺過(guò)旺克身不論喜皆是病傷、意外、驚嚇、跌落、殘疾、癌癥。
96、全陰是一種自避、掩藏，偏于內(nèi)向，不喜歡到公開(kāi)、開(kāi)放的場(chǎng)所。
97、梟印為忌平時(shí)看起來(lái)不言不語(yǔ)，深藏不露，自私冷漠。
98、歲運(yùn)伏吟的象有哪些？伏吟六親宮主某六親病傷手術(shù)、生離死別，伏吟還有結(jié)婚、搬遷、離婚、合并等象。
99、女命三合、會(huì)官殺局，男命三合、會(huì)財(cái)才局屬于大眾情人。
100、有根代表能獨(dú)立自主，無(wú)根代表見(jiàn)風(fēng)使舵，有依靠他人的思想 |
