第二百二十九句 布射僚丸（1）

　　轅門(mén)射戟

　　布射，說(shuō)的是呂布轅門(mén)射戟的典故。
　　《三國(guó)演義》以評(píng)書(shū)、影視、戲劇等各種藝術(shù)形式在民間廣泛傳播，呂布也因此成為一位華人社會(huì)中家喻戶曉的人物。《三國(guó)演義》中對(duì)呂布的描寫(xiě)，是在基本遵照正史記載的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了一些藝術(shù)加工，以便使人物塑造更加豐滿、故事情節(jié)更加細(xì)膩、矛盾沖突更加劇烈，但不可避免地添加了一些與正史記載不符的內(nèi)容。我們以《三國(guó)志》和《后漢書(shū)》為藍(lán)本，來(lái)簡(jiǎn)單回顧一下呂布的一生。
　　呂布本是并州刺史丁原的部下，在董卓的勸說(shuō)下，殺丁原投董卓。最初二人關(guān)系不錯(cuò)，好得跟爺倆一樣。（“布斬原首詣卓，卓以布為騎都尉，甚愛(ài)信之，誓為父子?！?但時(shí)間一長(zhǎng)，矛盾就多了。董卓為了預(yù)防仇家前來(lái)行刺，就讓呂布給自己當(dāng)貼身保鏢，可是董卓又比較多疑，曾因一點(diǎn)小事向呂布擲戟，好在呂布身手敏捷給躲過(guò)去了。（“卓自以遇人無(wú)禮，恐人謀己，行止常以布自衛(wèi)。然卓性剛而褊，忿不思難，嘗小失意，拔手戟擲布?！保﹨尾家膊皇莻€(gè)安分的人，他利用貼身保鏢的便利條件，和董卓的婢女亂搞男女關(guān)系，雖然董卓并不知情，但呂布心里有鬼，總是擔(dān)心有一天丑事敗露。
　　司徒兼尚書(shū)令王允密謀除掉董卓，私下拉攏呂布入伙。王允與呂布的老家離得不遠(yuǎn)，相當(dāng)于老鄉(xiāng)，所以關(guān)系自然親近，這里沒(méi)有貂蟬什么事。貼身保鏢被策反，董卓還能活命嗎？除掉董卓后，王允和呂布共同執(zhí)掌朝政。不久，董卓部下進(jìn)攻長(zhǎng)安，呂布逃走，王允不肯逃，從容赴死。
　　呂布投奔袁術(shù)，被拒絕，于是投奔袁紹，幫袁紹打了幾場(chǎng)漂亮仗，但袁紹并不信任呂布，準(zhǔn)備除掉他，好在呂布聽(tīng)到風(fēng)聲先逃了。在經(jīng)過(guò)陳留時(shí)，被太守張邈收留，并讓他駐守兗州。這時(shí)曹操攻打過(guò)來(lái)，呂布敗逃，投奔劉備。雖然劉備內(nèi)心是拒絕的，但還是收留了呂布。
　　袁術(shù)攻打劉備，雙方打了好久也沒(méi)分出輸贏了。袁術(shù)派人聯(lián)系呂布，以米二十萬(wàn)斛米為誘餌，請(qǐng)他幫助攻打張飛駐守的下邳。呂布攻入下邳，俘獲了劉備的老婆孩子，張飛敗退。劉備拖家?guī)Э谡娌蝗菀?，家屬?jīng)常被人家抓住，而此時(shí)的劉備根本無(wú)暇顧及這些了，因?yàn)樗辉g(shù)打敗，饑寒交迫，無(wú)處可去，只好向呂布請(qǐng)求投降。
　　呂布本來(lái)也是想拒絕的，但是他發(fā)現(xiàn)袁術(shù)原來(lái)答應(yīng)給的米遲遲不給送來(lái)，感覺(jué)是上當(dāng)了，不過(guò)轉(zhuǎn)念一想也不錯(cuò)：本來(lái)自己是給劉備當(dāng)手下的，現(xiàn)在自己當(dāng)老大了，劉備哭著喊著要給自己當(dāng)手下，于是讓劉備到小沛駐扎。
　　這邊袁術(shù)不依不饒，想把劉備趕盡殺絕，派紀(jì)靈等人率領(lǐng)三萬(wàn)兵馬去消滅劉備。劉備自知不敵，向呂布求教。呂布的手下說(shuō)：“老大你總說(shuō)要?dú)?，現(xiàn)在就讓袁術(shù)替你殺了他算了?！眳尾颊f(shuō)：“不然。術(shù)若破備，則北連太山諸將，吾為在術(shù)圍中，不得不救也。”于是帶了一千多兵馬去救援。紀(jì)靈等人聽(tīng)說(shuō)呂布來(lái)了，還真不敢輕舉妄動(dòng)了。呂布扎下?tīng)I(yíng)帳，請(qǐng)紀(jì)靈等人來(lái)聚餐。呂布對(duì)紀(jì)靈等人說(shuō)：“劉備是我兄弟，讓你們給欺了，所以我來(lái)救援。我這個(gè)人吧，最大的有點(diǎn)就是不喜歡起哄架秧子，而是喜歡和平解決糾紛?！保ā靶拢嫉芤?。弟為諸君所困，故來(lái)救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳?！保?BR>　　怎么解斗呢？你呂布隨口這么一說(shuō)我們就撤了，那多沒(méi)面子?。繛榱孙@示一下威力，呂布亮出了自己的絕活，說(shuō)起來(lái)黑話：“破該，催咩，丟雷樓謀，釘雷各菲，猴嗨賽雷敢窩，肉鵝啊鎖嗨，達(dá)喔啊本，里過(guò)茶頭！”紀(jì)靈等人愣了，沒(méi)聽(tīng)懂。呂布解釋說(shuō)：“我的意思是，朋友，住手，一場(chǎng)誤會(huì)，給我個(gè)面子，這事就當(dāng)沒(méi)發(fā)生過(guò)，其實(shí)是自己人，有話好好說(shuō)?！?BR>　　這不和剛才說(shuō)的一樣嗎？呂布見(jiàn)黑話失效，只好亮出看家本領(lǐng)：讓人在營(yíng)門(mén)正中舉著一只戟，跟大家說(shuō)：“諸君觀布射戟小支，一發(fā)中者諸君當(dāng)解去，不中可留決斗?！?BR>　　戟這種兵器是矛和戈的結(jié)合體，既有直刃又有橫刃，呈“十”字或“卜”字形，因此戟具有多種功能，上陣可鉤啄刺割，休戰(zhàn)可叉燒串烤。呂布要射的就是戟的橫刃。結(jié)果呢，“布舉弓射戟，正中小支。”在場(chǎng)的小伙伴都驚呆了：“將軍天威也！”于是第二天又聚了一次餐，然后罷兵。
　　呂布在多遠(yuǎn)的距離射戟呢？正史沒(méi)有說(shuō)，《三國(guó)演義》中說(shuō)一百五十步。按古代兵書(shū)《司馬法》中“一舉足曰跬，跬三尺；兩舉足曰步，步六尺”的說(shuō)法，古代的一步相當(dāng)于現(xiàn)在的兩步，所以曹植七步詩(shī)實(shí)際上走了十四步。秦漢時(shí)期的一尺大約折合27.65厘米，這樣算起來(lái)，一百五十步將近250米了，而毛瑟軍用手槍（也就是盒子炮或駁殼槍）的射程一般不會(huì)超過(guò)150米。聚餐在營(yíng)帳，目標(biāo)戟在營(yíng)門(mén)，一般來(lái)說(shuō)，為了防備敵人偷襲，營(yíng)帳應(yīng)該扎在離營(yíng)門(mén)較遠(yuǎn)的地方，雖然250米可能夸張了點(diǎn)，但也不能太近，如果只有三五米遠(yuǎn)，我也能射中，沒(méi)有什么好驚訝的。
　　袁術(shù)為了拉攏呂布，派人來(lái)提親，想結(jié)為兒女親家，呂布一開(kāi)始也同意了。呂布的部下陳珪和陳登父子暗通曹操，從中牽線，讓曹操以天子之名義封呂布為左將軍。呂布很高興，為了表衷心，殺了袁術(shù)派來(lái)使的者，回絕了婚事。袁術(shù)大怒，派幾萬(wàn)兵馬分幾路進(jìn)攻呂布。呂布只有三千人，嚇得夠嗆，責(zé)怪陳珪。陳珪建議對(duì)敵人進(jìn)行分化，呂布依計(jì)行事，大敗袁軍。
　　打敗了袁術(shù)，呂布發(fā)現(xiàn)駐扎在小沛的劉備已經(jīng)聚集了上萬(wàn)人，對(duì)自己構(gòu)成了威脅，于是親自帶兵攻打劉備。劉備大敗，投奔曹操，受到曹操的熱烈歡迎，給了糧草物資，讓他在沛城駐守。
　　后來(lái)也不知道怎么談的，呂布又歸順了袁術(shù)，派高順、張遼攻打劉備。早知今日，當(dāng)初何必轅門(mén)射戟？劉備不敵，向曹操求救，曹操派夏侯敦來(lái)幫忙，結(jié)果還不是打不過(guò)，夏侯惇被射瞎一只眼睛。高順攻破沛城，又把劉備的老婆孩子抓了起來(lái)，劉備帶領(lǐng)殘兵投奔曹操。呂布雖然抓了劉備的老婆孩子兩次，但并沒(méi)有以此為要挾，也沒(méi)有虐待，最后都平安回到劉備身邊了。
　　曹操親自率兵攻打呂布，兵臨城下之后，給呂布寫(xiě)了一封勸降信。呂布覺(jué)得打不過(guò)，不如投降算了，但遭到陳宮的反對(duì)，陳宮還給呂布想了個(gè)夾擊曹軍的計(jì)謀，但呂布不愿意離開(kāi)妻兒，沒(méi)有采納，只是派人向袁術(shù)求救。不知道袁術(shù)是不想救還是不能救，反正是沒(méi)派人來(lái)。
　　曹操圍攻三個(gè)月，呂布的部將反叛，綁了陳宮投降，呂布無(wú)奈，只好投降，被捆到曹操面前。呂布表示愿意為曹操的統(tǒng)一大業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，曹操有點(diǎn)猶豫（“太祖有疑色”)，此時(shí)劉備在旁邊不緊不慢地插了一句話：“明公不見(jiàn)布之事丁建陽(yáng)及董太師乎！”曹操一想也對(duì)，把呂布這種人留在身邊真實(shí)一顆定時(shí)炸彈，于是下令將呂布處死。
　　明末清初文學(xué)家李漁評(píng)價(jià)呂布說(shuō)：“布一生只擲戟與射戟二事，真風(fēng)流千古?！睌S戟（實(shí)際是被擲戟）之后殺董卓，惹起紛爭(zhēng)；射戟之舉救劉備，解決紛爭(zhēng)，這是呂布一生中最出彩的兩件事。民國(guó)歷史學(xué)家蔡?hào)|藩在《后漢演義》中對(duì)呂布轅門(mén)射戟這件事是非常欣賞的，還專門(mén)做了一首詩(shī)：“一箭能銷兩造兵，溫侯也善解紛爭(zhēng)；轅門(mén)射戟傳佳話，如聽(tīng)當(dāng)年嚆矢聲。”對(duì)于呂布的為人，蔡?hào)|藩是這樣評(píng)價(jià)的：“若呂布為反復(fù)小人，始依備，繼襲備，后復(fù)和備，始終誤一貧字，安望有成。但觀其保護(hù)備家，不屑淫掠，至射戟一事，更為劉備排難，此亦未始非豪俠所為?！?BR>　　呂布臨死前當(dāng)著曹操的面罵劉備：“是兒最叵信者?！被蛟S呂布是在恨劉備不念他轅門(mén)射戟解紛爭(zhēng)、兩次保護(hù)劉備妻兒等好處，但是最開(kāi)始是人家劉備收留的你，而從那以后劉備就沒(méi)過(guò)過(guò)好日子，被你呂布折騰得損兵折將東跑西顛寄人籬下，這也太不講究了，你才是最不可信的人！況且當(dāng)時(shí)的生殺大權(quán)在曹操手上，即便劉備不添油加醋，曹操也未必不殺呂布。一個(gè)連最起碼的誠(chéng)信都沒(méi)有的人，誰(shuí)能跟他愉快地共事？

第二百二十九句 布射僚丸（2）

　　宜僚弄丸

　　僚丸，說(shuō)的是宜僚弄丸的典故。弄丸，雙手上下拋接好幾個(gè)丸球，一個(gè)在手，數(shù)個(gè)在空中運(yùn)行，遞拋遞接，往復(fù)不斷，俗稱手拋球，是一項(xiàng)較為簡(jiǎn)單的雜技。
　　“宜僚弄丸”代指解決紛爭(zhēng)，如唐初詩(shī)人盧照鄰在《悲人生》中的“請(qǐng)弄宜僚之丸，以合兩家之美”一句，就用了這個(gè)典故。此典故的出處，可能是《莊子 徐無(wú)鬼》：“市南宜僚，弄丸而兩家之難解?！币话阏J(rèn)為說(shuō)的是楚國(guó)白公勝謀反，去請(qǐng)宜僚幫助，宜僚不答應(yīng)，也沒(méi)有告發(fā)，平息了雙方的紛爭(zhēng)。
　　這件事，要從楚平王說(shuō)起。為了培養(yǎng)好接班人，楚平王封伍奢為太傅、費(fèi)無(wú)極為少傅，共同教導(dǎo)和輔佐太子建。太子建對(duì)伍奢非常尊重，但特別討厭費(fèi)無(wú)極，令費(fèi)無(wú)極懷恨在心。
　　太子建15歲時(shí)，費(fèi)無(wú)極向楚平王建議讓太子結(jié)婚。楚平王已經(jīng)為太子建聘了秦哀公的妹妹孟嬴，就讓費(fèi)無(wú)極去秦國(guó)迎親。于是，費(fèi)無(wú)極開(kāi)始玩陰謀詭計(jì)了。迎親回來(lái)之后，他到楚平王那說(shuō)：“秦女孟嬴太漂亮了，不如您自己留下，再給太子另找一個(gè)?！背酵踹@個(gè)色鬼還真就同意了，直接把兒媳婦變成媳婦，給太子建又找了一個(gè)女子。此后，費(fèi)無(wú)極不斷在楚平王面前說(shuō)太子建的壞話，父子二人越來(lái)越疏遠(yuǎn)。
　　四年之后，楚平王聽(tīng)了費(fèi)無(wú)極的建議，把太子建派出去戍邊。費(fèi)無(wú)極又誣陷太子建要謀反，報(bào)奪妻之恨，楚平王還真信了，把和太子建關(guān)系很好的太傅伍奢抓起來(lái)，并派人召太子建回來(lái)，準(zhǔn)備殺掉。太子建聽(tīng)到風(fēng)聲逃掉了，楚平王殺了伍奢和他兒子伍尚，另一個(gè)兒子伍子胥逃到吳國(guó)。楚平王改立孟嬴生的兒子軫為太子。
　　太子建逃到宋國(guó)，又跑到鄭國(guó)，鄭人對(duì)他不錯(cuò)，但他卻和晉國(guó)人密謀襲擊鄭國(guó)，被鄭人發(fā)現(xiàn)，一氣之下將其殺死。太子建死后第六年，他老爹楚平王終于死了，不到十歲的太子珍繼位，是為楚昭王。第二年，楚國(guó)令尹子常殺掉了萬(wàn)人嫌費(fèi)無(wú)極。
　　此時(shí)吳國(guó)逐漸強(qiáng)大，與楚國(guó)之間沖突不斷，終于在楚昭王十年打敗楚國(guó)，攻入郢都，伍子胥為了給父兄報(bào)仇，把楚平王從墳?zāi)估锿诔鰜?lái)鞭尸。楚昭王逃出郢都，派申包胥去秦國(guó)求救。雖然楚昭王是秦哀公的外甥，但一開(kāi)始秦哀公是拒絕的，申包胥傻眼了，只好在秦城墻外哭，以堅(jiān)強(qiáng)的革命意志持續(xù)哭了七天七夜，滴水不進(jìn)，也不知道眼淚是哪里來(lái)的。這一通終于哭感動(dòng)了秦哀公，出兵救援，秦楚聯(lián)軍擊退吳軍。
　　楚昭王三十幾歲的時(shí)候病死了，臨終前想把王位傳給子西、子期等兄弟，但是兄弟們都不干，最后還是讓楚昭王的兒子繼位，是為楚惠王，子西和子期做卿士。子西想起哥哥太子建還有個(gè)叫勝的兒子在外面飄著，就想將其找回來(lái)，葉公沈諸梁表示反對(duì)，但子西不聽(tīng)，固執(zhí)地把勝找回來(lái)封為巢邑大夫，號(hào)白公。子西本想照顧一下這個(gè)可憐的侄子，可他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，自己的一片好心竟釀成殺身大禍。
　　白公勝一直記著鄭國(guó)人殺了他父親這個(gè)仇，總想攻打鄭國(guó)。楚惠王六年，白公勝兩次向子西請(qǐng)求派兵攻打鄭國(guó)，子西都沒(méi)有出兵。兩年之后，晉國(guó)攻鄭，楚惠王派子西率軍救援鄭國(guó)，并與鄭國(guó)結(jié)盟，這讓白公勝很惱火，于是準(zhǔn)備造反。
　　——各位觀眾，終于鋪墊得差不多了，我們的男豬腳宜僚先生就要登場(chǎng)了！
　　《左傳 哀公十六年》：勝謂石乞曰：“王與二卿士，皆五百人當(dāng)之，則可矣。”乞曰：“不可得也?！痹唬骸笆心嫌行芤肆耪?，若得之，可以當(dāng)五百人矣?！蹦藦陌坠?jiàn)之，與之言，說(shuō)。告之故，辭。承之以劍，不動(dòng)。勝曰：“不為利諂，不為威惕，不泄人言以求媚者，去之?！?BR>　　這段古文說(shuō)的是楚惠王十年（公元前479年），白公勝準(zhǔn)備造反，對(duì)手下的勇士石乞說(shuō)：君王和兩位卿士（也就是他侄子楚惠王和兩位執(zhí)政的叔叔子西、子期），一共用五百人就可以對(duì)付。石乞說(shuō)現(xiàn)在勞動(dòng)力市場(chǎng)供不應(yīng)求，湊不夠五百人，但是集市南邊有個(gè)叫宜僚的人，他一個(gè)人就能頂五百人。于是白公勝和石乞兩人就去見(jiàn)宜僚，見(jiàn)面一談，還挺投機(jī)。石乞就把要造反的事跟宜僚說(shuō)了，宜僚表示拒絕。石乞把劍架在宜僚脖子上，宜僚一動(dòng)不動(dòng)。白公勝無(wú)奈地說(shuō)：這是不為利誘、不怕威脅、不泄漏別人的話來(lái)討好的人，咱們走吧。就這樣，一場(chǎng)血雨腥風(fēng)的宮廷內(nèi)斗因?yàn)橐肆诺闹辛B(tài)度而避免了。
　　這就是“宜僚弄丸”的典故——等待，說(shuō)好的“弄丸”在哪？
　　其實(shí)，這個(gè)市南宜僚可能根本不會(huì)“弄丸”，而且他的拒絕也根本沒(méi)有平息這場(chǎng)宮廷政變。白公勝繼續(xù)等待時(shí)機(jī)，沒(méi)過(guò)多久，機(jī)會(huì)來(lái)了：吳國(guó)進(jìn)犯楚地，白公勝帶兵打敗了吳軍，回來(lái)后以奉獻(xiàn)戰(zhàn)利品的名義發(fā)動(dòng)叛亂，劫持了楚惠王，殺死了子西和子期。不久，葉公沈諸梁帶兵前來(lái)鎮(zhèn)壓叛亂，白公勝兵敗自殺。
　　——難道“宜僚弄丸”這個(gè)典故是騙人的？那倒不一定，個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)典故說(shuō)的可能是另外一個(gè)宜僚?！蹲髠?宣公十二年》載：“冬，楚子伐蕭，宋華椒以蔡人救蕭。蕭人囚熊相宜僚，及公子丙。王曰：‘勿殺，吾退?！捜藲⒅跖?，遂圍蕭?！?BR>　　這段記載說(shuō)的是楚莊王十七年（公元前597年），楚國(guó)攻打蕭國(guó)，在蔡國(guó)的幫助下，蕭國(guó)人俘獲了楚國(guó)將領(lǐng)熊相宜僚和公子丙，楚莊王說(shuō)：只要不殺這兩個(gè)人我們就退兵。蕭國(guó)鐵了心跟楚國(guó)死磕，把兩個(gè)人殺了，楚莊王火了，發(fā)兵圍困蕭國(guó)。
　　這里提到的熊相宜僚可能才是真正的既會(huì)手拋球又能解決爭(zhēng)斗的那個(gè)人。《丸經(jīng) 序》中說(shuō)：“捶丸，故戰(zhàn)國(guó)之遺策也?；浫艋徘f子之書(shū)，昔者楚莊王偃兵宋都，得市南有勇士熊宜僚者，工于丸，士眾稱之，以當(dāng)五百人，乘以劍而不動(dòng)，捶九丸于手，一軍停戰(zhàn)而觀，莊王免于敵而霸降世，尚習(xí)蓋文而知之，為造其理也?！?BR>　　《丸經(jīng)》是一本元代的書(shū)，作者不可考，講的是捶丸游戲（有點(diǎn)類似現(xiàn)在的高爾夫球運(yùn)動(dòng)）的規(guī)則技巧等。上面這一段是從莊子的書(shū)中考據(jù)得來(lái)的，說(shuō)楚莊王攻打宋國(guó)都城，擅長(zhǎng)弄丸的宜僚出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，對(duì)方用劍逼著他也不為所動(dòng)，只是一心一意地在那連雜耍，連續(xù)拋九個(gè)球，當(dāng)時(shí)這種雜技非常少見(jiàn)，士兵都好奇地圍著看雜技表演，沒(méi)人打仗了，于是楚莊王輕松取勝。
　　從這段記載不知道從莊子的哪本書(shū)里考據(jù)來(lái)得，從內(nèi)容看倒是跟前面那段《左傳》的引文很像。不過(guò)，從這段記載來(lái)看，此宜僚才是正品。兩個(gè)宜僚雖相隔百年，但很容易弄混，就連莊子也不例外。讓我們擴(kuò)展閱讀一下這個(gè)典故的出處，也就是《莊子 徐無(wú)鬼》中的一段：“仲尼之楚，楚王觴之，孫叔敖執(zhí)爵而立，市南宜僚受酒而祭曰：‘古之人乎，于此言已?！唬骸鹨猜劜谎灾砸?，未之嘗言，于此乎言之。市南宜僚弄丸而兩家之難解，孫叔敖甘寢秉羽而郢人投兵，丘愿有喙三尺?！?BR>　　說(shuō)孔子去到楚國(guó)，楚莊王請(qǐng)他喝酒，孫叔敖端著酒器，宜僚在準(zhǔn)備倒酒時(shí)要先行祭祀，讓孔子說(shuō)兩句?？鬃诱f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有不用說(shuō)的話，但從不曾說(shuō)過(guò)，在這里說(shuō)上一說(shuō)。宜僚玩弄彈丸而使兩家的危難得以化解，孫叔敖運(yùn)籌帷幄就能讓楚國(guó)免于戰(zhàn)爭(zhēng)。我希望自己有個(gè)大嘴巴能把其中的道理說(shuō)清楚。”
　　莊子想通過(guò)這個(gè)故事來(lái)說(shuō)明這樣一個(gè)道理：不用多說(shuō)話，遵循自然之道，問(wèn)題就能夠得到解決。這里有一個(gè)明顯的錯(cuò)誤，就是孔子不可能與其他三人在一起喝酒，因?yàn)槌f王死了四十年后孔子才出生。莊子為什么會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤呢？因?yàn)榍f子寫(xiě)的是寓言，假托歷史人物來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，重點(diǎn)不在人物，錯(cuò)了也無(wú)所謂，比如在莊子的另一篇寓言《盜跖》里，就安排了孔子和盜跖兩個(gè)相隔百年的人在一起對(duì)話。不過(guò)，也可能是莊子把楚莊王時(shí)期的宜僚和楚惠王時(shí)期的宜僚弄混了，而后一個(gè)宜僚正好和孔子是同時(shí)期的人。
　　《丸經(jīng)》是元代的作品，而《莊子》里都是寓言故事，這兩個(gè)記載宜僚會(huì)弄丸的資料都不靠譜，而相對(duì)靠譜點(diǎn)的史料里好像沒(méi)有宜僚弄丸的記載。另外，不管是白公之亂，還是楚莊王攻宋都，宜僚都沒(méi)能使兩家罷兵和談、免于戰(zhàn)爭(zhēng)，這能算解決紛爭(zhēng)嗎？但歷史就是這樣不講道理，宜僚稀里糊涂地成了雜技演員，并稀里糊涂地成了解決糾紛的人民調(diào)解員。