1986年6月與諸書(shū)友成立“紹興市墨趣會(huì)”

2007年7月 為紹興黃酒集團(tuán)書(shū)寫(xiě)“古越龍山碑”。碑高8.38米,碑寬3.4米

2008年10月 書(shū)法導(dǎo)報(bào)第21、22 、23 、24版刊登姜壽田先生《煮字生涯豈為名》一文

2009年2月 為曹娥江大閘寫(xiě)28孔星宿名

2009年4月 紹興日?qǐng)?bào)第三版載鄭休白文《民間煮字者朱非》

2010年2月 起庚寅之春----朱非先生新春網(wǎng)絡(luò)書(shū)法展

2010年3月 沈定庵為《春山朱墨·朱非冊(cè)頁(yè)兩種》作序

2011年3月 在中國(guó)道教學(xué)院為研究生班授書(shū)法課。

2011年5月 起在北京白塔寺舉辦“朱非先生個(gè)人書(shū)法展”

2011年8月 在紹興市美術(shù)館舉行馬場(chǎng)惠峰、朱非書(shū)法展

2011年9月 在無(wú)錫參加紹興、無(wú)錫兩地“包孕吳越書(shū)畫(huà)精品展”

2012年7月 在杭州蕭山湘湖美術(shù)館舉辦朱非六十后書(shū)法展

2012年8月 美術(shù)報(bào)22、23版刊登毛萬(wàn)寶《朱非：用書(shū)法點(diǎn)亮人生》

2012年9月 參加在山東淄博舉辦的“中國(guó)傳統(tǒng)文化高峰論壇暨名人名家書(shū)畫(huà)展” 中國(guó)東方文化研究會(huì)、《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》、中美藝術(shù)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究院聯(lián)合舉辦

2012年10月 紹興日?qǐng)?bào)第三版刊登行書(shū)“積玉”扇面

2012年12月 參加日本長(zhǎng)崎大村市建市七十周年日中友好書(shū)畫(huà)交流展

2013年1月 浦江朱非六十后書(shū)法展

2013年1月 印行楷書(shū)岳飛詞《滿江紅》

2013年2月 以楷書(shū)寫(xiě)“西安都城隍廟碑記” 盧國(guó)龍先生撰文

先生乃紹城書(shū)法名家，兼大有作為之文化實(shí)業(yè)家。彼此相交逾10年，互訪多次，其書(shū)藝、實(shí)業(yè)、尤其是德行，令我贊佩不以，深感值得求教。

1998年12月8日，九重天書(shū)畫(huà)古玩禮品社從上海文廟之學(xué)宮街總號(hào)，開(kāi)出分號(hào)，入駐紹城府河街。開(kāi)張之日，以紹興越文化研究所為首，大批文化界友朋來(lái)賀，老所長(zhǎng)、前紹興市文聯(lián)主席李月兔先生與魯迅紀(jì)念館館長(zhǎng)裘士雄先生揭牌，并共進(jìn)午餐。夜深，在小樓上翻開(kāi)《來(lái)賓紀(jì)念冊(cè)》，未見(jiàn)“朱非”其名。

確乎，此前，我已聞其人，但未曾謀面。然，先生書(shū)作滿城見(jiàn)，端方厚重之唐楷，我是既熟粘而又感陌生；及見(jiàn)其行書(shū)之流美勁健——我敢確認(rèn)，此君必宗大小王與歐陽(yáng)詢——我之同門(mén)師兄者也！

紹店開(kāi)業(yè)前后，頭三年，我每周必往打理，空隙則穿街走巷，尤其是魯迅故居四周。一日，將近沈園，只見(jiàn)一家門(mén)面闊達(dá)之書(shū)畫(huà)社，內(nèi)列文房四寶、書(shū)畫(huà)碑帖，壁掛各式鏡框，尤多“朱非”者。詢之，乃先生之老牌店業(yè)也！登樓再看，只見(jiàn)一身材敦實(shí)、頭發(fā)花白者，正在揮毫走筆，神情專(zhuān)注。我不便打擾，但猜想此君即“朱非”，——樓下詢之，果然。

不久，我上午正立柜，此身影在廊架前翻書(shū)，認(rèn)定，即趨前：“先生可是朱非?”“在下正是?！碑?dāng)場(chǎng)暢談，不覺(jué)時(shí)移。午后，我稍憩，又見(jiàn)其應(yīng)索而來(lái)贈(zèng)書(shū)多種，我回送96年印發(fā)的《朱卓賢傳》、98年印發(fā)的《朱良賢先生紀(jì)念集》，由是相親。之后，互訪，互買(mǎi)，互開(kāi)會(huì)，互敬酒……

先生以書(shū)法在紹揚(yáng)名，實(shí)屬不易，蓋因吾紹乃名聞遐邇的書(shū)法之鄉(xiāng)：王謝家族、虞世南、李邕、陸游、楊維禎、徐渭、趙之謙。。。等等，圣宗大師，名家高手，開(kāi)派立法，蔚然成風(fēng)。知書(shū)擅筆者、眼高手低者，比比皆是。先生又獨(dú)攻正楷，精專(zhuān)歐法，且注入新意，自成風(fēng)貌，真是談何容易！無(wú)怪古越龍山黃酒集團(tuán)要重金聘書(shū)大碑，樹(shù)之中國(guó)黃酒博物館。

而先生并非以此為搖錢(qián)樹(shù)，揮筆招財(cái)，而是擇善而書(shū)，有所不為。卻早在20年前，即與同好，組立紹城最大亦最早之書(shū)社——墨趣會(huì)，廣攬百多員，紹人趨之若鶩，聲勢(shì)波及華東。普及并提升書(shū)藝之苦心孤詣，有口皆碑。

又好讀書(shū)，善汲取，鉆文史，有創(chuàng)見(jiàn)。紹城北端之斗門(mén)鎮(zhèn)，其三江口之老閘，始建何代？權(quán)威已有定論，先生竟自發(fā)一說(shuō)，斗膽出聲，一時(shí)匯成媒體熱點(diǎn)。我曾勸其不要再辯，其卻繼出《斗門(mén)史話》之后，堅(jiān)出《斗門(mén)之謎》，執(zhí)著如此。

待人接物，則素向古道熱腸，訪貧問(wèn)苦，樂(lè)此不疲。有孤鰥傅天則老人，早年是國(guó)民黨區(qū)分部負(fù)責(zé)人，梗直無(wú)邪，歷經(jīng)坎坷，貧病交加，卻素好文史，倒床仍然連寫(xiě)地方史料。先生聞之，即經(jīng)常駕車(chē)探望，饋贈(zèng)有加，直至吊喪上墳。

2004年春夏，紹興市越文化研究會(huì)在楊訊橋山莊開(kāi)成立大會(huì)，我倆會(huì)前同游王羲之遺跡，先生緩言道：“我見(jiàn)朋友有難，則親近之；朋友發(fā)跡，則疏遠(yuǎn)之?！睘槿酥?，令我贊嘆……

不意先生復(fù)郵中竟贊我之“《文化驛鈴》不錯(cuò)，文筆有袁宏道之風(fēng)”云云，令我大慚不已。[2] 

朱非老師書(shū)法作品市場(chǎng)潤(rùn)格為9000元每平尺

劉勰《文心雕龍》云：云霞雕色，有逾畫(huà)工之妙；草木賁華，無(wú)待錦匠之奇。夫豈外飾，蓋自然耳。至于林籟結(jié)響，調(diào)如竽瑟；泉石激韻，和若球锽：故形立則章成矣，聲發(fā)則文生矣。夫以無(wú)識(shí)之物，郁然有采，有心之器，其無(wú)文歟？先生于是亦潛心于楷法“反幢”，改側(cè)鋒為中鋒；易方角為圓角，變無(wú)我為有我；寫(xiě)楷如寫(xiě)行，寫(xiě)歐字而不囿于歐。于是筆歌墨舞，雍容大度、渾然天成，使楷書(shū)具有了行書(shū)的靈動(dòng)、行書(shū)的氣韻。這是高級(jí)“釀字師”的水準(zhǔn)，更是書(shū)家追求的境界，推為越中楷法第一，當(dāng)無(wú)異議。《古越龍山碑》是釀酒集團(tuán)的標(biāo)識(shí)，也是朱非先生楷書(shū)之代表作。

當(dāng)今書(shū)壇，能看淡名的很少，朱非可算一個(gè)。

一次全國(guó)書(shū)協(xié)副主席吳漢東到紹興黃酒博物館參觀，看到一塊“古越龍山酒樓”牌匾，大加贊賞。陪同的人說(shuō)，寫(xiě)這塊牌匾的人就在你眼前。吳漢東便問(wèn)朱非要名片，一問(wèn)，竟連省書(shū)協(xié)會(huì)員都不是，大驚失色，很為他抱不平，要他直接加入中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員。朱非卻無(wú)所謂地笑笑，笑得很坦然。

幾天后，朱非接到了《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》總編姜壽田的來(lái)電，說(shuō)吳漢東向報(bào)社推薦了他。要他立即用電子郵件發(fā)一些作品過(guò)去。

令朱非想不到的是，《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》竟用整整四個(gè)專(zhuān)版作了介紹，總編姜壽田親自為他寫(xiě)評(píng)論。

得悉這一消息的人都為朱非高興，朱非卻看得很淡。他對(duì)人說(shuō)：“把書(shū)法當(dāng)成敲門(mén)磚不是一個(gè)真正的書(shū)法愛(ài)好者，而是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。真正的書(shū)法愛(ài)好者是傻傻的?！敝两瘢旆侨允且唤槊耖g煮字者，連省書(shū)法家協(xié)會(huì)都未加入。

第一次見(jiàn)到朱非，就覺(jué)得朱非是一個(gè)典型的大智若愚者。一身布衣打扮，一副落脫不羈。只是一談到書(shū)法，就兩眼放光，滿臉生輝。

從六歲開(kāi)始被奶奶逼著在南瓜棚下練字，到16歲開(kāi)始自覺(jué)臨習(xí)歐體，再到退休建立個(gè)人書(shū)法網(wǎng)站，朱非一直與書(shū)法保持著密切的關(guān)系。

僅一本趙孟頫的《絕交書(shū)》，朱非就寫(xiě)了十多年，那硯臺(tái)就一直沒(méi)干過(guò)。朱非說(shuō)，字有兩種，一種是聰明字，一種是功力字?！爸蟆弊终?，看重的當(dāng)然是“功力”兩字。

朱非手頭有一部厚厚的《三希堂法帖》，那是他臨了幾十年的書(shū)法寶帖。他尤其喜歡其中趙孟頫和歐陽(yáng)洵的字，一天不練，手就發(fā)癢。

青春為政治墻上揮寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)也罷；中年為生活所逼接寫(xiě)油漆招牌也罷；晚年為愛(ài)好研習(xí)碑帖也罷；朱非都把寫(xiě)字看成一種“匠”活，并自號(hào)為匠人、釀字者。寄身書(shū)藝幾十年，淡泊市俗名聲，無(wú)意參賽競(jìng)選，通身清氣，耿介自律。有網(wǎng)友稱(chēng)，天下不過(guò)兩“匠”：木匠魯班；書(shū)匠朱非。

看過(guò)紹興黃酒集團(tuán)辦公樓大廳正面中央那塊《古越龍山碑》的人都不無(wú)贊嘆。那八行一百五十一個(gè)楷書(shū)，個(gè)個(gè)端莊嚴(yán)謹(jǐn)，遒勁深厚，字里行間別具一種金石之氣，玉潤(rùn)之味。有人說(shuō)，這塊牌是他五十年釀字的結(jié)晶。

至今不是中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員的朱非在紹興民間卻名氣很大，而他的骨骾節(jié)概之氣也為圈內(nèi)人所敬仰。

不求聞達(dá)，不跑官場(chǎng)。朱非只在乎一心“煮”他的字，一心搞好他一起創(chuàng)辦的民間“煮”字團(tuán)——墨趣會(huì)。

可不要小看這個(gè)墨趣會(huì)。會(huì)員從最初的7個(gè)到今的400多個(gè)，活動(dòng)二十多年從未間斷。最令人感嘆的是墨趣會(huì)里，沒(méi)有文人相輕的陋習(xí)，每月14日“翰墨雅情”，會(huì)員們不分男女老少，各各自帶新近創(chuàng)作的作品，掛在墻上，近觀遠(yuǎn)瞧，把玩細(xì)品，你評(píng)我點(diǎn)，互相切磋，取長(zhǎng)補(bǔ)短。那場(chǎng)面，那情景，令人想起古人的詩(shī)人唱和。[2] 

紹興乃古越之地，所謂“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)”，中古之后，隨著中原文化軸心的南遷，此地乃成為南方文化中心區(qū)域，并成為文人化傳統(tǒng)的軸心。其文脈所系，尤重文化道統(tǒng)，故多慷慨崇道之士。清末民初以降，國(guó)運(yùn)板蕩，紹興雖偏為一隅，而風(fēng)云際會(huì)間，烈士迥出。秋瑾、魯迅、羅家倫呼號(hào)捐軀于民族沉淪之際，堪稱(chēng)拯世濟(jì)民的英豪。

紹興文脈淵深，故紹興書(shū)家多飲學(xué)之士，尤重學(xué)問(wèn)文章之氣。其視書(shū)法為學(xué)問(wèn)中事，重涵養(yǎng)，重道問(wèn)，重節(jié)操，有以學(xué)養(yǎng)書(shū)而無(wú)以技害道，而骨骾節(jié)概之氣更成為其普遍推崇的文化風(fēng)范，此乃成為紹興書(shū)法之傳統(tǒng)。

朱非乃紹興著名書(shū)家，紹興碑匾、亭閣出于其手者多有，而自視平淡，不以名家居，直自號(hào)為匠人、釀字者。寄身書(shū)藝幾十年，等閑市俗名聲，更克意于奔竟，故無(wú)聲名之累，也無(wú)市俗之牽，一介書(shū)生，通身清氣，直以書(shū)道寄曲直，亦堪稱(chēng)耿以介以。

朱非于書(shū)追古意、避時(shí)人，于斯嘗自自嘲。竇蒙釋“古”云：“除去常情曰古。”朱非于書(shū)追“古”，乃在除常情矣。孫過(guò)庭《書(shū)譜》有言“古不乖時(shí)，今不同弊”。“古”乃橫貫書(shū)道一大關(guān)鍵，無(wú)古則無(wú)以自立，無(wú)古亦無(wú)以通今，故通古今之變者，首在入古。米芾、王鐸直以入古自勵(lì)，即使懷素、徐渭、傅山以狂稱(chēng)者，又何不通古？今乃古之變，由古入今，乃真得今者；而無(wú)古以入今者，乃今之偽。即一“古”字，殊非僅以語(yǔ)書(shū)法耳，古乃涵人之情、書(shū)之道，兼載人、書(shū)二道耳。朱和羹《臨池心解》云：“書(shū)不過(guò)一技耳。然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)自有清剛雅正之氣，品下雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外者，故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者代不乏人。論世者，慕其人益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古?！敝旆呛霉?，豈不由書(shū)而慕道哉？

朱非書(shū)法由唐人立基，尤擅歐陽(yáng)詢，于《化度寺》、《玄秘塔》著力甚殷，取其堂廡法度，又心儀顏魯公，取其嘡嗒大氣，氣勢(shì)兩生。其為古越龍山集團(tuán)所書(shū)碑記，大字深刻，端謹(jǐn)遒深、骨里謹(jǐn)嚴(yán)，具廟堂之氣。非斤斤于摹顏擬歐者矣。其行書(shū)取法王羲之、米芾、黃山谷、趙孟頫。脫略韻度，而一歸于正大。作為書(shū)圣故地生于斯長(zhǎng)于斯的書(shū)家，朱非于書(shū)法一道無(wú)疑有大期許、大敬畏，因而于書(shū)他首重古范，而未敢懈怠泛濫，以宗古自許，而不憚貽字匠之譏。對(duì)他的書(shū)學(xué)立場(chǎng)、觀念人們自可仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，自可月旦藏否，但他對(duì)書(shū)法的敬畏和宗仰卻體現(xiàn)出一個(gè)書(shū)家的價(jià)值擔(dān)當(dāng)，此乃可貴也歟。[5]

 

參考資料

 

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