“堯之刑也殛鯀?！薄秴问洗呵铩?/p>
“舜之刑也殛鯀?！薄秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》
以上鯀作為一個(gè)人是被殛，地點(diǎn)是羽山或羽郊。是一個(gè)很小很具體的地點(diǎn)。
“堯…舉兵而誅共工于幽州之地?！薄俄n非子·外儲(chǔ)》
“舜流共工于幽州”
《孟子·萬(wàn)章上》
“昔有共工自賢，自以無(wú)臣，久空大官，下官亂交，民無(wú)所附。唐氏伐之，共工以亡。”
《逸周書·史記》
以上堯“舉兵”誅共工于幽州之地。流放也是在整個(gè)幽州。要知道幽州是當(dāng)時(shí)九州之一，是一個(gè)地理上很大的區(qū)域。說(shuō)明流放的不是一個(gè)人而是很多人。后一個(gè)例子“下官亂交”顯然是很多人，而“唐氏伐之”，用了一個(gè)伐字，顯然是針對(duì)共工氏族的征討。要知道在古漢語(yǔ)中對(duì)一個(gè)人是不能用伐這個(gè)字的。我們可以看到，鯀是一個(gè)人，而共工是一批人。據(jù)此我們可以認(rèn)定共工是被舜流芳到幽州的一個(gè)氏族而不是單獨(dú)一個(gè)人.
三、楊寬認(rèn)為共工和鯀都驕傲自大。并引上例說(shuō)“共工自賢”為證。這不能說(shuō)明問(wèn)題，首先作為氏族就不能自賢了嗎，共工氏族是個(gè)從黃帝時(shí)就存在的歷史很長(zhǎng)的氏族，歷代治水功勞是很大的,所以說(shuō)這個(gè)氏族"自賢"一點(diǎn)也不過(guò)分。楊寬引用《呂氏春秋·行論》中的鯀“自以為得地之道，可以作三公”。這一點(diǎn)確實(shí)有點(diǎn)勉強(qiáng)。相反我們從中看到鯀確實(shí)已經(jīng)得地之道，說(shuō)明他治水經(jīng)驗(yàn)是很豐富的，同時(shí)也說(shuō)明治水是共工這一家族壟斷并世代傳承的技術(shù)。
四、楊寬認(rèn)為：殺鯀者和殺共工者都是祝融。
“帝令祝融殺鯀于羽郊。”
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》
“重黎為帝嚳高辛居火正。甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡?！?nbsp;
《史記·楚世家》
楊寬引用的這兩個(gè)例子似乎應(yīng)該對(duì)調(diào)一下位置。我們看見(jiàn)祝融是皇帝賜姓或者是賜世代為官的，所以祝融也應(yīng)該是一個(gè)氏族。世代以光融天下為業(yè)。重黎是祝融的一員，就象鯀是共工的一員一樣?！蹲髠髡讯拍辍芬痪湓捒梢詾樽C“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕瑁瑸樽Ｈ?。”所以殺鯀的祝融和誅共工的祝融有可能不是一個(gè)人，而是同一氏族的人。原因在于：共工氏作亂最后是“誅之而不盡”，既說(shuō)明共工不是一個(gè)人而是一個(gè)氏族，又說(shuō)明重黎不可能單槍匹馬去討伐共工氏。
五、楊寬認(rèn)為：鯀與共工死后皆沉于淵。他對(duì)引用的典籍進(jìn)行了錯(cuò)誤的解釋，我們來(lái)看原文：
“昔者鯀違帝命，殛之于羽山，化為黃熊，以入于羽淵。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》
“昔共工之力，觸不周之山，使地東南傾。與高辛爭(zhēng)為帝，遂潛入淵，宗族殘滅，繼嗣絕祀?！?nbsp;
《淮南子·原道》
首先鯀入于羽淵和共工氏族被伐潛入深淵說(shuō)明這個(gè)治水家族有很多人并沒(méi)有死，不象后一本書所說(shuō)的“繼嗣絕祀”，其次共工氏作亂大概是流放到幽州以后，這次遭到了毀滅性的打擊。所以鯀跳進(jìn)了羽淵，而共工氏的幸存者是跳進(jìn)了幽州的河流逃生了。所以雖然同樣下水死沒(méi)死還兩說(shuō)，地點(diǎn)肯定不在一起。這一點(diǎn)站不住腳。
六、鯀與共工皆殃及全族。這點(diǎn)不用辨析，從鯀與共工氏的共生關(guān)系來(lái)說(shuō)說(shuō)明一重因果關(guān)系，即鯀受殛在先，而共工氏被滅絕在后。有史籍記載說(shuō)大禹參與了討伐共工的行動(dòng)。詳見(jiàn)下第八。
七|鯀與共工之子都是社神。所引古籍為：
“昔共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社。”《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》
“鯀何所營(yíng)？禹何所成？康回慿怒？地（隓）何故以東南傾？”
這是說(shuō)共工氏有九伯，其子后土，平整了九州的土地，死后作為社神被祭祀。
“共工氏有子曰句龍，為后土。……后土為社。”
《左傳昭二十九》
“禹勞天下，死而為社?！?nbsp;
《淮南子·汜論》
共工氏已經(jīng)被滅絕，留存的只能是子承父業(yè)治水的大禹，從上述三則引文內(nèi)容分析，這個(gè)后土或者句龍也只能是大禹。上述五六七條論證是符合并支持我的最初提出的論點(diǎn)的。
八、禹參與了討伐共工氏的軍事行動(dòng)。大禹雖然是共工氏的后代，但是大禹由于成功地治理了水患，被封在夏地，稱夏后氏，這是一個(gè)新的氏族。所以大禹參與伐共工的軍事行動(dòng)應(yīng)該被視為堯舜發(fā)動(dòng)的征討。
“禹伐共工”
《荀子·議兵》和《戰(zhàn)國(guó)策》
“禹有功，抑下鴻，辟除民害逐共工?！?nbsp;
《荀子·成相》
九、堯傳天下給舜，鯀與共工都因?yàn)檫M(jìn)諫而被誅。被誅的原因和第四點(diǎn)中不盡相同，但是這個(gè)原因可能更本質(zhì)一點(diǎn)。就是鯀因?yàn)楹退礌?zhēng)為帝，遭到了堯的鎮(zhèn)壓，后來(lái)共工氏起兵為鯀討個(gè)公道，結(jié)果株連整個(gè)氏族。引文如下：
“堯欲傳天下于舜，鯀諫曰‘不祥哉，孰以天下而傳之于匹夫乎？’堯不聽，舉兵而誅殺鯀于羽山之郊。共工又諫曰：‘以天下而傳之于匹夫乎？’不聽，又舉兵而誅共工于幽州之都?！?nbsp;
《韓非子·外儲(chǔ)》
“堯以天下讓舜，鯀為諸侯，怒于堯曰；‘得天之道者為帝，得地之道者為三公，今我地地之道，不以我為三公’以堯?yàn)槭д?。欲得三公，怒甚猛獸，欲以為亂……舜于是殛之于羽山?！?nbsp;
《呂氏春秋·行論》
依然是“舉兵而誅共工”，說(shuō)明共工為氏族，而鯀只是這個(gè)氏族滅亡時(shí)的氏族首領(lǐng)而已。由于鯀的剛直和據(jù)理力爭(zhēng)導(dǎo)致了整個(gè)氏族的滅亡。而大禹在這個(gè)時(shí)候已經(jīng)被封為夏地的諸侯，得以幸免。成為夏后氏的祖宗。從先秦諸子的原著閱讀中，我感覺(jué)到《韓非子》對(duì)遠(yuǎn)古史實(shí)的記載和把握已經(jīng)發(fā)生了偏差。
關(guān)于共工和鯀在聲音上的聯(lián)系。楊寬發(fā)現(xiàn)：“蓋‘鯀’與‘共工’聲音相同，因言之急緩而有別：急言之為‘鯀’，長(zhǎng)言之為‘共工’也。”我以為，既然他們是群體與個(gè)體的關(guān)系聲音上的差別已經(jīng)不重要了。也許共工氏族的成員在那個(gè)年代稱呼自己的首領(lǐng)就叫共工，而用山西陜西北部的方言口語(yǔ)的發(fā)生就是“急言之為‘鯀’”。
為什么共工和鯀歷史上會(huì)被看作兩個(gè)人呢？這要?dú)w因于司馬遷先生。他在《史記·五帝本紀(jì)》里有這樣一段話：“讙兜進(jìn)言共工，堯曰不可，而試之工師，共工果淫辟。四岳舉鯀治鴻水，堯以為不可，岳強(qiáng)請(qǐng)?jiān)囍Ｔ囍鵁o(wú)功，故百姓不便。三苗在江淮、荊州數(shù)為亂。于是舜歸而言于帝，請(qǐng)流共工于幽陵，以變北狄；放讙兜于崇山，以變南蠻；遷三苗于三危，以變西戎；殛鯀于羽山，以變東夷；四罪而天下咸服?！边@段話在《史記》中的安排有點(diǎn)莫名其妙。一是與上文毫無(wú)聯(lián)系；二是進(jìn)言共工，卻沒(méi)有進(jìn)言內(nèi)容；三是四罪中除鯀是被處死，其余都是流放性質(zhì)。其目的在于改變邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的民風(fēng)。所以，共工、讙兜、三苗的流放應(yīng)該屬于整個(gè)氏族的遷徙，為了改變其地的民風(fēng)，而鯀屬于處死，也就無(wú)從談起“以變東夷”的問(wèn)題。司馬遷不應(yīng)該犯這樣的低級(jí)錯(cuò)誤。
但是，也有比司馬遷更早的關(guān)于共工和鯀就是同一個(gè)人的證據(jù)。這就是《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》的炎帝之后有祝融“祝融生共工，共工生后土（即大禹），后土生鳴噎?！比绻凑者@個(gè)記載鳴噎應(yīng)該是夏啟。鳴噎應(yīng)該有啟的意思。
研究共工有一個(gè)必須注意的問(wèn)題就是：在堯舜時(shí)代國(guó)家有六個(gè)官職其中一個(gè)也叫共工。見(jiàn)《尚書·舜典》“帝曰，疇若予工。僉曰，垂哉。帝曰，俞，咨垂。汝共工。垂拜稽首，讓于殳祈暨伯輿。帝曰，俞，往哉，汝諧?！边@里共工是官職，是為國(guó)家供應(yīng)并管理百工的官。共工氏在這個(gè)官職上當(dāng)了很多代人。“昔共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社?！薄秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》如果另有一人叫共工的話，為了避免稱呼混淆其中一個(gè)就必須讓步。這個(gè)讓步的人就是共工氏的首領(lǐng)共工。而讓步的辦法就是“徐言之”為共工，“急言之”為鯀。即鯀是共工二字的急讀合音。
上文中除了最后兩段外引用楊寬的史材均取材于《古史辨》卷七。
注：在遠(yuǎn)古史研究中，研究者經(jīng)常把姓名、氏族名稱、官名混為一談。這是共工和鯀長(zhǎng)期以來(lái)辨析不清的一個(gè)很重要的原因。
