解析：陽刃格喜官星制刃，但食神當頭反爾礙官星，所以不美，官星無用則陽刃見財為兇，壞在食神一字，故貧乏不堪而“無食”。此造若理解成陽刃用食神化兇，轉(zhuǎn)而生財，則有失偏頗了。

乾  癸丑　戊午　丙午　壬辰

此造火長夏天，旺之極矣。戊癸合而化為忌，還喜壬水通根身庫；更妙年支坐丑，足以晦火養(yǎng)金而蓄水，則癸水仍得根，雖合而不化也。不化反喜其合，則不抗呼壬水矣。是以乙卯甲寅運，克土衛(wèi)水，云程直上；至癸丑運，由琴堂而遷州牧；及壬子運，由治中而履黃堂，名利裕如也。

乾  癸巳　戊午　丙午　壬辰

此鐵樵自造乾隆三十八年四月十八日辰時，亦長夏天，與前造只換一丑字，天淵之隔矣。夫丑乃北方之濕土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。巳乃南方之火火，癸臨絕地，杯水輿薪，喜其混也。不喜其清也。彼則戊癸合而不化，此則戊癸合而必化，不但不能助殺，抑且化火為劫，反助陽刃猖狂。巳中庚金，無從引助，壬水雖通根身庫，總之無金滋助，清枯之象，兼之運走四十載木火，生助劫刃之地，所以上不能繼父志以成名，下不能守田園而創(chuàng)業(yè)，骨肉六親，直同畫餅，半生事業(yè)，亦似浮云。至卯運，壬水絕地，陽刃逢生，遭骨肉之變，以致傾家蕩產(chǎn)。猶憶未學命時，請人推算，一味虛褒，以為名利自如，后竟一毫不驗。豈不痛哉！且予賦性偏拙，喜誠實不喜虛浮，無諂態(tài)，多傲慢，交游往來，每落落難合，所凜凜者，吾祖吾父，忠厚之訓，不敢失墜耳。先嚴逝后，家業(yè)凋零，潛心學命，為糊口之計。夫六尺之軀，非無遠圖之志，徒以末技見哂，自思命運不濟，無益于事，所以涸轍之鮒，僅邀升斗之水。限于地，困于時，嗟乎！莫非命也！順受其正云爾！

以上是任鐵樵先生評己命與一貴命的原文。其實拋開五行生克論其八字，非常簡單明了。主要的問題在于官殺去留。

癸丑貴造，癸丑　戊午　丙午　壬辰，陽刃格，陽刃最喜歡官殺制刃，此處癸水正官居太歲位統(tǒng)攝全局，而壬水七殺立于時干歸息之地，從制刃的角度講，官和殺都是可以的，都是受歡迎的，但畢竟要有主次之分、輕重取舍，以定高下，癸丑、壬辰，均自旺，從強弱上難分彼此，但此時偏正之尊卑得以彰顯，正氣、偏氣相當，自然用正勝于正偏，正職總好過副職，恰有食神明透，去殺留官，成官星制刃之格局，美之又美。關(guān)于官殺去留，三命通會中的《官殺去留雜論》章，說得很清楚：

《喜忌篇》云：煞官混雜類，有去官留煞，亦有去煞留官。蓋言柱中官星七煞交差，月上見官時上見煞，或月上見煞時上見官，或四柱疊見，有物去官留煞者，即以偏官論，有物去煞留官者，即以正官論。凡看去留，要詳柱中官煞孰重孰輕，天干透者易去，月支所藏者難去，須傷官食神去官煞之物眾而有力，方才去得。五陽日食神，能去煞，又能留官；（其余部份略）

癸丑造，非官、殺之格，針對制刃而言，是官殺孰用孰棄的問題，丙日為陽，食神戊土，即可留官，又可去煞，因癸水要優(yōu)于壬水，故因戊而存癸去壬，格美。說穿了就是因為食神的存在，選擇了老大正官、舍棄了老二偏官，站對了隊伍。此是用正不用偏之美。

再看任氏之造，也是陽刃格，用正官還是偏官好呢？壬水坐庫論強，而癸水自坐絕地，已然失勢，在這種情況下，戊土食神偏“強要留住一抹紅”，放著得勢的偏官不用，用一個空架子正官來制刃，所以與上造相比，格局大降，此是用輕不用重之病。

好比癸丑造是選擇了正市長、放棄了副市長，自然格美。

而任造是選擇了正鄉(xiāng)長、放棄了副市長，鄉(xiāng)長再“正”，也是鄉(xiāng)長級別的，如何和廳級的副職論斤兩呢？

再退一步講，任氏之造，也是格局有成，只是程度要低于貴造。陽刃格，即便官殺并透，無去留之物，也作有成論，只是貴氣被濁，不可論“官殺混雜”。因體為陽刃，官、殺皆為用，黑貓、白貓，都可以抓老鼠的。

癸丑造之貴在于選擇了好貓中最好的貓（正官、偏官同旺，正官更勝一籌），所以格純而高。

任造之失貴在于選擇了病貓（正官失勢，偏官得勢，差別明顯），所以格不大，（相比較而言）。

對于癸丑造而言，若無食神去留，會降些層次――最好的貓捉耗子時何需邦手？只會礙手腳；而對任造之言，若無食神，顯然會更上一層樓，此理緣何？病貓力輕，得一兇猛之貓（壬水）相助自然歡喜，對方（壬水）實力遠強于我（癸水），是正是偏已然不重要了。

不厭其煩的舉例比喻，只為明理，兩命之別，實可一眼洞穿，六神之性已然自明，何須金木水火土、春夏秋冬。

   論建祿

    建祿者，乃甲日寅月，乙日卯月，五行臨官之位也。甲用金為官，金絕在寅，用土為財，土病于寅，以身旺太過，財官俱不得，若別無財官可取，再遇劫奪，馬既不扶，祿又不養(yǎng)，多主貧賤，頗宜時帶偏官、偏財或食神，更看年時上露者取用若略見財官，反爭奪不吉。凡命月令建祿，難招祖業(yè)，必主平生見財不聚，卻病少壽長，行運再見比肩，克妻妨父損子，或官非破財，或因妻擎財帛爭奪。如八字內(nèi)外元有財官，引旺得地，官星有助，運臨官星有氣之地，亦貴；財星有助，運臨財旺之地，亦富；財官俱旺，乃富貴之命。若時逢財庫，運至財鄉(xiāng)，必主晚年大富。年上財官有助，必享祖蔭。若四柱元無財官，縱運行財官之地，亦止虛花而已。命無財官，歲運又行比肩，一生貧蹇。賦云：根在苗先，實在花后。言先有根然后長苗，有花然后結(jié)果。若當生歲元無財官，雖遇財官吉運，發(fā)福不大。

（建祿，乃日主逢月令祿地而言，因是財官衰敗之地，故在“原始狀態(tài)”下，主“財官不聚”，如人具備了干活的本領(lǐng)，但無老板來聘用，空長了大個頭。但一旦有財官印食得用，便也容易發(fā)福。用官則喜官星生旺得助，不喜被傷被破，但出現(xiàn)官星被傷的情況，未必為兇，多主人生軌跡的變化，如棄公從商等，這是和官格的官星被傷截然不同的，官格之官是為根本、為唯一用神，建祿之官，則未必如此“嚴格”了，如人吃百家飯，依托者眾，傷其一未必傷到根本。若官星無大用，反不如去之，是為“棄暗投明”，事象上可應(yīng)從事公職升職無門，一朝下海發(fā)了大財?shù)鹊?，此是從宏觀大局論之，具體情況宜具體分析。用財、印、食等其理同?！叭羲闹獰o財官，縱運行財官之地，亦止虛花而已?！敝T論是分別從原局、歲運角度論述，前多有解析，不贅述。）

假如甲日寅月，柱中乙卯未字多，主無祖財，克妻，一世孤貧，作事虛詐，為人大模樣。

（兄弟剛強，無救應(yīng)、制約字眼，則不利妻、財，乙卯為劫為刃，再帶咸池、亡劫、懸針、元辰等惡煞，主為人不義、奸滑、虛詐等，兄弟眾奪我之勢，不僅是“為人大模樣”，在各方面都是難出眾。）

乙日生卯月，柱有庚辛巳酉丑申及戊己巳午辰戌等字，財官多則貴，壬癸申子辰亥水印成局亦佳，更運逢之尤妙，若柱不見財官印食，同前斷。

（雖生建祿，若逢財官印食可用之物，則好命看。）

丙生巳月歲時干支水金成局，運歷財官旺地，亦主富貴。丁生午月，金敗水絕，財官俱背，順運克妻，逆運克三妻，若柱有巳酉丑庚辛壬癸亥申子辰，運臨財官旺地亦發(fā)，用煞或印，以多為貴，若止建祿，亦同前斷。戊日巳月，年日時無水，主克妻，無祖業(yè)，子多不肖，柱中多有官則吉，如見偏官，主尊貴，歲月若是火多及或印綬，雖無財官，主吉，若柱內(nèi)隱顯壬癸亥申子辰水局，晚子一二，有甲寅乙卯亥未木局，運至財官旺地亦發(fā)。己生午月，以壬水為財，五月水囚，主無祖業(yè)，克妻，子亦不多，歲時透出寅甲為正官，五月甲死，官必卑小，喜見亥卯未乙，身旺見官煞為妙，偏財亦美。庚日申月，上旬生，近木余氣，略無祖財，雖節(jié)氣臨水絕之鄉(xiāng)，尚有三四分庫財為福，運至丙戌，財盡矣，若年日時多帶財，好命看，見丙丁巳午寅戌火局則有官，以煞化官也，官小亦不清顯，怕壬癸亥子，克官不成。辛日酉月，無祖財，柱中多見分奪，孤貧無妻，或克妻無財，若帶木火生旺，又當富貴，原無財官，又行生地，其劫禍尤重，或見辛酉則為專祿，更有財官印食之神歲運再逢尤好逆運南方則吉，順運北方，百事無成，若辛卯、辛未日身自坐財，可許衣祿，辛巳日有貴，官祿亦輕。壬日亥月，癸日子月俱無祖業(yè)，柱中多見火土，主自成立有官，如見水多泛濫，無成、克妻、貧薄。又曰：甲日寅月宜壬早時，乙日卯月宜辛巳時，丙日巳月宜己亥時，丁日午月宜庚子時，戊日巳月宜甲寅時，己日午月宜乙丑時，庚日申月宜丙戌時，辛日酉月宜丁酉時，壬日亥月宜戊申時，癸日子月宜己未時。是見煞取貴，然亦不可太多，歲運再逢煞地，主夭折。如一命：壬申年，不祿，歲運沖且會傷官煞也，建祿用財官，傷去丙火，故夭?！丢毑健吩疲骸霸铝罱ǖ摚酂o祖屋，一見財官，自然成福?！庇衷疲骸敖ǖ撋嵩拢敼傧餐柑?，不宜身再旺，惟喜茂財元?！薄睹魍ㄙx》云：“建祿、坐祿或居祿，獨遇財官印綬，富貴長年?！焙现T說，各之子平論建祿與古人論祿，其取用迥不同矣。余按陽刃、比肩、敗財、建祿，名雖不同，實一家同氣之神，在地支者曰刃、曰祿，在天干者曰比、曰劫，其取用大略相同，故以建祿繼陽刃之后，建祿舊無格，近亦取以月支，無可取之格，而天干倘有財官貴氣，故取建祿若比劫，特發(fā)明其義耳。

（丙生巳月，歲月干支水金成局，己然主富貴，“運歷財官旺地”屬多余之論，原局為根基是不易之論，大運只是演繹、配合、體現(xiàn)。同理，丁生午月，克不克妻乃要考究八字全局，與順運、逆運與否，不是至切關(guān)系。至于“五月甲死，官必卑小”諸論，八字中的丁點字眼多會扭轉(zhuǎn)這種“不利”，不必對號入座。戊日見甲、己日見乙為妙，也要建立在七殺有制化的前提下，此處原文略之，因為在先賢的眼里，這些潛在的條件是“沒有必要重申”的，如果還對此不明，還要發(fā)出“戊日見了甲要不要制化呢？”這樣的疑問，則是基礎(chǔ)知識淺薄。）

（陽刃、比肩、敗財、建祿，雖五行同，性相近，實則“大不相同”，尤其陽刃，大兇之物，是要“單獨”對待的，劫、敗、比肩在格局層面“大略相同”，但在象法、技法上也很不相同，不宜一概而論。）

建祿例解

乾   癸酉  甲子  癸亥   辛酉

原論：“此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水運，不取火土。彼曰：金水旺極，何以又取金水？則命書不足憑乎？書曰：“旺則宜泄宜傷”，今滿局金水，反取金水，是命書無憑矣。余曰：命書何為無憑？皆因不能識命中五行之奧妙耳。此造水旺逢金，其勢沖奔，一點甲木枯浮，難泄水氣，如止其流，反成水患，不若順其流為美。初運癸亥，助其旺神，蔭庇有余；一交壬戌，水不通根，逆其氣勢，刑耗并見；辛酉庚申，丁財并旺；己未戊午，逆其性，半生事業(yè)，盡付東流，刑妻克子，孤苦無依。此所謂“昆侖之水，可順而不可逆也”。順逆之機，不可不知也?！?/font>