八仙是漢族民間傳說(shuō)中廣為流傳的道教八位神仙。在漢族傳說(shuō)中，八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，由于八仙均為凡人得道，所以個(gè)性與百姓較為接近，晚近為道教中相當(dāng)重要的神仙代表，中國(guó)許多地方都有八仙宮，迎神賽會(huì)也都少不了八仙。

俗稱(chēng)八仙所持的檀板、扇子、洞簫、漁鼓、寶劍、葫蘆、荷花、花籃等八物為“八寶”，代表八仙之品。文藝作品中以八仙過(guò)海、八仙獻(xiàn)壽最為有名。今西安市有八仙宮（古稱(chēng)八仙庵），其主要殿堂八仙殿內(nèi)奉八仙神像。

鐵拐李

先說(shuō)鐵拐李，鐵拐李在民間傳說(shuō)中為八仙之首，隋朝峽人，唐玄宗開(kāi)元、代宗大歷之間人，學(xué)道于終南山，一次元神出殼，沒(méi)曾想肉身為虎所食，只得投身于一個(gè)跛乞丐。相傳姓李，名玄，又叫李凝陽(yáng)、李洪水、李孔目。據(jù)說(shuō)他本來(lái)長(zhǎng)的十分魁梧，相貌堂堂。在碭山洞中修行。因?yàn)榧s定要參加老君的華山仙會(huì)，臨走時(shí)對(duì)弟子說(shuō)，倘若元神七日不回返，則將尸殼焚化。于是留下尸殼，元神外游。不料到了第六天，弟子家中來(lái)人報(bào)信母親病危，弟子們無(wú)奈就燒了尸殼。當(dāng)?shù)茏踊丶液?，不久李鐵拐的元神回歸，無(wú)處可托。忽見(jiàn)林中有一餓死的人尸，則從他的前額腦門(mén)進(jìn)入，站起來(lái)之后，才覺(jué)不行，趕忙從葫蘆里倒出老君所贈(zèng)的仙丹，葫蘆忽然閃出金光，映出一個(gè)丑陋的形象，黑臉蓬頭，卷須巨眼，右腳還是瘸的，正在驚訝，身后忽然有人鼓掌，回頭一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在這時(shí)，老君制止說(shuō)：“道行不在于外表，你這副模樣，只須功夫充滿(mǎn)，便是異象真仙。”于是授他金箍一道收束亂發(fā)，授予鐵拐一根助拄跛足。李鐵拐還常背一葫蘆，據(jù)說(shuō)里面裝有仙藥，降到人間時(shí)，專(zhuān)門(mén)用來(lái)治病救人。

鐘離權(quán)

八仙中名氣僅次于鐵拐李的是鐘離權(quán)。他在八仙中地位較高，特別是由于道教徒的吹捧，名聲更大。鐘離，名權(quán)，字云房，號(hào)正陽(yáng)子。京兆咸陽(yáng)（今陜西）人，據(jù)說(shuō)是東漢時(shí)期人。有關(guān)他的出生非常生動(dòng)，說(shuō)有一天，一個(gè)巨人大踏步的走進(jìn)他母親的內(nèi)室，大聲說(shuō)道：“我是上古黃神氏，當(dāng)托兒于此。”頓時(shí)，只見(jiàn)異光數(shù)丈如烈火，隨之漢鐘離降生。他一出生就像3歲的小孩一樣大，天生一副福相，頂圓額寬，耳厚眉長(zhǎng)，口方頰大，唇練如丹，乳圓臂長(zhǎng)，更為奇怪的是他晝夜不聲不響，不哭不吃。一直到了第七天，他突然說(shuō)了一句話(huà)：“身游紫府，名書(shū)玉京。”這一句驚動(dòng)了他的父母。因?yàn)樽细?、玉京是天上玉帝?/span>宮城，所以，以為他是神仙轉(zhuǎn)世，父母希望他長(zhǎng)大成人多掌大權(quán)，因此起名“權(quán)”。據(jù)說(shuō)鐘離長(zhǎng)大以后，任朝廷的諫議大夫，后來(lái)奉召出征吐蕃，戰(zhàn)敗，隱居終南山。遇到東華帝君王玄甫，得到長(zhǎng)生真訣、金丹火候及青龍劍法。后來(lái)又遇到華陽(yáng)真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞曉玄玄之道。最終在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘訣，成了一位仙人。傳說(shuō)他在唐朝的時(shí)候度化了呂洞賓，是道教北五祖之一。他的形象常常是袒胸露乳，手搖棕扇，大眼睛，紅臉膛，頭上扎了兩個(gè)丫髻，神態(tài)自若。是個(gè)閑散的漢子。

張果老

張果老是八仙中年邁的仙翁，名“張果”，因在八仙中年事最高，人們尊稱(chēng)其為“張果老”，據(jù)史書(shū)上記載確有其人，原來(lái)是唐朝的道士，這個(gè)人擅長(zhǎng)法術(shù)，經(jīng)常隱居在恒州中條山，往來(lái)于汾晉之間，漢族民間傳說(shuō)他活了數(shù)百歲，所以人們尊稱(chēng)他為張果老。據(jù)說(shuō)唐太宗、唐高宗知道以后，就派使者召見(jiàn)他入宮，他都不愿意去。到了武則天時(shí)期，不得已奉召出山，走到半路假裝死去又未去成。到了唐玄宗時(shí)期，玄宗派遣使者終于將他請(qǐng)到了宮內(nèi)，封他為“銀青光祿大夫”，賜號(hào)“通玄先生”。后來(lái)，玄宗準(zhǔn)備將他女兒許配給他，他唱道：“媳婦得公平，平地生公府，人以可喜，我以可畏。”最終也沒(méi)同意這門(mén)親事，懇辭還山，走到半路，死于衡山蒲武縣。弟子說(shuō)他羽化成仙，唐玄宗下令在當(dāng)?shù)亟?/span>棲霞觀(guān)以奉祀。漢族民間傳說(shuō)他常背負(fù)一個(gè)道情筒，倒騎白驢，云游四方，宣唱道情，勸化度人。后來(lái)民間的名言“騎驢看唱本”就源于此。他所乘的白驢，日行萬(wàn)里，夜間折疊如紙，放在箱子里。白天騎得時(shí)候，用水含在嘴里噴灑一下，就又還原成一天驢。后人題詩(shī)：“舉世多少人，無(wú)如這老漢。不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看。”張果老這故事啟示我們做任何事情，盡量要考慮全面，思前想后，不能只是一味的瞻前顧后。

呂洞賓

八仙中流傳故事最多的當(dāng)數(shù)呂洞賓，在道教中，全真道奉其為“純陽(yáng)祖師”，又稱(chēng)“呂祖”。唐京兆府（今陜西省長(zhǎng)安縣）人。曾以進(jìn)士授縣令。他的母親要生他的時(shí)候，屋里異香撲鼻，空中仙樂(lè)陣陣，一只白鶴自天而下，飛入他母親的帳中就消失。生下呂洞賓果然氣度不凡，自小聰明過(guò)人，日記萬(wàn)言，過(guò)目成誦，出口成章，長(zhǎng)大后「身長(zhǎng)八呎二吋，喜頂華陽(yáng)巾，衣黃欗杉，系一皂鞗，狀類(lèi)張子房，二十不娶?！巩?dāng)在襁褓時(shí)，馬祖見(jiàn)到就說(shuō)：「此兒骨相不凡，自市風(fēng)塵物處。他時(shí)遇盧則居，見(jiàn)鐘則扣，留心記取?！购髞?lái)呂洞賓游廬山，遇火龍真人，傳授天遁劍法。六十四歲時(shí)，游長(zhǎng)安，在酒肆遇見(jiàn)一位羽士青一白袍，在墻壁上題詩(shī)，呂洞賓見(jiàn)他狀貌奇古，詩(shī)意飄逸，問(wèn)他姓名。羽士說(shuō)：「我是云房先生。居于終南山鶴嶺，你想跟我一起去嗎」呂洞賓凡心未已，沒(méi)有答應(yīng)。這位云房先生就是「鐘離權(quán)」。到了晚上，鐘離權(quán)和呂洞賓一同留宿在酒肆中。云房先生獨(dú)自為他做飯，這時(shí)呂洞賓睡著了，他夢(mèng)見(jiàn)自己狀元及第，官場(chǎng)得意，子孫滿(mǎn)堂，極盡榮華。忽然獲重罪，家產(chǎn)被沒(méi)收，妻離子散，到老后了然一身，窮苦潦倒，獨(dú)自站在風(fēng)雪中發(fā)抖，剛要嘆息，突然夢(mèng)醒，鐘離權(quán)的飯還沒(méi)熟，于是鐘離權(quán)題詩(shī)一首「黃良猶未熟，一夢(mèng)到華肴?！箙味促e驚道：「難道先生知道我的夢(mèng)」鐘離權(quán)道：「你剛才的夢(mèng)，生沉萬(wàn)態(tài)，榮辱千端，五十歲如一剎那呀 ! 得到的不值得歡喜，失去的也不值得悲，人生就像一場(chǎng)夢(mèng)?！褂谑菂味促e下決心和鐘離權(quán)學(xué)道，并經(jīng)「十試」的考驗(yàn)，鐘離權(quán)授他道法。呂洞賓有了道術(shù)和天遁劍法，斬妖除害為民造福。呂洞賓被全真教奉為北方五祖之一（王玄甫，鐘離權(quán)，呂洞賓，劉操，王重陽(yáng)），世稱(chēng)呂祖、純陽(yáng)祖師。

何仙姑

何仙姑是八仙唯一的女仙，據(jù)說(shuō)原名何秀姑，生于唐武則天時(shí)期，出生時(shí)紫云繞室，頭頂上有六道毫光。從小智慧敏捷，聰敏過(guò)人。15歲時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)神人教她食云母粉，于是輕身如飛，往來(lái)于山頂之間，每天早上外出，晚上采山果孝敬母親。后來(lái)辟谷，言語(yǔ)異常，武則天聽(tīng)說(shuō)后，派使者召請(qǐng)，中途不知方向，有人說(shuō)在唐中宗時(shí)八月初八飛天。還有一種說(shuō)法是，何仙姑13歲時(shí)入山，遇仙人呂洞賓，呂賜其一桃，吃了以后不饑不餓，并能預(yù)知禍福之事，頗為靈驗(yàn)。村里的人奉為神明，專(zhuān)門(mén)建樓供其居住，后來(lái)呂洞賓度其成仙。

藍(lán)采和

八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫藍(lán)采和。在造像中或戲曲中常常女裝打扮，手提花籃，據(jù)說(shuō)他本是赤腳大仙降生，原來(lái)是一名游方的道士，常穿破爛的藍(lán)衣裳，系著一條3寸多寬的木腰帶，一腳穿靴子，一腳赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天臥于雪地中，氣出如蒸。經(jīng)常手持3尺多長(zhǎng)的大拍唱板，在城市里邊走邊唱，帶醉踏歌，似狂非狂，男女老少都跟隨看他，人家把銅錢(qián)給他，他卻用長(zhǎng)繩穿起來(lái)，拖地而行，散失了也不回頭看一看。有時(shí)見(jiàn)到窮人，就把銅錢(qián)送給他們。他不停的周游天下。有人在童年和老年時(shí)看到他，他容貌依舊。后來(lái)他踏歌于濠梁酒樓乘醉，有云鶴笙簫聲，忽然輕升云中，拋下靴衫腰帶板拍，冉冉而去。他最有名的踏歌是：踏歌藍(lán)采和，世界能幾何？紅顏一春樹(shù)，流年一擲梭，古人混混去不返，今日紛紛來(lái)更多，朝騎鸞鳳到碧落，暮見(jiàn)桑田生白波，長(zhǎng)景明暉在空際，金銀宮闕高工嵯峨！

韓湘子

韓湘子八仙中的斯文公子，形象是一位手持長(zhǎng)笛的英俊少年。韓湘子，本名韓湘，是唐代大文學(xué)家刑部侍郎韓愈的侄子。傳說(shuō)，漢丞相安撫有一女兒，名叫靈靈，才貌雙全。已許配韓湘。但是漢帝想把她婚配與皇侄，安撫堅(jiān)決不同意。漢帝大怒，將韓湘罷官發(fā)配。靈靈悲郁而死，韓湘投生為白鶴，白鶴受鐘離權(quán)和呂洞賓的點(diǎn)化，又投生為昌黎縣韓會(huì)之子，乳名湘子，幼年喪父，由叔父韓愈撫養(yǎng)。長(zhǎng)大后又得鐘、呂二仙傳授修行之術(shù)。韓愈極力反對(duì)，訓(xùn)斥他。韓湘子因此而出家，隱居于終南山修道，得成正果，列為八仙之列。后來(lái)，韓湘子屢次化形，度化他的叔叔韓愈，但韓愈多次不悟。后來(lái)，韓愈被降官到了潮陽(yáng)，路經(jīng)藍(lán)關(guān)，雪擁不前，凍埋雪中。湘子趕來(lái)相救，并指點(diǎn)度化。韓愈最終感悟，也修道成仙。

曹?chē)?guó)舅

排名八仙之末的曹?chē)?guó)舅，出現(xiàn)的時(shí)間最晚，流傳的仙話(huà)也較少。其身世，說(shuō)法大同小異，都和宋仁宗的曹皇后有關(guān)。這位神仙的形象是頭戴紗帽，身穿紅袍官服，手持陰陽(yáng)板（玉板），與其他仙人的打扮迥然不同。傳說(shuō)他是宋朝的皇帝宋仁宗曹皇后的長(zhǎng)弟，名景休。他天資淳善，志在清虛，不慕虛榮，不喜富貴。后來(lái)因?yàn)樗牡艿茯溈v不守法，殘害人命。曹?chē)?guó)舅深以為恥，于是隱跡山巖，穿戴平民的衣帽，但精心思考的是玄妙深?yuàn)W的道理，過(guò)了10多天也不吃，有一天，他遇到了鐘離權(quán)和呂洞賓兩位仙人，他們問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)你在休養(yǎng)，所養(yǎng)的是什么呢？”答道：“養(yǎng)道。”仙人又問(wèn)：“道在哪里？”曹?chē)?guó)舅舉手指天。二仙又問(wèn)：“天在哪里？”曹?chē)?guó)舅用手指心胸。二位仙人笑著說(shuō)：“心即是天，天即是道，你已經(jīng)頓悟道之真義了。”于是傳授他還真秘術(shù)，點(diǎn)化指引他入了仙人的團(tuán)隊(duì)，因此悟道而名列“八仙”。