家鄉(xiāng)的地理形貌，大致可用四字作以概括，即“兩山一川”，無論走到哪方何地，兩邊都是敦敦實(shí)實(shí)的丘陵岡壑，中間是寬寬窄窄的川澗溝坳。身居其間的人們，自然對山有著深厚的感情，無論是有意為之還是不經(jīng)意間，山已成為人們生活中須臾不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容。

山，我們敬仰，卻不畏懼。生于斯長于斯的我，先后登臨過家鄉(xiāng)的藥王山、大香山、“鏝頭山”、軍臺嶺、金山、虎頭山、嶂山以及……不同時(shí)期進(jìn)入大山，帶給人的感觀各不相同。

在和煦的春風(fēng)里走入大山，感觸那冰雪消融松軟的大地，慢慢品味那大自然蘇醒了的味道，小草悄無聲息地鉆出土壤，撩撥開罩在頭頂?shù)目葜∪~，在暖暖地陽光下展示容顏，吐露新蕊，不甘寂寞的花兒也依次競相開放；在炎炎的夏日里走進(jìn)大山，感觸那林蔭道上的陣陣清風(fēng)，品咂那窯洞中的絲絲涼意，體味山間的蟬噪蛙鳴，細(xì)觀那“繞樹三匝，何枝可依”的鳥雀逐歡，暢游于泳池，抑或行酒猜拳品農(nóng)家飯，別是一番滋味在心頭；秋日里走進(jìn)大山，看那紅楓黃葉黛綠草，層林盡染三彩林，踩著稀松的落葉聽那簌簌作響的聲音，瞧那香滿院的蘋果，黃滿墻的玉米，紅滿枝的柿子，感同身受豐收景，體驗(yàn)農(nóng)家耕種艱；在那寒冽的冬日里走進(jìn)大山，看冰霜滿梢黃滿地，南飛大雁陣行行，漫天雪花時(shí)時(shí)舞，銀裝素裹分外嬈，冬日農(nóng)家喜事多，相聚成歡意迎春。大山里的風(fēng)景，真的是“四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”。

大山的深沉厚重，也造就了淳樸向善的民風(fēng)，和樂熱情的山民。由于山間的地理?xiàng)l件，不比平原的平緩便捷，自古以來，便形成了一家有事眾人幫、一人有難眾人扶的良好習(xí)俗，他們雖比城里人見識少，但純樸、坦誠、熱情、好客一點(diǎn)兒也不比城里人差。有時(shí)難得見到生人，若有客臨門，便極其熱情地迎進(jìn)家門，拉家常、道民情、話農(nóng)事、問收成，雖有時(shí)難免心煩意亂，但骨子里透露出來的真誠卻是無可厚非、令人贊賞的。

細(xì)細(xì)想來，中國的綺麗山峰，佛道居之者甚多。每到寺廟道觀，幾乎都有漫漫長路要走，都有蜿蜒曲折的石階要登，也許只有這樣的途徑，才能真心體驗(yàn)修行精神的彌足珍貴，佛道理念的超凡脫俗。不臨高山，不足以彰顯香客心靈之誠，不涉遠(yuǎn)足，又怎能展示影響眾生之深。

這些僧道信徒，他們緣何遠(yuǎn)離塵囂，獨(dú)居這高山之巔，參禪悟道，凈心苦修？也許他們?yōu)榱四侵粮叩淖非?，遠(yuǎn)離鬧市，隱居荒野；也許他們?yōu)榱四侵琳\的信念，拋卻家室，登臨山巔；也許他們?yōu)榱四侵良兊男叛?，修建廟觀，誦經(jīng)祈福；也許他們?yōu)榱四侵撩赖睦硐?，供奉神像，虔誠膜拜……。也許他們深知，身居鬧市，塵世的現(xiàn)狀迷人雙眼，俗務(wù)的煩擾亂人心智；也許他們深知，身居鬧市，種種誘惑阻人前行，聲聲喧囂污人耳目；也許他們深知，人生舍棄得越多，得到的也會越多……

他們就這樣的一心向善，堅(jiān)守著自己的信仰，以不殺生、吃齋念佛、放養(yǎng)生物等方式，珍愛著大自然的萬般生靈，盡情展現(xiàn)著保護(hù)生態(tài)的莫大功德。

縱觀中外，東西方人對山的喜愛也呈現(xiàn)不同的狀態(tài)。西方人對于大山是“重結(jié)果而輕過程”，高山峽谷、險(xiǎn)峰奇嶺是他們的最愛，沒有人類踐踏過的“處女”之地，興趣往往越發(fā)濃厚和極力向往，無論山險(xiǎn)路遠(yuǎn)途艱他們也在所不懼、一力征服。西方人對于登山者也似英雄般崇拜，對他們的報(bào)道也常常見諸報(bào)刊，歌頌其壯舉，崇拜其行為；政府也是極力響應(yīng)，通往峻山險(xiǎn)峰的道路也是越建越好，筑路搭橋、鋪軌挖涵不遺余力，相應(yīng)的服務(wù)措施也是步步緊跟。而對于這些山峰來說，登山者只是匆匆過客，為創(chuàng)記錄揚(yáng)名聲尋功利而來，他們看重的往往是登臨絕頂、一覽眾山小的氣魄與豪邁。

中國人對于大山則是“重過程而輕結(jié)果”。蒞臨那奇險(xiǎn)詭譎的山峰，大致有這么幾種人：隱士、修行人、俠客、百姓，清秀的青山綠水，總有不為世俗困擾、不被凡務(wù)羈絆的清俊脫俗、嫻雅高潔之士隱居；佛道之人為尋絕佳修行地，也往往于峭拔絕壁間游歷踏訪駐足，在人跡罕至的勝景處修建廟宇、構(gòu)筑宮觀、開鑿洞窟、塑立神像，而后長留于此靜心潛修；更有一些豪杰俠義之士，或?yàn)楣俑?，或是窮途末路，上得山來，隱姓埋名參透武功修持武德；也有一些百姓，為避戰(zhàn)亂謀安定而躲進(jìn)深山以求生存。凡上得山的人，他們往往成為山的主人，處荒郊不懼、置僻野不驚、臨孤寂不畏、居清苦不赸，中國人更多地體現(xiàn)在了為生計(jì)為信仰為修行的實(shí)用性上，是一種超越塵世的現(xiàn)世修行。而古代文人對于純粹登山者的著書立說卻是少之又少，也沒有形成世俗人情的景仰。

隨著時(shí)代的發(fā)展，通往各大旅游觀光點(diǎn)、名山勝景區(qū)都通上了瀝青柏油公路，由此也給山間觀光客帶來了便捷。只是如此，缺少了踩踏大山筋脈的艱辛、享受山林的愉悅，缺少了折身而返的欣喜、攀越高峰的興奮。

記得十年前去大香山，到了山腳下，沿著蜿蜒的細(xì)窄而綿長的山路，一步步的向上攀登，一路上沐浴著溫暖陽光、安享著和煦山風(fēng)、遍賞著山間風(fēng)貌。更記得沿小路徐步慢行登驪山，路過舍身崖看那春女孝親的動人傳說；駐足石甕寺，聽主持品評簽卦之禪意；舉目仰望石甕飛瀑的激越；輕輕觸摸遇仙橋欄的精美雕琢，細(xì)細(xì)品味小橋流水的精巧雅致；登臨烽火臺，悉心接受清風(fēng)的洗禮，縱覽群山的險(xiǎn)峻峭拔，體驗(yàn)俯視八方的豪情。自古至今，通往山上的小路，都是依山勢而建，循山脈而修，不破壞山的風(fēng)水，所筑山道大都就地取材，所建之形制，將大山的筋脈骨架運(yùn)用的恰到好處，這種精巧構(gòu)思、保護(hù)環(huán)境的思想更值得現(xiàn)今的人們?nèi)ド钊胨伎寂c長期遵循。

眾人之所以喜愛大山，是它隱含了人往高處走的精神內(nèi)涵，臨山麓，洞察幽冥小徑，蒞山腰，但見平湖大川，登山巔，盡享天高地闊；眾人喜愛登山，是它隱含了一種對高遠(yuǎn)目標(biāo)的探索，喜愛登山，是它折射出人生路上的拼搏，喜愛登山，體現(xiàn)人的持之以恒、永不懈怠的開拓，喜愛登山，是一種永攀高峰、堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取。

美麗的大山啊！因?yàn)橛心愕拇嬖?，大地才顯得如此秀美，江山才會更加的嬌麗多姿，因?yàn)橛心愕拇嬖冢庞辛恕皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的博大胸懷，因?yàn)橛心愕拇嬖冢庞辛说巧降那ХN風(fēng)情，萬般感覺。

我欣賞大山的深沉，更喜愛登臨絕頂?shù)暮肋~。

文丨石泉