董（其昌）是書(shū)法史里最大的果實(shí)。

在整個(gè)書(shū)法史上，董是至關(guān)重要的人物。董（其昌）與趙（孟頫）有很相象的地方，帖學(xué)的衰落后人都?xì)w罪于董，其實(shí)這是不對(duì)的。

藝術(shù)史中最中間的一部分，最正宗最陳詞濫調(diào)的話(huà)語(yǔ)往往是最經(jīng)考驗(yàn)的。（應(yīng)指《畫(huà)禪室隨筆》中論書(shū)部分）

當(dāng)今書(shū)壇是一個(gè)很浮燥的社會(huì)，缺少優(yōu)雅。以前人學(xué)碑學(xué)中間的氣骨，今人表面化，丑化。正統(tǒng)的是親切的、大方的。唐人的楷書(shū)正，是一種“氣”的正。什么樣的“氣”是正的氣? 比如：金庸小說(shuō)里那么多的俠， 蕭峰與郭靖才是大俠中的大俠。得益于他的正——大正、大理。

最高級(jí)的東西肯定是站在最中間的。明代的各家，都有各的奇趣，但最高的還是董。人各自的喜好取決于個(gè)人的經(jīng)歷、個(gè)性、學(xué)識(shí)、審美。

黃惇是研究董最深入、最透，也最喜歡董的。

董把王的線(xiàn)質(zhì)、技巧，發(fā)揮到極致。

董一個(gè)重要的創(chuàng)造就是境界。淡淡——在書(shū)法是從來(lái)沒(méi)有表達(dá)的，卻是禪宗、道家——最高的境界。

初學(xué)者或現(xiàn)在很多人都只注意技巧、形式。 而一個(gè)大師級(jí)的人他最后考慮字的應(yīng)是意境，是很中國(guó)化的。

啟功的字簡(jiǎn)單化，境不濃，淡得象白開(kāi)水。

流行書(shū)風(fēng)在境上無(wú)，一味地野、一味地做技巧、形式，沒(méi)在境上提升。

陸維釗奇，而無(wú)境。馬一浮好，沒(méi)脾氣、正，個(gè)性不強(qiáng)。吳昌碩，氣強(qiáng)，但過(guò)了點(diǎn)，臟、不清。沙孟海霸氣，筆墨語(yǔ)言和技巧是配套的。林散之有仙氣。

董字里面的“勢(shì)”大得不得了，勢(shì)比趙大、比米大。董的字以唐人楷書(shū)為基礎(chǔ)，但氣局大、不小氣，外形撐得起來(lái)。學(xué)顏，學(xué)李北海，故氣勢(shì)上得去。

董寫(xiě)字不避快，“勁利取勢(shì)，虛和取韻”。董線(xiàn)條的質(zhì)感“松”，趙的線(xiàn)緊。學(xué)字，初松不好，要緊，鋒要裹??；再要松松，取決于心態(tài)。同樣學(xué)王，沈尹默緊，白蕉松，沈緊得不好，白蕉也沒(méi)“松”好。后人學(xué)董，寫(xiě)甜了，沒(méi)有把“松活”的東西學(xué)出來(lái)。查士標(biāo)學(xué)董而不次于董。

董的大草《試墨帖》,技法不及懷素但境界高于懷素。

董抄圣旨的楷書(shū)，是最高級(jí)的館閣體，雍容華貴。

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