當(dāng)子平愛(ài)好者從新派旺衰的長(zhǎng)河中慢慢理性回歸到格局時(shí)，又不斷的誤入一個(gè)個(gè)嶄新的怪圈，話說(shuō)新派的旺衰體系本身沒(méi)有錯(cuò)，也不是邪說(shuō)，它是構(gòu)成子平術(shù)的一個(gè)體系，如同格局一樣，只是后學(xué)者只執(zhí)其一沒(méi)有兼顧全面而偏面的夸大其價(jià)值。今天首先從誤區(qū)一：旺衰與強(qiáng)弱說(shuō)起。

1、旺與衰

《定真論》云：“君行天令，法運(yùn)四時(shí)”。四時(shí)者，四氣也。《神樞經(jīng)》曰：“五行旺各有時(shí)，惟土居無(wú)所定，乃于四立之前各旺一十八日”?！稓v例》曰：“立春木，立夏火，立秋金，立冬水，各旺七十二日，土于四立之前各旺一十八日，合之亦七十二日，總?cè)倭鴼q成矣”。由經(jīng)典可知，五行各旺其時(shí)，得時(shí)便旺。如生春月即為木旺，不存在衰的可能性。

2、強(qiáng)與弱

《玉井奧訣》云：“凡推造化之理，其法以日為主。坐下支神先求其意，月氣深淺何者主權(quán)。地支至切黨盛為強(qiáng)，專執(zhí)用神切祥喜忌?！边@一句話道出諸多玄機(jī)，首先它表明了以日為主的態(tài)度，其次交待了首先求其意的是坐下支神，再次關(guān)注的是月氣深淺（旺衰），接下來(lái)關(guān)注的是強(qiáng)弱（黨盛即為強(qiáng)），最后來(lái)分辨用神的喜忌。我們?cè)谶@里關(guān)注一下強(qiáng)與弱，黨盛即為強(qiáng)，這與旺衰有一定關(guān)系，但不存在必然關(guān)系。即旺不一定強(qiáng)，衰不存在必然弱。

《子平真詮*論正印》“有用偏官者，偏官本非美物，籍其生印，不得已而用之。故必身重印輕，或身輕印重，有所不足，始為有性。如馬參政：壬寅、戊申、壬辰、壬寅。此即身重印輕。由此我們不難看出，雖生申月，金為旺，但依然是身重印輕。《子平真詮》里這樣的記敘頗多，再舉一個(gè)，‘論用神格局’高低云：傷官佩印，本秀而貴，而身主旺甚，傷官甚淺，印又太重，不貴不秀，蓋欲助身則身強(qiáng)，制傷則傷淺，要此重印何用？這里指的是傷官格，本為月的傷官旺氣，但后而則是講得日主重、印重，傷官淺。這樣的案例在《淵海子平》中也比比皆是，有意者可自行探索。

當(dāng)然，這也是盲派中說(shuō)得強(qiáng)弱與諸子平愛(ài)好者誤區(qū)中的旺衰不同的原因。