“好”？，是一種癡，一種欲望，求知欲學(xué)的愿望?？追蜃釉缇突卮疬^(guò)子貢“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”。“好”是一種態(tài)度，一種實(shí)事求是的精神。陸游曾告誡后人“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。“好”也是對(duì)他人負(fù)責(zé)，面對(duì)別人的“好”，我們要“賢者以其昭昭而使人昭昭”?？傊?，“好”是認(rèn)識(shí)一切事物的前提，有了“好”這種意識(shí)，才能去探求大千世界各種各樣令人著迷的“奇”。

“奇”？不過(guò)是遇到“奇”，發(fā)現(xiàn)“奇”，使之不“奇”。

大千世界，無(wú)奇不有。有人帶著“獵奇”的心態(tài)去看待世界。然而，“獵奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出來(lái)，這并不是真正的“奇”。

這里所指的“奇”是牛頓對(duì)于蘋果為什么會(huì)掉在自己頭上的疑問(wèn)；是伽俐略對(duì)于亞里士多德兩個(gè)鐵球?yàn)槭裁床荒芡瑫r(shí)落地的質(zhì)問(wèn)；是李四光對(duì)中國(guó)“貧油論”的反問(wèn)。

……

世界上許多創(chuàng)造來(lái)源于“奇”！

對(duì)于未知，我們“奇”；對(duì)于書籍，我們發(fā)現(xiàn)更多的“奇”。人類在“奇”的帶領(lǐng)下更加了解我們所居住的美麗星球，更加知曉處在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我們必須擁有的探求品質(zhì)。

“心”，即理也。”明代的王陽(yáng)明是這樣解釋心與理的關(guān)系。雖有夸張和唯心主義的色彩，但卻能看出人們對(duì)于“心”的重要性的認(rèn)識(shí)。

古人說(shuō)過(guò)“心如止水”。由此可見一份安靜的心情是多么重要。假如你帶著浮躁之心，尚不說(shuō)研究學(xué)術(shù)，恐怕自己也會(huì)被這情緒所左右，再也無(wú)法發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了?！抖Y記》有云，“修身，齊家，治國(guó)，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。當(dāng)“心如止水”時(shí)，你的視野將擴(kuò)大，你的思維將更加活躍。

好而不奇是庸才，奇而無(wú)心是蠢才，只有用心好之奇之，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲。

要好好啟發(fā)、保護(hù)、引導(dǎo)孩子的好奇心。

人生憑“好奇心”而活，人類憑“好奇心”而創(chuàng)造，而發(fā)展，而興旺。