杜牧詩(shī)《七絕·赤壁》鑒賞

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

唐朝詩(shī)人杜牧的這首《赤壁》絕句，應(yīng)該說(shuō)是流傳久遠(yuǎn)，家喻戶曉，婦孺皆之。自唐起注家蜂起，贏得了眾多的讀者。而眾多的注家如《樊川詩(shī)集注》《唐詩(shī)三百首詳析》《唐詩(shī)三百首新注》等等都對(duì)此作了詳盡的解釋。概括起來(lái)不外乎兩點(diǎn)：其一、假如東風(fēng)不給周瑜方便，那么東吳早就滅亡，大小二喬自然也做了曹操的俘虜，成為銅雀臺(tái)中人，也就是說(shuō)周瑜是僥幸地成功。其二、推崇詩(shī)人，“以小見大”，“言近旨遠(yuǎn)”，善于用形象思維。這種就詩(shī)論詩(shī)，古今同一的解釋，寒雨認(rèn)為似乎膚淺了一點(diǎn)。一首好詩(shī)不厭其煩地讀上百回，越讀就越覺得這首詩(shī)有著更深一層的意義，需要發(fā)掘。

杜牧是晚唐時(shí)期著名的詩(shī)人，有“小杜”之稱，他在政治上主張：對(duì)外消弭邊患，對(duì)內(nèi)平定藩鎮(zhèn)叛亂，中興唐室，恢復(fù)統(tǒng)一安定的局面。所以他注重研究“治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事，地形之險(xiǎn)易遠(yuǎn)近，古今之長(zhǎng)得短失?！弊钕矚g論證談兵，將生平論兵心得，為《孫子》十三篇所注。而這部《孫子兵法》，三國(guó)時(shí)期的曹操是整理過(guò)的。杜牧稱贊曹操整理的版本“削其繁剩，筆其精粹?！痹凇蹲宰怪俱憽分羞€特意提到曹公（操）注十三篇。由此可見，杜牧是非常推崇曹操的。由于晚唐時(shí)期政治腐敗到了不可救藥的地步，詩(shī)人憂國(guó)憂民的熱情和經(jīng)邦濟(jì)世的抱負(fù)都成虛空，所以詩(shī)人對(duì)一代英雄，壯志不酬的曹操，當(dāng)然要深表同情了。悲君之時(shí)亦自悲，詩(shī)人就把這種思想感情，寄托在《赤壁》詩(shī)中了，有了上面這樣一些背景材料，我們就可以就詩(shī)而論詩(shī)了。

杜牧任過(guò)黃州刺使，這首《赤壁》詩(shī)大致就是在黃州寫就的，這也和以后的蘇東坡一樣，是假赤壁之名，寫赤壁之戰(zhàn)，籍以寄托感慨?！罢坳辽宠F未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”是否實(shí)有其事，還是詩(shī)人的虛構(gòu)，這到不必去做索引考證。關(guān)鍵的是詩(shī)人只是借此發(fā)端，“因小見大”，從江邊沙灘古戰(zhàn)場(chǎng)遺物，想到當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)的情景，“鐵戟未銷，人事已非”?！冻啾凇穼?shí)際上就是一首詠史詩(shī)，一首憑吊古人的詩(shī)。詩(shī)人詠赤壁之戰(zhàn)，吊曹操之古。表面上是在寫周瑜，而實(shí)際上是寫曹操，著是眾多的注家所忽略了的。所謂“東風(fēng)”。我們確實(shí)是不能拘泥與字面的。寒雨愚見這“東風(fēng)”就是條件、機(jī)遇的代名詞，也就是天時(shí)、地利、人和，只不過(guò)是詩(shī)人形象地說(shuō)法罷了。而這種說(shuō)法又真的是符合史實(shí)。那周瑜正是因?yàn)榈昧颂鞎r(shí)（東風(fēng)）、地利（長(zhǎng)江天險(xiǎn)）、人和（孫劉聯(lián)軍），才取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利，才避免了二喬被擄、吳國(guó)滅亡的危險(xiǎn)，這哪里是“僥幸的成功”呢？其實(shí)詩(shī)人是在說(shuō)：一柿之雄的曹操呀，就是因?yàn)槭芰水?dāng)時(shí)條件的限制，機(jī)遇的影響，必然性和偶然性的結(jié)合，結(jié)果最關(guān)鍵性的赤壁一戰(zhàn)失敗，終于未能完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)?？梢郧宄乜吹剑?shī)人是在吊念呢！是在惋惜呢！是在７惜英雄、惺惺惜惺惺呢！這首詩(shī)如果從正面來(lái)寫，應(yīng)該為“時(shí)代若與曹公便，銅雀春深鎖二喬?！钡乔∏≡?shī)人沒有“論言直遂”，而是運(yùn)用了一個(gè)假定的句式推出了一個(gè)肯定的句式。這種曲筆，到是糊涂了更多的后來(lái)人和注釋者。

推進(jìn)一層，詩(shī)人也形象地論證了一條哲理：任何英雄人物都不能憑空地創(chuàng)造歷史，都是要受著時(shí)代的制約的。人和事業(yè)的成功是離不開條件，離不開機(jī)遇的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這首怎么能夠不說(shuō)是一首深刻的哲理詩(shī)呢？一言以蔽之，詩(shī)人所要抒發(fā)的是：如果當(dāng)時(shí)的時(shí)代、條件、機(jī)遇都給了曹操方便，那么曹操在赤壁之戰(zhàn)中就不會(huì)失敗，吳與蜀的霸業(yè)就要客落，三國(guó)鼎立就不會(huì)出現(xiàn)。無(wú)疑地、曹操統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)也就取得了成功。這一段歷史也許就要重寫。對(duì)于“鎖二喬”，也不可拘泥于字面，既然二喬都做了曹操的俘虜，何況其他？或許這樣的解釋有點(diǎn)荒唐，但是可以說(shuō)這才是真正地符合詩(shī)人的用意和寫此詩(shī)的初衷。

就是這樣一首構(gòu)思奇巧，短而又精的小詩(shī)，卻在后世引起了很大的爭(zhēng)論。宋人許酏在《彥周詩(shī)話》中說(shuō)：“杜牧之作《赤壁》詩(shī)……，社稷存亡、生靈涂炭都不問(wèn)，只恐捉了二喬，可見措大不識(shí)好惡?！鼻迦松虻聺撛凇肚逶?shī)別裁集》中說(shuō)：“牧之絕句，遠(yuǎn)韻遠(yuǎn)神，然如《赤壁》詩(shī)，‘東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！p薄少年語(yǔ)，而詩(shī)家盛稱之，何也？”誤解此詩(shī)之人，倒還情有可原；而貶斥此詩(shī)的人，確實(shí)讓人驚駭。這可真的是“文章千古事，得失寸心知”了！

魯迅先生說(shuō)：“其實(shí)，曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄.我雖不是曹操一黨，但無(wú)論如何，總是非常佩服他”，杜牧寫詩(shī)推崇曹操，為曹操壯志未酬而惋惜，是很有道理，頗有見地的。