今年是狹義相對(duì)論建立110周年，也是廣義相對(duì)論確立100周年。其波瀾壯闊的發(fā)展歷程，對(duì)今天的人們還有諸多啟示。

　　首先是科學(xué)理論突破的動(dòng)因問(wèn)題。大約400多年前，瑞士鐘表匠布克曾斷言，埃及金字塔系一群歡快的自由人所建，而不是奴隸所為。他認(rèn)為只有身心愉悅的自由人，才會(huì)造出如此精美的金字塔，正如他本人，只有在平和的心態(tài)下，才會(huì)打造出精準(zhǔn)的鐘表。2003年，布克的結(jié)論終于被埃及最高文物委員會(huì)確認(rèn)。同樣，科學(xué)探索需要耐心、毅力，更需要愉悅的心情。愛(ài)因斯坦正是對(duì)科學(xué)研究愛(ài)好的驅(qū)使，成就了不朽的相對(duì)論偉業(yè)。

　　其次是科學(xué)理論的邏輯基礎(chǔ)問(wèn)題。亞里士多德最早建立了形式邏輯體系，它反映了人類共通的思維規(guī)律。按照這個(gè)體系，任何一個(gè)科學(xué)理論的構(gòu)建，都必須以邏輯自洽為基礎(chǔ)。歐幾里德幾何是一個(gè)邏輯體系，托勒密地心說(shuō)也是一個(gè)邏輯體系。反之，一個(gè)科學(xué)理論，如果在邏輯上不能自洽，那么其科學(xué)性是值得懷疑的。

　　19世紀(jì)，一幫數(shù)學(xué)家們正是通過(guò)對(duì)歐氏幾何學(xué)中平行公理的追問(wèn)，建立了在邏輯上無(wú)懈可擊的非歐幾何。盡管這一體系與歐氏幾何大異其趣，但它自身邏輯嚴(yán)密，最終成為廣義相對(duì)論的理論支撐?？梢?jiàn)，理論體系的建立必須要有嚴(yán)密的邏輯基礎(chǔ)，否則既談不上科學(xué)，也經(jīng)不住質(zhì)疑。

　　再次是科學(xué)理論的實(shí)踐檢驗(yàn)問(wèn)題。科學(xué)理論的邏輯基礎(chǔ)盡管重要，但實(shí)踐檢驗(yàn)也不可少。同樣是合乎邏輯的理論，為什么歐氏幾何大廈至今巍峨矗立，而托勒密天文體系卻早就分崩離析？對(duì)此的回答只能是，科學(xué)理論還必須接受嚴(yán)格的實(shí)踐檢驗(yàn)。

　　愛(ài)因斯坦也曾面臨同樣的考驗(yàn)。1919年愛(ài)丁頓等人進(jìn)行日全食觀測(cè)時(shí)，愛(ài)因斯坦就十分緊張，直到發(fā)現(xiàn)與廣義相對(duì)論預(yù)測(cè)相一致的現(xiàn)象，一顆懸著的心才落了地。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是終極標(biāo)準(zhǔn)。

　　最后，人們可以得到關(guān)于科學(xué)理論與哲學(xué)關(guān)系的啟示。哥白尼為什么堪稱哲學(xué)家？因?yàn)樗麑⒂钪嬷行膹牡厍蛞葡蛄颂?yáng)。達(dá)爾文為什么堪稱哲學(xué)家？因?yàn)樗C明了人類與其他動(dòng)物的血緣演變關(guān)系。愛(ài)因斯坦為什么堪稱哲學(xué)家？因?yàn)樗品伺ｎD的絕對(duì)時(shí)空觀?？傊?，這些科學(xué)家所取得的成果顛覆了人類的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，從而也顛覆了已有的哲學(xué)結(jié)論。

　　今人常嘆基礎(chǔ)科學(xué)殿堂的荒蕪現(xiàn)狀，不妨從先賢的思想足跡中悟出些道理