“精神”，在現(xiàn)代漢語中有“宗旨”的意思，文化精神更是滲透到文化中的主要宗旨或主導(dǎo)思想，是文化現(xiàn)象中最精微的內(nèi)在動(dòng)力和思想基礎(chǔ)，是指導(dǎo)和推動(dòng)文化不斷前進(jìn)的基本思想和基本觀念。虞舜精神和虞舜文化的關(guān)系亦同樣如此?！≡谖覀儗τ菟次幕幕緝?nèi)涵有一個(gè)大致的了解以后，什么又是虞舜精神的基本要義呢?換言之，今天我們要傳承、弘揚(yáng)以至豐富發(fā)展的虞舜精神又是一種怎樣的精神呢?要回答這一問題首先必須搞清一個(gè)前提：即狹義的虞舜精神和廣義的虞舜精神。　依筆者之見，狹義的虞舜精神，主要是指與中華傳統(tǒng)文化重要母源的虞舜文化相對應(yīng)的虞舜精神，亦可稱作本元意義上的虞舜精神。這一虞舜精神以“重德政、行教化、講求社會(huì)和諧和孝道”的虞舜“明德”思想為核心內(nèi)容。內(nèi)容上雖是狹義的，但地域的傳播和歷史的傳承上卻更具廣泛性。而廣義的虞舜精神，主要是指與上虞地域上幾千年來連綿發(fā)展的虞舜文化、地域文化相對應(yīng)的虞舜精神，也可稱為本土意義或派生意義上的虞舜精神。這一虞舜精神在地域的傳播和歷史的傳承中，雖然具有地域性和局限性，但就內(nèi)容而言則更富包容性和發(fā)展性，更具現(xiàn)實(shí)意義上的價(jià)值引導(dǎo)功能、心理凝聚功能、精神激勵(lì)功能。顯然，本文要重點(diǎn)探微的是后者而不是前者?！∧敲粗哺谏嫌莸牡赜蛭幕?，又在上虞幾千年的歷史社會(huì)發(fā)展中形成并豐富發(fā)展的這一種廣義的虞舜精神，其要義又是什么呢？筆者認(rèn)為主要由以下三方面構(gòu)成。

　　一是崇德誠信的道德價(jià)值

　　“崇德”是虞舜精神最基本的要義，這一點(diǎn)無論在狹義的還是廣義的虞舜精神中，都同樣具有奠基石的地位。如果狹義虞舜精神中的“崇德”，還多限于舜的“德圣”的話，那么廣義虞舜精神中的“崇德”，更包含和容納了上虞幾千年來德治人文的積淀和由此孕育的諸多碩果。孟嘗的合浦還珠，曹娥的投江救父，李光的面斥秦檜，馬一浮的蔑視權(quán)貴，陳春瀾的捐資辦學(xué)等等，都是上虞素有濃厚“崇德”之風(fēng)的生動(dòng)、鮮明的體現(xiàn)。與“崇德”互動(dòng)互生，“誠信”亦同樣是廣義虞舜精神的核心內(nèi)容，這方面的例子實(shí)在是不勝枚舉。祝英臺對愛情的忠貞不渝以至跳墳殉情，是生命對生命的誠信；經(jīng)亨頤、夏丏尊在偏居鄉(xiāng)野一隅的白馬湖畔能集聚那么多文化精英，是人格與人格的誠信；上虞十萬建筑大軍闖業(yè)上海灘成為華夏建筑第一縣，是“義利雙行”的價(jià)值旨?xì)w中信譽(yù)同信譽(yù)的誠信?！俺绲抡\信”作為上虞社會(huì)一條最基本的道德價(jià)值，一方面發(fā)展為虞舜精神的基石，另一方面更超越了時(shí)間和階層，成為一種穩(wěn)定的文化心理，代代相傳并不斷完善。

　　二是激情務(wù)實(shí)的行為方式

　　“激情”是虞舜精神的特質(zhì)，也是虞舜精神本質(zhì)的張揚(yáng)，這種張揚(yáng)在上虞幾千年歷史社會(huì)的發(fā)展中，已經(jīng)成為一道閃亮的人文風(fēng)景。古老的青瓷發(fā)源于上虞，體現(xiàn)了善于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)造的激情；謝安臨危受命挽家國于將傾，體現(xiàn)了匹夫有責(zé)、敢于負(fù)責(zé)的激情；明代四諫的冒死彈劾奸相嚴(yán)嵩，體現(xiàn)了追求正義、追求真理的激情；而令上虞人民深為驕傲的圍墾海涂，則體現(xiàn)了遇難而上、勇于拼搏的激情?！皠?wù)實(shí)”是虞舜精神的精髓，在廣義的虞舜精神中，務(wù)實(shí)更富有上虞地域人文的特征。王充的《論衡》在中國歷史上第一個(gè)舉起了批讖緯、重務(wù)實(shí)的古代唯物主義大旗，章學(xué)誠的《文史通義》倡言“六經(jīng)皆史”成為唯物史觀的萌芽，而竺可楨開啟的浙大“求是”校風(fēng)和馬一浮“默然不語，其聲如雷”的諍言，同樣是上虞土地上一以貫之的求真務(wù)實(shí)精神的重要文化基因?！凹で閯?wù)實(shí)”作為虞舜精神普世價(jià)值下的行為方式，一定程度上也是以人為本的人本思想的集中體現(xiàn)，無疑具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用和凝聚作用。

　　三是和諧開放的處世態(tài)度