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圖/郝堅 白云觀最早建于唐開元二十六年（739），至今已有1276年的歷史，比北京建都的歷史還早上300多年。一千多年來歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，多次被毀，屢次重建，數(shù)次更名，仍屹立于世，名滿天下。 這座道觀有著悲愴落寞的歷史，也有著輝煌鼎盛的時代。時光荏苒，白云觀傳奇的歷史仍然延續(xù)于后世，訴說著一座道觀和一個傳奇人物的精彩故事。 白云觀位于北京西便門外，始建于唐代，為唐玄宗奉祀圣祖玄元皇帝——老子之圣地，名天長觀。金世宗時，引大加擴建，更名十方大天長觀，金末重建改名為太極宮。其后金朝放棄中都燕京南遷，太極宮遂告荒廢。 元初全真派道長長春真人丘處機奉元太祖成吉思汗之詔駐太極宮掌管全國道教，遂更名長春宮。金天會五年（1127）丘處機逝世，其弟子在宮東建立道院，取名白云觀。元代末年，長春宮等建筑毀于兵燹，白云觀獨存。 明洪武二十七年（1394）重建前后二殿和一些附屬建筑，正統(tǒng)年間又大規(guī)模重建和添建，使觀之規(guī)制趨于完善。明末，觀復(fù)毀于火。清康熙四十五年（1706）在原來基礎(chǔ)上重新大規(guī)模重修與擴建，今白云觀的整體布局和主要殿閣規(guī)制即形成于此時。 以后，在乾隆、光緒年間又有修繕和少量添建。民國期間，觀內(nèi)建筑大都因年久失修變的殘破。新中國成立后，白云觀殿宇得以修繕和恢復(fù)。白云觀輝煌的歷史與全真教第五任掌教丘處機有莫大的關(guān)系。 丘處機生于1148年，登州棲霞(今屬山東)人，在全真七子中年齡最小。據(jù)說他生而聰慧，氣宇不凡。有一個見過他的算命先生曾對他說“此子當(dāng)為神仙宗伯?！?9歲時，他離開家人，在昆崳山修道，次年拜王重陽為師。史書稱，“重陽一見處機大器之”。可見，王重陽十分看好這個年輕人。 王重陽去世后，丘處機的師兄馬鈺、譚處端、劉處玄先后掌教。劉處玄去世后，丘處機接任第五任全真教掌門。丘處機掌教時期，正當(dāng)金元交替之際，金、蒙、宋三方統(tǒng)治者，出于籠絡(luò)人心的需要，都極力爭取在民間擁有強大勢力的全真教的支持。 1219年，金與南宋先后遣使至山東棲霞請丘處機出山，但丘處機皆未應(yīng)詔。沒過多久，遠在西域征戰(zhàn)的成吉思汗亦遣使來召。丘處機審時度勢，認為這是發(fā)展全真教的大好時機，立即應(yīng)召，以70余歲高齡，率領(lǐng)18弟子，不辭萬里跋涉，赴西域雪山(今阿富汗興都庫什山)行營見成吉思汗。 1222年初夏，丘處機一行人終于到達了大雪山，見到了成吉思汗。成吉思汗見丘處機果真是仙風(fēng)道骨，十分高興，便設(shè)宴熱情招待了他們。席間，成吉思汗對丘處機說，征服四方諸國得年年征戰(zhàn)，天天打仗，結(jié)果是死傷無數(shù)。丘處機回答說，想要一統(tǒng)天下，不必在于不停地殺人。 當(dāng)元太祖問及治世的方法，丘處機說“敬天愛民為本”。元太祖還問及長生術(shù)，丘處機一一作答，成吉思汗聽后心悅誠服，稱丘處機為活神仙。清乾隆皇帝對丘處機勸成吉思汗“止殺”一事十分佩服，為其撰聯(lián)曰：“萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功?！?/span> 丘處機一行人在成吉思汗軍營一待就是2年。臨走前，元太祖賜給丘處機虎符和璽書，命他掌管天下道教，還免除道觀和道士的賦稅差役，可見元太祖對他的十分禮遇。丘處機于1224年東歸后，回燕京居長春宮，并以長春宮為活動中心，布道施教，同時又派弟子去各地營造道觀，使全真教進入鼎盛時期。 此外，丘處機還濟困救貧，解救百姓性命。因全真教受到朝廷的保護，變成了很多難民和知識分子的避難所。《元史》稱：“處機還燕，使其徒持牒召求于戰(zhàn)伐之余，由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人，中州人至今稱道之。” 丘處機能被成吉思汗稱為活神仙，肯定神通廣大。明清以后，有關(guān)丘處機的傳說有很多種，其中最神奇的，就是傳說丘處機能燒金，能掐金斷玉，以至后來人們把他奉為玉器行業(yè)的祖師爺。燒金的傳說始見于明代葉子奇所撰《草木子》，其文為：“真人丘長春能燒金，佐世祖(忽必烈)軍國之用，以功封以金印主全真教?！?/span> 掐金斷玉有兩個傳說，一個版本是金世宗召見丘處機時，問養(yǎng)生之法，丘處機回答說，不近女色。世宗貴妃聽后十分惱火，遂將一塊金錠遞給丘處機命他戴在頭上，如若不能，便是欺君之罪。丘處機接過，用手一捏，立刻變成金冠，再用簪子穿孔，戴在了發(fā)髻上，令貴妃目瞪口呆。 另一個版本是，有一個皇帝，其寵妃與一和尚暗相來往，寵妃為了能與心慕之人朝夕相處，借天旱禱雨之際，將情人引薦入宮，誰知他不會法術(shù)，禱雨無效，弄得妃子好生尷尬。正在危急之時，丘處機揭開皇榜，得以入宮，禱雨成功，被皇帝留在宮內(nèi)。丘處機因此得罪了妃子，妃子當(dāng)即給他出難題，命他在皇帝面前用金塊做成金頂王冠。丘處機信手拈來，沒過多久就制成一頂王冠。 這些傳說在民間流傳數(shù)百年，玉器行業(yè)順勢奉丘處機為行業(yè)祖師爺。乾隆年間，北京玉器行業(yè)藝人為了紀念丘處機，在琉璃廠沙土園修了一座長春會館。 白云觀坐北朝南，分為中、東、西三路以及后院計四個部分，占地面積1公頃多。主要殿宇位于中軸線上，包括山門、靈官殿、玉皇殿、老律堂、丘祖殿、三清閣、四御殿等建筑，配殿、廊廡分列中軸兩旁。 山門建于明代，面闊三間，單檐琉璃瓦歇山頂，漢白玉雕花拱券石門，檐下額書“敕建白云觀”，門前有石獅、華表等物。 靈官殿，原為四帥殿，面闊三間，進深一間，內(nèi)奉王靈官像。
靈官殿其身后為玉皇殿，坐落于高大的“凸”字形臺基之上，殿面闊五間，殿內(nèi)供玉皇大帝神像，現(xiàn)兩側(cè)的萬歷年間鑄造的銅像為他處移來。
老律堂原稱七真殿，位于玉皇殿后，為觀內(nèi)道士宗教活動的主要場所。
丘祖殿為老律堂后一組自成院落的前列建筑，始建于金正大五年（1128），名處順堂，清康熙年間改為貞寂堂，乾隆四十五年（1780）改為今名，是全真龍門派后裔奉祀丘處機的殿堂。
三清閣和四御殿是與丘祖殿組成院落的正房，上下兩層，上為三清閣，下為四御殿，面闊五間，前出廊，是白云觀中路北端的頂點建筑。 把手指按到下面的指紋上，識別圖中二維碼，點關(guān)注后，終身免費收看北京最新熱事。
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