上座調(diào)身

在禪堂禪修的流程是行香、站香、坐香，不論是行香、站香或坐香，都要細心注意調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。以坐香來講，入坐之后必須先做調(diào)身跟調(diào)息的動作，然后再進入調(diào)心。為什么要先調(diào)身、調(diào)息，因為控制心念的力量，來自身體的姿勢與呼吸。身體的姿勢如果不能坐得正確，無法調(diào)得松柔，呼吸假如不能調(diào)得順暢，就沒有力量、本事去處理我們善惡的心念。因此沒有調(diào)心之前，要先將身、息調(diào)好，就是這個原因?，F(xiàn)在先說明如何調(diào)身：

上座坐禪之時，是由粗至細，由動入靜；下座之時，由細至粗，由動出靜。上座下座皆不應急躁、粗暴，尤其下座，更應輕輕動身，徐徐作下座的動作，才不致?lián)p傷身心。因在坐禪當中，心息寂靜而住，脈氣微細而行，若下座過于頓促，令微細氣息未散，住在身中，則可能引發(fā)頭痛、四肢僵硬，如得風勞一般，于下一次坐中會感到煩躁不安。所以上下座時，須注意一些事項：

1.安座位：上座之前，先將座處調(diào)整安穩(wěn)，使久坐之后，不致產(chǎn)生不適之感。

2.松腰帶：手表、眼鏡、腰帶等一切束縛身體的物件，皆須松開，使身完全松弛，才不妨礙血液循環(huán)。

3.墊臀部：無論初學或老參，臀部都須墊蒲團，以松軟為佳，厚薄隨個人身體需求而異，以能坐得豎直平穩(wěn)，不阻塞氣脈為妥當。倘是雙盤，所墊蒲團應薄，若是單盤，所墊蒲團須厚。雙盤而墊過厚，則上身不穩(wěn)；單盤而墊過薄，則雙腿容易酸麻。

4.裹膝蓋：氣候冷時須包裹膝蓋，以防風寒入侵，若得風濕癥，極難治療。

5.搖身體：將身左右搖動幾次，然后端直，無傾斜之患；或者身體前傾，使尻部凸出，再緩緩將身豎直。

6.吐濁氣：口吐濁氣，先自鼻子深吸一口氣，然后開口放出，不可粗急，應緩緩安靜而吐。且作觀想，想身中濁氣隨之而出，如是口吐鼻納，重復三次至七次，若身息調(diào)，一次亦可。

7.含笑容：默念「放松」，使面部神經(jīng)松弛，慈容可掬，心情就自然開朗、愉快，若表情生硬枯槁，變成冷峻，內(nèi)心亦會隨之僵硬。

如何調(diào)息？

調(diào)呼吸，一般通稱「調(diào)息」，氣息和順舒暢，心境才能平靜安穩(wěn)。要想坐禪凈心，若善調(diào)息，必能得事半功倍之效。因為人體生理的動靜以及心理情緒的波動起伏，與呼吸的氣和息，有極密切的依存關系。

調(diào)息〈方式〉有四種：

(1)風相：鼻中呼吸有聲。剛作完激烈運動之時，即是此相?！床灰舜蜃?/p>

(2)喘相：呼吸雖無聲，但出入結(jié)滯不通。在感到恐懼、緊張、病痛、虛弱、興奮、疲倦之時，即是此相?！床灰舜蜃?/p>

(3)氣相：呼吸無聲，亦不結(jié)滯，但出入不細。正常人平常的呼吸即如是，每分中大約十五至二十次的呼吸?！床灰司米?/p>

(4)息相：沒有聲音、亦不結(jié)滯不粗急，出入綿綿、若有若無、氣定神閑、心情愉快。〈最宜坐禪〉風喘氣三種現(xiàn)象，都是氣息未調(diào)之相，而刻意用心去調(diào)和，反而成為障礙，不能達到坐禪的靜定之效。

此外，《小止觀》云：若要調(diào)和不良的風、喘、氣三相，有三種對治方法：

(1)下著安心：把精神集中在下丹田〈臍下二吋半處〉。

(2)身體放松：全身松解下來。

(3)氣遍全身：用觀照力，想象自己氣息，不從鼻孔出入，普遍地從全身毛孔出入，而毫無障礙。舉要言之，呼吸任其自然，不加控制。但平心泯念，而安住于寂然之境，久而久之，自然氣沉丹田，脈解心開。息調(diào)，則百病不生，心亦易于安定，這即是我們修習坐禪，初入學時最好的調(diào)息方法。