商女　　七律　中華新韻
――嘆柳如是（九）

檻外秦淮春水寒，路人笑睹女屈原（1）。
一言水冷通儒辯，百世評(píng)奸俗士喧（2）。
若使當(dāng)時(shí)身便死，何來(lái)后日貳臣觀？（3）
空談意氣輕生死，恨煞金陵天地冤（4）。

注：
1《絳云樓俊遇》記載，“柳奪身欲沈池中，持之不得入?！币约伺韴?bào)國(guó)，倒也成全了浪子杜牧們的心愿。中原宋、明朝面對(duì)外患最后的辦法，就是讓大量的無(wú)辜者伴隨舊朝廷殉身，“仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚?，應(yīng)該質(zhì)問(wèn)杜牧們：讀了孔子書(shū)了嗎？

2、《絳云樓俊遇》記載，“乙酉五月之變，柳夫人勸牧翁曰：‘是宜取義，全大節(jié)，以副盛名?！廖逃须y色?！痹唬弧八?，不能下。”這一情節(jié)引起后世懦弱的儒生們的義憤，但是這些義憤又何益于人、于己？南明時(shí)事無(wú)非黨同伐異，爭(zhēng)權(quán)奪利，土崩瓦解，倉(cāng)皇逃竄，更無(wú)一策。倒是錢(qián)謙益明于統(tǒng)戰(zhàn)，重于團(tuán)結(jié)，但是以斯時(shí)人情終究孤掌難鳴，只好面對(duì)現(xiàn)實(shí)，希冀以文化留待后人，以圖復(fù)興，此乃大義。

時(shí)人諷剌錢(qián)謙益：
“錢(qián)公出處好胸襟，山斗才名天下聞。國(guó)破從新朝北闕，官高依舊老東林?！?br>在乾隆大罵錢(qián)牧齋“喪心無(wú)恥”，查禁他的著作；江南文人鄙夷錢(qián)牧齋是“江浙五不肖”之首時(shí)，錢(qián)泳為荒廢已久的錢(qián)牧齋墓“集刻蘇文忠書(shū)曰‘東澗老人墓’，碣立于墓前，觀者莫不笑之。錢(qián)泳評(píng)論：“虞山錢(qián)受翁，才名滿天下，而所欠惟一死，遂至罵名千載。”（《履園叢話》）
錢(qián)謙益是否無(wú)氣節(jié)？
錢(qián)謙益看到被拘押在多鐸軍營(yíng)中的弘光皇帝，忍不住失聲痛哭，在故主面前一跪不起。
看到揚(yáng)州大屠殺的可怕結(jié)局，錢(qián)謙益游說(shuō)多鐸，說(shuō)吳地百姓馴順不需訴諸武力，他利用個(gè)人的影響勸說(shuō)江南士紳“天與人歸”，希望能阻止清軍屠刀。錢(qián)謙益受到了許多名士的批評(píng)，但他忍辱負(fù)重，使許多人的生命得以保全?！拔淖知z”的核心人物呂留良后來(lái)表示：現(xiàn)在我知道了，以饑餓求死容易，以犧牲節(jié)義求生存難。

清初反清志士王思任認(rèn)為：
“可以死，可以無(wú)死，英雄豪杰自知之也。英雄豪杰一死不足了其事，則可以無(wú)死；其事已了而死至，則可以死?！贡匾砸凰罏橘F，則死而死矣，何濟(jì)人世事?！?br>陳寅恪先生評(píng)論：
“牧齋之降清，乃其一生污點(diǎn)。但亦由其素性怯懦，迫于事勢(shì)所使然。若謂其必須始終心悅誠(chéng)服，則甚不近情理?！?br>

3、1776年正月初七日，滿猷乾隆命令編纂的《貳臣傳》。當(dāng)其時(shí)乾隆在位已經(jīng)41年，前期，他企圖瓦解漢民族意識(shí)、為滿清部落政權(quán)正名的目的沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，于是反手打壓錢(qián)謙益、沈德潛等堅(jiān)持漢民族尊嚴(yán)的仕子，有了《貳臣傳》、仆碑案以及名目繁多的文字案的發(fā)生。
錢(qián)謙益與《貳臣傳》：
錢(qián)謙益身后百余年(乾隆四十一年，公元1776年)，乾隆親自點(diǎn)名查禁錢(qián)謙益的著作，說(shuō)他“其人實(shí)不足齒，其書(shū)豈可復(fù)存，自應(yīng)仔細(xì)查明，概行毀棄”，并斥責(zé)他為居本朝而思前明的“亂民”，說(shuō)：“朕從前序沈德潛《清詩(shī)別裁集》，曾明斥錢(qián)謙益等之非，黜其詩(shī)不錄，實(shí)為立千古綱常名教之大閑。彼時(shí)未及見(jiàn)其全集，今閱其《有學(xué)集》、《投筆集》，荒誕背謬，其中詆謗本朝之處，不一而足?！边€說(shuō)：“我朝開(kāi)創(chuàng)之初，創(chuàng)大一統(tǒng)之規(guī)模，不得不加之錄用，以靖人心而明順逆，今事后平情而論，若而人者(指錢(qián)謙益之流)，皆以勝國(guó)臣僚，乃遭際時(shí)艱，不能為其主臨危授命，輒復(fù)畏死幸生，靦顏降附，豈得謂之完人？”更特別指斥：“降附后潛肆詆毀之錢(qián)謙益輩，尤反側(cè)僉邪，更不足比于人類矣?！?br>錢(qián)謙益的《初學(xué)集》、《有學(xué)集》、《投筆集》遭毀版，甚至凡有錢(qián)的序文或列名?？敝畷?shū)，統(tǒng)在禁止之列。很顯然，乾隆之所以嚴(yán)禁錢(qián)謙益著作，旨在徹底清除錢(qián)謙益一類降臣故作故國(guó)之思、忠貞之態(tài)的詩(shī)文在士林中的影響。
民國(guó)大儒錢(qián)穆認(rèn)定滿清只是一個(gè)部落政權(quán)，事實(shí)上，終滿清264年，這個(gè)政權(quán)在文化上始終沒(méi)有得到中國(guó)主體民族漢的承認(rèn)。不能不欽佩錢(qián)謙益、沈德潛及于錢(qián)穆、梁?jiǎn)⒊热说臍夤?jié)和他們對(duì)中華道統(tǒng)的堅(jiān)持。
4、在國(guó)亡之后，顏李學(xué)派對(duì)晚明文化作了深刻的檢討，顏習(xí)齋說(shuō)：“宋元來(lái)儒者卻習(xí)成婦女態(tài)，甚可羞?！疅o(wú)事袖手談心性，臨危一死報(bào)君王’，即為上品矣?！倍迥┑牧?jiǎn)⒊匀还⒐⒂趹眩u(píng)論明朝學(xué)術(shù)“一般士子，除了永樂(lè)皇帝欽定的性理大全外，幾乎一書(shū)不讀。學(xué)術(shù)界本身，就像貧血癥的人，衰弱得可憐” （《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》）。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，明士大夫社會(huì)，無(wú)論清流濁流、東林復(fù)社，不過(guò)是八股先生們?cè)跔?zhēng)權(quán)奪利。
秦淮河所在的南京是這種空談文化的集中地，從明末、太平天國(guó)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，南京經(jīng)歷了三次令人發(fā)指的大屠殺，對(duì)于當(dāng)代人，如果不能從文化上展開(kāi)求諸于自己的大檢討，而只滿足于對(duì)屠殺者的仇恨和譴責(zé)，后世再次出現(xiàn)慘案并非不可能，那些死去的人又何以伸冤？

本文發(fā)表于 2013-01-03 12:17

 

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