論亡神（3）

[天官符]

寅午戌巳上弄紙筆，巳酉丑逢申莫動手。

申子辰亥上不動塵，亥卯未逢寅切須忌。

    凡犯一位，主多口面，二位帶殺主刑徙，如祿馬同宮，卻有衣食，三位及五行刑克者，刺配，四位并逢刑殺，乃絞斬之命。（林開《五命》）

    《三命纂局》云：

一位破軍多口面，二重犯著主徙流。

三重見此刑須絞，四位逢之定斬頭。

    亡身殺者，自劫殺數(shù)至第七殺者，是也。亦名官符殺。蓋本金木水火各三會成一舉，盛極則亢，而其道窮則為災(zāi)。故申子辰在亥，亥卯未在寅，寅午戌在巳，巳酉丑在申，皆亢地也。是以貴在上，日時值之，多因言事爭辯生釁，氣不謙下，遂罹悔吝，運限逢之，跋前跌后，失位失名，賢而在下值之，則失勢失援，橫逆紛擾。感而為疾，則主血氣癰疽，或兵刑之難。小人逢之，定遭刑貴。惟是壯年進(jìn)取之人，運限值之，雖未免于戰(zhàn)，然始爭而終勝。故應(yīng)舉者得之，則乘戰(zhàn)爭而發(fā)越也。珞琭子謂河公懼其七殺，乃有道之士，知進(jìn)退存亡也。（《五行要論》）

    亡神官符與劫殺對沖是也。在五行臨官位，故曰官符，其神主君子掌刑獄之權(quán)，小人則多官事，生旺則氣義理烈，好豐盛，形狽峻厲，有威，死絕則褊躁性窄，與貴人并，則事弄筆硯飾撰言語，與空亡并，則侫媚無實，強(qiáng)文假借，與建祿并，則因空起家，干涉官利，或為胥徒之職，并大克身則語吃無氣，則多腰足疾也。（《燭神經(jīng)》）

[武曲持身，訝韓彭之無志]

     至惡之殺，亡神是也。至吉之殺，祿元是也。亡神附祿元化為武曲星，命中得之，反訝韓信彭越謾雄也。