張 長(zhǎng) 青

魯班尺，中國(guó)古代風(fēng)水工具。也稱(chēng)魯般尺、魯般真尺、門(mén)公尺、門(mén)光尺、八字尺等，相傳為我國(guó)春秋時(shí)期魯班發(fā)明。

魯班，姓公輸，名般，又稱(chēng)公輸子、公輸盤(pán)、班輸、魯般。 “般”和“班”同音，古時(shí)通用，故人們常稱(chēng)他為魯班。魯班大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年）,生活在春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過(guò)許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他是我國(guó)春秋時(shí)代著名的發(fā)明家，特別是在木工器械領(lǐng)域的成就無(wú)人不知。兩千多年以來(lái)，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國(guó)的土木工匠們都尊稱(chēng)他為祖師，乃木工匠師開(kāi)山鼻祖,魯班尺即是他的偉大發(fā)明之一。

一、魯班尺——古今廣為流行

魯班尺是我國(guó)古代民間廣為流行的建筑工具之一，一般用于量度和確定住宅門(mén)戶(hù)和家具的尺寸。在《魯班經(jīng)》和《魯班營(yíng)造正式》中稱(chēng)為“魯班真尺”和“魯班周尺”。在古代，人們認(rèn)為按魯班尺吉利尺寸確定的門(mén)戶(hù)，會(huì)光耀門(mén)庭，給家庭帶來(lái)吉祥好運(yùn)，可以光宗耀祖，所以又將魯班尺稱(chēng)為“門(mén)光尺”。因魯班尺一尺均分為八寸，寸上都寫(xiě)有表示各種含義的用語(yǔ)，民間又稱(chēng)魯班尺為“八字尺、門(mén)尺、門(mén)光尺、門(mén)公尺、周公尺、陽(yáng)尺”等(注：陽(yáng)尺是相對(duì)于陰尺而言，陰尺也叫丁蘭尺，是用于測(cè)量陰宅、神位、祖先牌位的)。

魯班尺在古代文獻(xiàn)資料中多有記載：

天一閣所藏，明代《魯般營(yíng)造正式》殘本（作者自序?yàn)樽钤绲摹遏敯嘟?jīng)》）記：“魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即：財(cái)、病、離、義、官、劫、害、吉”。

明朝，御匠司司正午榮撰寫(xiě)的《魯班經(jīng)》記載：“ 魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準(zhǔn)曲尺一寸八分，內(nèi)有：財(cái)、病、離、義、官、劫、害、吉也。凡人造門(mén)，用以尺法也。”

臺(tái)灣的《魯班經(jīng)》，魯班公著，“魯般真尺：魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分，內(nèi)有：財(cái)、病、離、義、官、劫、害、吉也。同時(shí)尺上還有土、木、水、火、金五字相合五行。還有木星、土星、水星、火星、金星，五星相合星象等學(xué)說(shuō)理論”。

明刻本《周書(shū)秘奧營(yíng)造宅經(jīng)，魯班尺法》記載：“其尺也，以官尺一尺二寸為準(zhǔn)，均分八寸，其文曰財(cái)、曰病、曰離、曰義、曰官、曰劫、曰害、曰吉，乃北斗中七星與輔星主之。”該書(shū)還錄有《魯班尺詩(shī)》一首：“八位星辰世罕聞，古今排定合乾坤，陰陽(yáng)未必全山水，禍福由來(lái)半在門(mén)?！逼湓斐邩邮綖椋?/p>

貪 狼

破 軍

武 曲

巨 門(mén)

文 曲

廉 貞

祿 存

輔 星

財(cái)

病

離

義

官

劫

害

吉

堪輿學(xué)著作《陽(yáng)宅十書(shū)》稱(chēng)：“海內(nèi)相傳門(mén)尺數(shù)種，屢經(jīng)驗(yàn)試，惟此尺（魯班尺）為真。長(zhǎng)短協(xié)度，吉兇無(wú)差。蓋昔公輸子班造，極木作之圣研，窮造化之微，故創(chuàng)是尺，后人名為‘魯班尺’。非止量門(mén)可用，一切床房器物，俱當(dāng)用此?！币陨衔淖肿阋?jiàn)魯班尺在古代的地位、作用和影響力。

魯班尺為八寸（即八個(gè)長(zhǎng)度單位），只要我們稍事留意，還不難發(fā)現(xiàn)其吉兇排列是很有趣的，即兩端的一、八寸和中間的四、五寸為吉。就是說(shuō)“門(mén)光尺”的吉兇寸排列是對(duì)稱(chēng)的，尺寸無(wú)論從“財(cái)”字或“吉”字起量，吉門(mén)恒為吉，兇門(mén)恒為兇。顯然，“門(mén)光尺”存在著一個(gè)整尺與半尺的模數(shù)關(guān)系，這對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是具有進(jìn)步意義的。

古代堪輿學(xué)非常重視魯班尺的運(yùn)用，在風(fēng)水、建筑界廣為流行。通過(guò)魯班尺的測(cè)量，就能提前把握不同尺寸蘊(yùn)含的吉與兇的暗示，趨吉避兇。這已為海內(nèi)外建筑科學(xué)界有關(guān)人士實(shí)驗(yàn)所證明，且在中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣及東南亞、北美華人社會(huì)廣為采納。

從現(xiàn)代科學(xué)的角度論，美國(guó)建筑科學(xué)家曾調(diào)查了許多鬧鬼的宅子，得到一個(gè)結(jié)論：這類(lèi)房子的共同特點(diǎn)是次生波強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他建筑，證明了建筑尺寸于住宅風(fēng)水有直接的關(guān)聯(lián)。因此，風(fēng)水的吉兇除與形勢(shì)和理氣相關(guān)外，建筑的尺寸也是一個(gè)重要的原因。

次生波是頻率等于和低于20赫茲，人耳不能直接聽(tīng)到的聲音。達(dá)到一定強(qiáng)度時(shí)，對(duì)人的神經(jīng)系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)會(huì)有損害，可使人產(chǎn)生恐怖的幻覺(jué)，誘發(fā)心臟病的發(fā)作，是一種無(wú)形的殺手。

魯班尺屬于中國(guó)傳統(tǒng)的建筑用尺，用于控制家具、宅居的尺寸。通過(guò)魯班尺的控制的結(jié)果，正好避開(kāi)了次生波的共振頻段。我們不能不為中華民族的古老先民的洞察力和創(chuàng)造力而感到驕傲和自豪！

二、魯班尺及其吉兇含義

魯班尺，風(fēng)水界加入的八個(gè)字，分別為“財(cái)、病、離、義、官、劫、害、吉（有的尺中“吉”字寫(xiě)作“本”字）。其中“財(cái)、義、官、吉（本）”四字為吉，“病、離、劫、害”四字為兇。但在實(shí)際應(yīng)用中，古人認(rèn)為魯班尺的八個(gè)字又各有所宜，如義字門(mén)可以安在大門(mén)上，但不宜安在廊門(mén)上；官字門(mén)適宜安在官府衙門(mén)，卻不宜安于一般百姓家的大門(mén)；病字門(mén)不宜安在大門(mén)上，但安于廁所門(mén)反而“逢兇化吉”。《魯班經(jīng)》認(rèn)為，一般百姓家安“財(cái)門(mén)”和“吉門(mén)”最好。

在《新鐫京版工師雕斫正式魯班經(jīng)匠家鏡》中載有《魯班尺詩(shī)八首》，揭示了魯班尺八個(gè)字的吉兇意義，其內(nèi)容如下：

“財(cái)”字： 財(cái)字臨門(mén)仔細(xì)詳，外門(mén)招得外財(cái)良。若在中門(mén)常自有，積財(cái)須用大門(mén)當(dāng)。中房若合安于上，銀帛千箱與萬(wàn)箱。木匠若能明此理。家中福祿自榮昌。

“病”字： 病字臨門(mén)招疫疾，外門(mén)神鬼入中庭。若在中門(mén)逢此字，災(zāi)須輕可免危聲。更被外門(mén)相照對(duì)，一年兩度送尸靈。于中若要無(wú)兇禍，廁上無(wú)疑是好親。

“離”字： 離字臨門(mén)事不祥，仔細(xì)排來(lái)在甚方。若在外門(mén)并中戶(hù)，子南父北自分張。房門(mén)必主生離別，夫婦恩情兩處忙。朝夕主家常作鬧，凄惶無(wú)地禍誰(shuí)當(dāng)。

“義”字： 義字臨門(mén)孝順生，一安中戶(hù)最為真。若在都門(mén)招三姑，廊門(mén)淫婦戀花聲。于中合字雖為吉，也有興災(zāi)害及人。若是十分無(wú)災(zāi)害，只有廚門(mén)實(shí)可親。

“官”字： 官字臨門(mén)自要詳，莫教安在大門(mén)場(chǎng)。須防公事親州府，富貴中庭房自昌。若要房門(mén)生貴子，其家必定出官郎。富貴人家有相壓，庶人之屋實(shí)難量。

“劫”字： 劫字臨門(mén)不足夸，家中日日事如麻。更有害門(mén)相照看，兇來(lái)疊疊禍無(wú)差。兒孫行劫身遭苦，做事因循害鄰家。四惡四兇星不吉，偷人物件害其他。

“害”字： 害字安門(mén)仔細(xì)尋，外人多被外人臨。若在內(nèi)門(mén)多興禍，家財(cái)必被賊來(lái)侵。兒孫行門(mén)于害字，作事須因破其家。良匠若能明此理，管教宅主永興隆。

“吉”字： 吉字臨門(mén)最是良，中門(mén)內(nèi)外一齊強(qiáng)。子孫夫婦皆榮貴，年年月月旺蠶桑。如有財(cái)門(mén)相照者，家道興隆最吉昌。使有兇神在旁位，也無(wú)災(zāi)害亦風(fēng)光。

附“本”字門(mén)詩(shī)：本字開(kāi)門(mén)大吉昌，尺頭尺尾正相當(dāng)。量來(lái)尺尾須當(dāng)吉，此到頭來(lái)財(cái)上量。福祿乃為門(mén)上致，子孫必有好兒郎。時(shí)師以此仙賢造，千倉(cāng)萬(wàn)廩有余糧。

社會(huì)上還流傳有大同小異不同版本表述魯班尺吉兇意義的歌訣，如：1）

門(mén)造“財(cái)”星最為良，大門(mén)招得外財(cái)糧。田蠶牛馬時(shí)時(shí)進(jìn)，富貴榮華福壽長(zhǎng)。

門(mén)安“病”字大不祥，厄難延綿臥病床。太歲刑沖來(lái)破損，十人八九發(fā)瘟癥。 

若用“離”星作大門(mén)，離鄉(xiāng)背井亂人倫。家業(yè)錢(qián)財(cái)多破損，機(jī)謀用盡粟無(wú)存。

大門(mén)“義”字蔭義兄，公門(mén)衙舍正相宜。庶人房屋如用此，定招淫婦與道尼。

“官”字作門(mén)須留心，若作衙門(mén)大吉昌。庶人用此遭官事，爭(zhēng)訟無(wú)休淚汪汪。

“劫”字平安有禍殃，遭盜擄掠甚難當(dāng)。若遇流年來(lái)沖剋，又因訟獄在官場(chǎng)。

“害”字安門(mén)不可憑，退盡田園苦伶仃。災(zāi)難疾厄年年有，小人日夜又來(lái)臨。

“本”字造門(mén)進(jìn)官田，大發(fā)財(cái)谷永綿綿。絲蠶牛馬人丁旺，加增吉慶產(chǎn)英賢。

2） 財(cái)（木）：主財(cái)。第一貪狼進(jìn)橫財(cái)，營(yíng)求生意自然來(lái)。他人寄物何曾取，分明又得外人財(cái)。

?。ㄍ粒褐鳛?zāi)病難免。第二巨門(mén)多孝服，放蕩游戲走他鄉(xiāng)。疾病一身退田宅，淫亂招刑男女殃。

離（土）：主人分張。第三祿存人多狠，離別他鄉(xiāng)又不祥。夫妻分別不相遇，致令男女失家鄉(xiāng)。

義（水）：主生孝義。第四文曲星，世代近君王。其家多富貴，輩輩有名揚(yáng)。

官（金）：主生貴子。第五武曲星，其家有文榮。五音田財(cái)進(jìn)，世代有才名。

劫（火）：主禍如麻。第六廉貞星，官事退園林。劫財(cái)身孤寡，橫禍不住逢。

害（金）：主被盜侵。第七破軍星，其家出橫人.退財(cái)多破敗，瘟病不離門(mén)。

本（土）：主家興隆。第八輔弼星，家富有金銀。五音田財(cái)進(jìn)，世代最昌榮。

魯班尺還在其八個(gè)字的每一個(gè)字內(nèi)，又分別列出四個(gè)小字，進(jìn)一步區(qū)分吉兇意義，八個(gè)字及附帶的小字分別代表的吉兇含義如下：

1、財(cái)：吉，指錢(qián)財(cái)、才能。

A、財(cái)?shù)拢褐冈谪?cái)、德善、功德方面有表現(xiàn)。

B、 寶庫(kù)：比喻可得或儲(chǔ)藏珍貴物品。

C、 六合：合和美滿(mǎn)。六合為天地四方。

D、 迎福：迎接福。福為幸福、利益。

2、?。捍韮础Ｖ?jìng)麨?zāi)病患   及不利等。  

A、退財(cái)：損財(cái)、破財(cái)之意。  

B、公事：多指因公家的事如貪污受賄及案件官司等。   

C、牢執(zhí)：指牢獄之災(zāi)。

D、孤寡：指有孤獨(dú)寡居的行為。    

3、離：代表兇，指六親離散分開(kāi)。 

A、長(zhǎng)庫(kù)：古有監(jiān)獄之說(shuō)。  

B、劫財(cái)：破耗及耗損財(cái)。 

C、官鬼：指有官煞引起之事。 

D、失脫：物品失落、人離散之意。 

4、義：代表吉。指符合正義及道德規(guī)范，或有募捐行善等行為。  

A、添?。汗艜r(shí)生男孩叫添丁。   

B、益利：增加了財(cái)資利祿。 

C、貴子：日后能顯貴的子嗣。  

D、大吉：吉祥吉利。    

5、官：代表吉，指有官運(yùn)。 

A、順科：順利通過(guò)考試而獲中。  

B、橫財(cái)：意外之財(cái)。   

C、進(jìn)益：收益進(jìn)益。 

D、富貴：有財(cái)有勢(shì)。    

6、劫：代表兇，意指遭搶奪、脅迫。 

A、死別：即永別。  

B、退口：指有孝服之事。   

C、離鄉(xiāng)：背井離鄉(xiāng)。  

D、財(cái)失：財(cái)物損失或丟失。 

7、害：代表兇，禍患之意。 

A、災(zāi)至：災(zāi)殃禍患到。

B、死絕：死得干干凈凈。 

C、病臨：疾病來(lái)臨。  

D、口舌：爭(zhēng)執(zhí)爭(zhēng)吵。   

8、本：代表吉，事物的本位或本體。  

A、財(cái)至：即財(cái)?shù)健?nbsp;

B、登科：考試被錄取。 

C、進(jìn)寶：招財(cái)進(jìn)寶。 

D興旺：興盛旺盛。

魯班尺在風(fēng)水界很受重視，在古代不僅流行于民間，且直接影響了皇家建筑。清《工部工程做法則例》就開(kāi)列出124種按魯班尺裁定的門(mén)口尺寸，其中“添財(cái)門(mén)”31個(gè)，“義順門(mén)”31個(gè)，“官祿門(mén)”33個(gè)，“福德門(mén)”29個(gè)，與魯班尺中的“財(cái)、義、官、吉”四字相同。

三、魯班尺的規(guī)制

我們從以上文獻(xiàn)記載中可以看出，魯班尺的長(zhǎng)度是一尺四寸四分（注：這里的一尺四寸四分是相對(duì)與古代的“營(yíng)造尺”而言）。而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，卻又大相徑庭。隨著歷史的變遷，不同時(shí)代、不同地域流傳有多種不同模式的魯班尺。如古代木質(zhì)魯班尺（圖一），清代銅制魯班尺（圖二），古籍所載魯班尺式樣（圖三），現(xiàn)今社會(huì)上廣為流傳的風(fēng)水卷尺魯班尺（圖四）等。

圖一：古代木質(zhì)魯班尺

圖二：清代銅制魯班尺

圖三：古籍所載魯班尺、曲尺式樣 

圖四：現(xiàn)代風(fēng)水卷尺魯班尺 

這里重點(diǎn)說(shuō)明一下現(xiàn)代風(fēng)水卷尺魯班尺?，F(xiàn)代風(fēng)水卷尺魯班尺從上至下共分四排，列四種尺度（見(jiàn)圖五圖解）。

圖五所示，最上排為臺(tái)灣尺（臺(tái)寸），亦是英尺（英寸）。

第二排為魯班尺(亦稱(chēng)陽(yáng)尺，用于測(cè)量家具、門(mén)窗等)；魯班尺八個(gè)字下各列四項(xiàng)，共32項(xiàng)，如“財(cái)”字下列“財(cái)?shù)?、寶?kù)、六合、迎?！?。

第三排為丁蘭尺(亦稱(chēng)陰尺，用于測(cè)量陰宅、神位、祖先牌位等)；丁蘭尺分十格，每格又分四小格，其十格，各印有代表吉兇意義的文字，分別是：?。ǜＰ?及第 財(cái)旺　登科）；害（口舌 病臨 死絕 災(zāi)至）； 旺（天德 喜事 進(jìn)寶 納福）；苦（失脫 官鬼 劫財(cái) 無(wú)嗣）；義（大吉 財(cái)旺 益利 天庫(kù)）；官（富貴 進(jìn)寶 橫財(cái) 順科）；死（離鄉(xiāng) 死別 退丁 失財(cái)）；興（登科 貴子 添丁 興旺）；失（孤寡 牢執(zhí) 公事 退財(cái)）；財(cái)（迎福 六合 進(jìn)寶 財(cái)?shù)拢Ｆ渲小岸?、旺、義、官、興、財(cái)”為吉，“害、苦、死、失” 為兇。建造陰宅、神位、祖先牌位時(shí)，應(yīng)避開(kāi)不吉預(yù)兆的測(cè)量長(zhǎng)度。

第四排為公制長(zhǎng)度單位厘米尺。風(fēng)水師用此尺將魯班尺、丁蘭尺的吉兇刻度換算為公制長(zhǎng)度單位厘米數(shù)，既直觀又準(zhǔn)確，而且告訴給用戶(hù)及工匠，人人都會(huì)準(zhǔn)確把握，不致出錯(cuò)。

這種風(fēng)水魯班尺內(nèi)容全面，紅字為吉，黑字為兇，換算準(zhǔn)確，刻度直觀，使用時(shí)非常方便，被現(xiàn)代風(fēng)水師廣泛使用。

魯班尺的長(zhǎng)度是多少？古人使用的魯班尺和時(shí)下流行的魯班尺有何區(qū)別？古籍記載：“魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準(zhǔn)曲尺一寸八分。”“曲尺”即古代木工匠師用木工尺，其長(zhǎng)度與歷代朝廷工部頒布的營(yíng)造尺相同。我們一定要明白，這里實(shí)際是提出了兩種尺，一是魯班尺，二是曲尺（即營(yíng)造尺）。坊間有因明清時(shí)期的營(yíng)造尺長(zhǎng)32厘米，故魯班尺的長(zhǎng)度為46.08厘米（即1.44×32﹦46.08）。此長(zhǎng)度多見(jiàn)于木尺，顯然是符合明清時(shí)代的公制。古代流傳下來(lái)的魯班尺并不多見(jiàn)，北京故宮博物院收藏有一把魯班尺，全長(zhǎng)46厘米，與古籍記載的魯班尺長(zhǎng)度很接近。

目前國(guó)內(nèi)流行的魯班尺主要有兩種，一種是42.9厘米，另一種是50.4厘米。民間還有以29.76厘米、30厘米、30.86厘米等為魯班尺一尺的。

魯班尺長(zhǎng)度不一，讓人莫衷一是。筆者經(jīng)過(guò)多年的研究和使用，認(rèn)為以29.76厘米、30厘米、30.86厘米為魯班尺一尺的，可能是將魯班尺、曲尺這兩種不同的尺混為一談了，29.76厘米、30厘米、30.86厘米這些長(zhǎng)度與一曲尺的現(xiàn)代公制長(zhǎng)度（一曲尺為42.9厘米÷1.44﹦29.79厘米）非常接近。

而筆者認(rèn)為，魯班尺一尺的長(zhǎng)度換算為公制長(zhǎng)度單位，應(yīng)以約42.9厘米為較準(zhǔn)確，即門(mén)光尺的一尺約為42.9cm，一寸約為5.362cm（42.9÷8）；丁蘭尺的一尺約為38.8cm,一寸約為3.9cm 。因?yàn)橛么斯崎L(zhǎng)度換算為古籍記載的門(mén)光尺開(kāi)門(mén)尺寸最為合度。

如《新鐫京版工師雕斫正式魯班經(jīng)匠家鏡》所載古籍內(nèi)容，即可佐證約42.9厘米為魯班尺一尺的長(zhǎng)度的可信性：“按魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準(zhǔn)曲尺一寸八分。內(nèi)有‘財(cái)、病、離、義、官、劫、害、本’也。凡人造門(mén)，用依尺法也。假如單扇門(mén)，小者開(kāi)二尺一寸，一白，般尺在‘義”上；單扇門(mén)開(kāi)二尺八寸，在八白，般尺合‘吉’上；雙扇門(mén)者，用四尺三寸一分，合三綠一白，則為‘本’門(mén)，在‘吉’上；如財(cái)門(mén)者，用四尺三寸八分，合‘財(cái)’門(mén)，吉；大雙扇門(mén)，用廣五尺六寸六分，合兩白，又在‘吉’上。今時(shí)匠人則開(kāi)門(mén)闊四尺二寸，乃為二黑，般尺又在‘吉’上。及五尺六寸者，則‘吉’上二分，加六分正在‘吉’中，為佳也。皆用依法，百無(wú)一失，則為良匠也”。

這段文字，實(shí)際上介紹了兩種尺，一種尺即一尺等于曲尺一尺四寸四分，間有八寸者之尺，就是上文所說(shuō)的“魯班尺”，是專(zhuān)門(mén)用來(lái)量定裁度門(mén)戶(hù)、家具的一種用尺。另一種尺是“曲尺”，又叫作“營(yíng)造尺”，即古代木工匠師所用木工尺，是專(zhuān)門(mén)用來(lái)量定房屋高低、闊狹、進(jìn)深及梁柱各種尺度的。營(yíng)造尺一尺為十寸，有的尺上按順序標(biāo)有“一白、二黑、、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫”等字樣，長(zhǎng)度壓在一白、六白、八白為吉，九紫次吉；門(mén)光尺一尺為八寸，但一寸相當(dāng)于營(yíng)造尺一寸八分，所以“門(mén)光尺”一尺相當(dāng)于“營(yíng)造尺”一尺四寸四分。這是古代的兩種尺，我們一定要分辨清楚。

知道了以上知識(shí)，再來(lái)推算《新鐫京版工師雕斫正式魯班經(jīng)匠家鏡》所舉門(mén)尺寸例，就可以知其吉兇。如小單扇門(mén)，營(yíng)造尺二尺一寸，除以一寸八分，約等于門(mén)光尺11.67寸值（2.10÷0.18﹦11.67）,11.67除以八余3.67，約等于4，門(mén)光尺的第四個(gè)字是“義”字，所以為“義”字門(mén)，為吉。《新鐫京版工師雕斫正式魯班經(jīng)匠家鏡》還列舉了幾種門(mén)，將其換算成下表，可證字字均為吉門(mén)。見(jiàn)表一。

表一：《魯班經(jīng)》門(mén)戶(hù)尺度表

門(mén)戶(hù)名稱(chēng)

營(yíng)造尺

紫 白

門(mén)光尺

（寸）

尺尾數(shù)

（寸）

八字吉兇

小單扇門(mén)

2.10

一白

11.67

3.67

義

單扇門(mén)

2.80

八白

15.56

7.56

吉

小雙扇門(mén)

4.31

4.38

三綠一白

三綠八白

23.94

24.33

7.94

0.33

吉

財(cái)

雙扇門(mén)

5.66

六白

31.44

7.44

吉

以上是古籍中以“曲尺”長(zhǎng)度換算為“門(mén)光尺”的長(zhǎng)度論吉兇的，而我們現(xiàn)在按公制42.9厘米為“門(mén)光尺”一尺的長(zhǎng)度來(lái)?yè)Q算：小單扇門(mén)，營(yíng)造尺二尺一寸，門(mén)光尺為11.67寸，為公制62.57厘米，其計(jì)算方法為：2.10÷018﹦11.67,11.67×5.362﹦62.57,或一個(gè)魯班尺長(zhǎng)度42.9＋3.67×5.362，計(jì)算方法下同。換算的結(jié)果：般尺正在‘義”上，吉；單扇門(mén)，營(yíng)造尺二尺八寸，門(mén)光尺為15.56寸，為公制83.43厘米，般尺正合‘吉’上；雙扇門(mén)營(yíng)造尺四尺三寸一分，門(mén)光尺為23.94寸，為公制128.36厘米，般尺為‘本’門(mén)，正在‘吉’上；如財(cái)門(mén)營(yíng)造尺四尺三寸八分，門(mén)光尺為24.33寸，為公制130.46厘米，般尺正合‘財(cái)’上，吉；大雙扇門(mén)，營(yíng)造尺五尺六寸六分，門(mén)光尺為31.44寸，為公制168.58厘米（5..66÷018×5.362,或128.7＋7.44×5.362），般尺正合‘吉’上。以上以公制42.9厘米為魯班尺一尺的長(zhǎng)度換算的吉兇結(jié)果，完全與古籍記載的曲尺與門(mén)光尺換算的結(jié)果相符，可以說(shuō)現(xiàn)代公制約42.9厘米為魯班尺一尺的長(zhǎng)度是準(zhǔn)確的。

魯班經(jīng)云：“凡人造宅門(mén)，……須用準(zhǔn)合陰陽(yáng)，然后使尺寸量度，用合財(cái)吉星及三白星方為吉，其白外但則九紫為小吉。人要合魯班尺與曲尺上下相同為好……”。這是說(shuō)，門(mén)光尺以“財(cái)官義吉”四字為吉，營(yíng)造尺（曲尺）是以“一白、六白、八白、九紫”為吉，做門(mén)時(shí)，既合紫白，又符門(mén)光尺，方為大吉?！妒铝謴V記》還舉例列出一組吉門(mén)數(shù)據(jù)，現(xiàn)筆者加入公制厘米數(shù)，列表如下，見(jiàn)表二。

表二：《事林廣記》門(mén)戶(hù)尺度表

營(yíng)造尺

紫 白

門(mén)光尺

（寸）

尺尾數(shù)（寸）

公制長(zhǎng)度

（厘米）

八字吉兇

2.8

八白

15.56

7.56

83.43

吉

3.6

六白

20.00

4.00

107.20

義

7.1

一白

39.44

7.44

211.48

吉

7.8

八白

43.33

3.33

232.33

義

8.8

八白

48.89

0.89

262.15

財(cái)

10.1

一白

56.11

0.11

300.86

財(cái)

《事林廣記》用尺定法一節(jié)，將所列建筑門(mén)尺度不僅列成表，為了便于記憶，又編成歌訣：一寸合白星與財(cái)，六寸合白又合義，一尺六寸合白財(cái)，二尺一寸合白義，二尺八寸合白吉，三尺六寸合白義，五尺六寸合白吉，七尺一寸合白吉，七尺八寸合白義，八尺八寸合白財(cái)，一丈一寸合白財(cái)，推而廣之算一同。

門(mén)光尺為什么要分為“八寸”？此即源于《易經(jīng)》中的數(shù)理概念——八卦。小小的一把門(mén)光尺，竟融納了“五行、八卦、洛書(shū)、九星、紫白”等學(xué)說(shuō)理論，木匠工師巧妙地將這些知識(shí)引用到建筑學(xué)中，不僅增加了建筑學(xué)的神秘性，也保障了木工匠師的自身利益。

四、魯班尺的應(yīng)用

古人建房非常重視尺寸，建筑設(shè)計(jì)師常用壓白尺（營(yíng)造尺、曲尺）決定房屋整體的空間尺度，如高度、進(jìn)深、面寬等，木匠則用魯班尺來(lái)丈量裁定門(mén)口的尺寸?，F(xiàn)代社會(huì)也有許多人是按“魯班尺”量度的結(jié)果去制作或購(gòu)買(mǎi)門(mén)窗、家俱等，盡量選擇魯班尺吉利的尺寸，不用不吉利的尺寸。 

《陽(yáng)宅十書(shū)》云：“夫人生于大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中游若是也，惟是居房屋中氣，因隔別所通氣，只此門(mén)戶(hù)耳，門(mén)戶(hù)通氣之處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造化一定之理，故古之先賢制造門(mén)尺，立定吉方，慎選月日，以門(mén)之所關(guān)最大故耳?！边@段話(huà)，體現(xiàn)了風(fēng)水理論的一個(gè)重要觀點(diǎn)：視門(mén)戶(hù)為咽喉。在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小門(mén)戶(hù)，被臆想出“和氣、乖氣，致祥、致戾”的意蘊(yùn)。造門(mén)安門(mén)，成為舉足輕重的事。在古人看來(lái)，門(mén)戶(hù)得體，順應(yīng)天地造化，不悖自然規(guī)律，能同人們生存其間的“氣”和諧則致祥，否則“乖氣則致戾”。

大量的實(shí)例證明門(mén)的尺寸確實(shí)對(duì)陽(yáng)宅有不可輕視的致吉致兇作用。陽(yáng)宅以門(mén)作為氣口，通過(guò)門(mén)來(lái)接納外界之氣，進(jìn)來(lái)的可能是有益于人身心健康的“生氣”，也有可能是有害于人身心健康的“病氣”或不吉之氣，其關(guān)鍵是氣口的尺寸大小，大小合適的氣口才能將“生氣”納入戶(hù)內(nèi)，把其他不吉之氣攔之于門(mén)外。用現(xiàn)代科技理論來(lái)解釋?zhuān)T(mén)類(lèi)似于微波諧振腔，不同尺寸的門(mén)對(duì)不同波段的微波具有不同的諧振效應(yīng)，而不同波段的微波對(duì)人的生理功能和精神活動(dòng)有不同的影響。

如今在農(nóng)村的某些地方，木工師傅常說(shuō)古代流傳下來(lái)的口決：“街門(mén)二尺八，死活一齊搭?！奔醋≌箝T(mén)寬至二尺八寸(約90厘米)，家庭婚喪用的較大器具如轎輿和棺材均可通過(guò)，而這個(gè)尺寸恰恰也是符合“魯班尺”吉利數(shù)的，這實(shí)際上也是人們從生活實(shí)踐中總結(jié)而來(lái)的。

魯班尺吉兇選擇原則，是以“財(cái)義官本”為吉，但即使是吉度尺寸，坊間也有區(qū)別用法，如義門(mén)主要用在學(xué)校，官門(mén)主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是吉（本）、財(cái)二字。也有規(guī)定八個(gè)字使用范圍的：1)財(cái)字門(mén)，用于一般民戶(hù)人家；2)病字門(mén)，用于醫(yī)療、藥堂行當(dāng)；3)離字門(mén)，用于一些流動(dòng)行當(dāng)；4)義字門(mén)，用于學(xué)堂和一些民戶(hù)；5)官字門(mén)，用于官府衙門(mén)；6)劫字門(mén),多用于牲畜圈門(mén)，也用于司獄；7)害字門(mén),與劫字門(mén)相同；8）吉（本）字門(mén)，用于店鋪。

在吉兇意義的進(jìn)一步選擇上，進(jìn)戶(hù)門(mén)的尺寸最好是：迎福、橫財(cái)、財(cái)至、大吉；主臥室門(mén)的尺寸最好是：財(cái)至、進(jìn)寶、興旺、六合；兒童房門(mén)的尺寸最好是：登科、貴子、大吉、益利等。

《陽(yáng)宅十書(shū)》云：“（魯班尺）非只量門(mén)可用，一切床房器物俱當(dāng)用此，一寸一分，灼有關(guān)系者。”可見(jiàn)，門(mén)光尺不只用于做門(mén)，房中所有的家具均可使用，其應(yīng)用范圍明顯擴(kuò)大。

古代要求魯班尺在使用時(shí)應(yīng)與曲尺搭配使用，曲尺（營(yíng)造尺）長(zhǎng)度10寸，每寸用顏色標(biāo)注,分別是:一白、二黑、三綠、四碧、五黃、六白、七赤、八白、九紫，曲尺吉兇位置判斷以寸(分)為準(zhǔn)，一寸（一白）、六寸（六白）、八寸（八白）為吉。通俗叫法為“壓白”。就是說(shuō)門(mén)的尺寸要落在曲尺的一寸，六寸，八寸位置上，這樣才是好門(mén)。但還需進(jìn)一步把所需長(zhǎng)度落在魯班尺“財(cái)義官本”四字之上，即現(xiàn)代風(fēng)水卷尺魯班尺的“紅色”字之上,則為大吉。

古代強(qiáng)調(diào)明廳暗室，窗戶(hù)一般較小，故以門(mén)為氣口，窗戶(hù)進(jìn)氣不以考慮?，F(xiàn)代分層式住宅有的窗戶(hù)比門(mén)還大，而進(jìn)戶(hù)門(mén)不常開(kāi)，因此不但要注意門(mén)的尺寸，還要考慮窗戶(hù)（特別是落地窗）的進(jìn)氣作用。對(duì)于經(jīng)常打開(kāi)的門(mén)窗應(yīng)在尺寸上予以控制，使門(mén)窗的高和寬（均指凈空）控制在吉度尺寸內(nèi)。 如圖六：

圖六：門(mén)窗高寬控制吉度模式 

實(shí)際使用舉例說(shuō)明：

例一、作一個(gè)單扇門(mén),寬二尺八寸，單位是營(yíng)造尺，這門(mén)寬是吉數(shù)嗎?

吉兇分析：

①門(mén)寬二尺八寸, 用曲尺量---以寸為準(zhǔn),看是否 “壓白”；這個(gè)二尺八寸的八寸，正好在曲尺的“八白”上,所以從曲尺看，是‘壓八白’這是吉數(shù)；

②拿魯班尺量，因魯班尺一尺為營(yíng)造尺的一尺四寸四分,尺上分八寸(八個(gè)字)，每寸又分四小格(共32個(gè)字)。為了求得選用門(mén)的尺寸能落在魯班尺八個(gè)字的“財(cái)、本、義”上。算法如下:魯班尺長(zhǎng)1.44(單位營(yíng)造尺)除以8，得出0.18，這0.18就是魯班尺上八個(gè)字每格的長(zhǎng)度。我們把門(mén)寬二尺八寸，即2.8除以0.18，就可以求得魯班尺的長(zhǎng)度數(shù)據(jù)。即2.8÷0.18=15.56, 15.56這個(gè)數(shù),按照“1財(cái)、2病、3離、4義、5官、6劫、7害、8本”排序，從“1財(cái)”開(kāi)始到“8本”,就是魯班尺一尺的長(zhǎng)度，還余7.56，即再數(shù)7個(gè)字“1財(cái)、2病、3離、4義、5官、6劫、7害” ，還余0.56個(gè)字的位置，剛好在“8本”上；這個(gè)門(mén)就是“本”字門(mén)，為吉門(mén)。

③進(jìn)一步論，15.56后面的這個(gè)0.56,是對(duì)應(yīng)魯班尺八個(gè)字中每個(gè)字所分四小格(共32個(gè)字)位置上的，為求得其具體位置,根據(jù)魯班尺四小格每個(gè)字的間距占1/4,即0.25，把0.56與0.25進(jìn)行比較而得知,其處在魯班尺“8本”的第三小格，即“進(jìn)寶”上(因?yàn)轶室恍「?-0.25; 笫二小格0.25-0.5; 笫三小格0.5-0.75; 笫四小格0.75-1; 這0.56位于0.5-0.75之間，即笫三小格)。結(jié)論：這個(gè)門(mén)是“本門(mén)進(jìn)寶”。本門(mén)含義：“吉字臨門(mén)最是良，中門(mén)內(nèi)外一齊強(qiáng)。子孫夫婦皆榮貴，年年月月旺蠶桑。如有財(cái)門(mén)相照者，家道興隆最吉昌。使有兇神在旁位，也無(wú)災(zāi)害亦風(fēng)光。”或“本字開(kāi)門(mén)大吉昌，尺頭尺尾正相當(dāng)。量來(lái)尺尾須當(dāng)吉，此到頭來(lái)財(cái)上量。福祿乃為門(mén)上致，子孫必有好兒郎。時(shí)師以此仙賢造，千倉(cāng)萬(wàn)廩有余糧”。 進(jìn)寶：即能招財(cái)進(jìn)寶。 所以選擇這個(gè)尺寸造門(mén)為吉。

例二、需造一個(gè)寬3.88米,高4.28米大門(mén),這尺寸吉利嗎？

①寬3.88米,高4.28米換算成門(mén)光尺單位(1寸=5.362厘米)。

寬3.88米÷5.362=72.36(門(mén)光尺之寸值)

高4.28米÷5.362=79.82（門(mén)光尺之寸值)  

②在曲尺上看寸(分)是否有“壓白”。

寬72.36×0.18=13.02,其中0.02為一白二黑，有壓白,為吉;

高4.28×0.18=14.36, 其中0.36為三碧六白，有壓白,為吉;

③在魯班尺上看是否屬吉利之門(mén)。

寬3.88米，門(mén)光尺之寸值72.36，按照“1財(cái)、2病、3離、4義、5官、6劫、7害、8本”排序，從“1財(cái)”開(kāi)始到“8本”,數(shù)了9次就是魯班尺9尺的長(zhǎng)度，余0.36寸， 剛好落在“財(cái)”上；這個(gè)門(mén)就是財(cái)門(mén),為吉門(mén)。進(jìn)一步查72.36中的0.36,在“財(cái)”笫二項(xiàng)中，即寶庫(kù)：比喻可得或儲(chǔ)藏珍貴物品。所以這個(gè)門(mén)的寬是“財(cái)門(mén)寶庫(kù)”，這個(gè)尺寸為吉。

高4.28米，門(mén)光尺之寸值79.82， 按照“1財(cái)、2病、3離、4義、5官、6劫、7害、8本”排序，從“1財(cái)”開(kāi)始到“8本”,數(shù)了9次就是魯班尺9尺的長(zhǎng)度，余7.82寸， 剛好落在“本”上；這個(gè)門(mén)就是本門(mén),為吉門(mén)。進(jìn)一步查79.82中的0.82,在“8本”笫四項(xiàng)中，即興旺: 為興盛旺盛。所以這個(gè)門(mén)的高是“本門(mén)興旺”，這個(gè)尺寸為吉。

結(jié)論:這個(gè)門(mén)的寬度是“財(cái)門(mén)寶庫(kù)”,財(cái)字門(mén)的吉兇含義：“財(cái)字臨門(mén)仔細(xì)詳，外門(mén)招得外財(cái)良。若在中門(mén)常自有，積財(cái)須用大門(mén)當(dāng)。中房若合安于上，銀帛千箱與萬(wàn)箱。木匠若能明此理。家中福祿自榮昌”。這個(gè)門(mén)的高度是“本門(mén)興旺”, 本字門(mén)的吉兇含義：“吉字臨門(mén)最是良，中門(mén)內(nèi)外一齊強(qiáng)。子孫夫婦皆榮貴，年年月月旺蠶桑。如有財(cái)門(mén)相照者，家道興隆最吉昌。使有兇神在旁位，也無(wú)災(zāi)害亦風(fēng)光”?；颉氨咀珠_(kāi)門(mén)大吉昌，尺頭尺尾正相當(dāng)。量來(lái)尺尾須當(dāng)吉，此到頭來(lái)財(cái)上量。福祿乃為門(mén)上致，子孫必有好兒郎。時(shí)師以此仙賢造，千倉(cāng)萬(wàn)廩有余糧”。 那么，造一個(gè)寬3.88米,高4.28米的大門(mén),這個(gè)尺寸是吉利的。

魯班尺上的門(mén)洞吉數(shù)，若換算為公制厘米，通常吉數(shù)尺度有21-23cm、38-48cm、59-64cm、81-91cm、102-107cm、124-134cm、145- 155cm、167-177cm、188-193cm、210--219cm、 231-235cm、253-262cm、274-279cm、295-305cm。這些尺寸都是落在“財(cái)、本、義”字上，可供選用。還有“官”字上的吉利尺寸這里沒(méi)有列出，只要用在合適的地方，也是可以選用的。

一般而言，現(xiàn)代普遍住宅，大門(mén)寬度(即見(jiàn)光度，是門(mén)框內(nèi)壁的水平距離，不包括門(mén)框的厚度)多為107cm左右，高度多為212cm左右，而房門(mén)的寬度多為81cm，高度多為193cm，這樣的尺度是大眾皆宜的。

現(xiàn)代風(fēng)水卷尺魯班尺，第三排丁蘭尺的用法，使用原理與門(mén)光尺相同，我們?cè)跍y(cè)量或建造陰宅、神位、祖先牌位時(shí)，應(yīng)避開(kāi)不吉預(yù)兆的測(cè)量長(zhǎng)度，即選擇魯班尺上的紅色字欄為用，這里恕不贅述。

當(dāng)然，魯班尺只是古代房屋門(mén)戶(hù)家具的尺度標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于現(xiàn)代住宅來(lái)說(shuō)，魯班尺的尺寸可以作為一種重要參考。但門(mén)戶(hù)和家具的尺寸歸根結(jié)底還是要由人的活動(dòng)需要和住宅的實(shí)際情況而決定，若大小適中，方便實(shí)用，也不一定硬要墨守成規(guī)。

以上所述當(dāng)否，還請(qǐng)方家指正。