天元歌原序 

昔我?guī)熓谖乙浴队窈分卦华疤鞖馍?，地氣生魄。陰?yáng)，魂魄造化之精英、性命之根底，于是乎寓焉。若祖宗父母葬不得所，則二象薄蝕。五行為災(zāi)，身且不保，而何有于延年獲福？今授予以《玉函》之秘，山原水國(guó)，二宅奧樞，能窮其旨，是即人世金丹。但天道深微，傳非其人，毫厘千里，適足自誤誤人爾。于是熏沐敬受。”而微言妙義，不克驟通。小憤則昏旦失經(jīng)，大疑則寒暑失序。比其曉悟，是歲十周。又復(fù)遍考遺蹤，驗(yàn)其得失。蓋鞅掌者二十年，胼胝者數(shù)千里乃得內(nèi)無(wú)惑思外無(wú)疑制。故愿廣志殷，嘗持奧義以贈(zèng)后人。而見(jiàn)淺見(jiàn)深，多方岐誤，或始信而終疑，或得半而自足，或以偽而亂真，欲求通曉，良為不易。惟檇李沈生、于生及同郡王生輩，資性肫篤服膺不衰。

丁酉之歲，偕我周生翱翔入越。越之彥士殤子于宛委之山。惟時(shí)同游者多人，呂子相烈求卜一邱，奉藏母翣，并于宛委南麓，為定馬鬣之封。而呂子之再?gòu)氖鍘熷ゼ暗芎榱?，先與予詩(shī)酒倡，得意忘形，縞帶纻衣，愿言古處。呂氏諸子之定交于予，匪朝伊夕矣。夫于越諸山，祖于金庭、天姥，委于四明、若耶，霄客之所都居，羽人之所游衍。愿隨同好之士，披衣嵐岫，坐嘯巖阿，以故酉戌之后歲必適越。三浙以東，虞江以西，足跡幾遍。呂子同游日久，山川之變態(tài)，心目洞然。又欲周知昔人裁制之法，而進(jìn)問(wèn)于予。予遵奉師訓(xùn)，敬授以《玉函》秘義，而總其要為《天元歌》五篇。呂氏世族，代產(chǎn)聞人，挺滋后昆，詎慚先哲，是能曲暢斯《歌》，不晦云陽(yáng)之旨。使有覺(jué)之類(lèi)，咸識(shí)慎終，則太始之余巧，未必非利濟(jì)之全能也。是以窮探道奧，夫豈遠(yuǎn)乎？

                            順治己亥日月會(huì)于元枵之次中陽(yáng)大鴻氏題于會(huì)稽之樵風(fēng)涇

天元歌一：總義

一元浩氣涵三象，混沌初開(kāi)氣升降。 天清地濁成兩儀，陰陽(yáng)互根氣來(lái)往。
    山川土石象中氣，日月星辰氣中象。 二氣相抱不相離，濁陰本是清陽(yáng)象。
    唯有人為萬(wàn)物靈，品配乾坤號(hào)參兩。 一人自具一天地，卓立三才不相讓。
    元陽(yáng)本是天中來(lái)，形從大地產(chǎn)根荄。 至人父天而母地，此是生成妙化裁。
    天元降在地元中，猶如父母媾成胎。 十月嬰胎非父職，三年乳哺母之懷。
    人生本天而親地，地靈原是天靈栽。

（此章言陰陽(yáng)一氣，天地一體，而人與天地合體。地受天氣而生人推原地氣蔭人之本。

生時(shí)衣食居廈屋，萬(wàn)寶地產(chǎn)名天祿， 由來(lái)宅相福生人，帝室皇居壯京國(guó)，

死時(shí)埋骨歸于土，返本還原義反復(fù)， 還從地氣吸天光，變化蒸噓露金玉。

（此章言陰陽(yáng)二宅皆天氣陽(yáng)精反本化生之妙）

煉陰仙客解中虛，凡骨猶能化百族， 吉成龍鳳眾靈奇，兇作蟲(chóng)蟻諸惡毒。

精魂苦樂(lè)人不知，但見(jiàn)子孫生禍福。  圣賢仙佛也難逃，帝王將相莫自豪。

各有山川來(lái)蔭應(yīng)，今來(lái)古往不相饒。   最小千金傭敗子，亦沾微潤(rùn)樂(lè)陶陶。

不然無(wú)祿并絕世，墓宅不爽爭(zhēng)秋毫。（此章言品類(lèi)不齊，皆屬宅墓之應(yīng)）

所以圣人重此道，遷幽卜洛何焦勞， 后來(lái)名賢朱蔡輩，煌煌書(shū)冊(cè)義最高。

無(wú)奈豎儒識(shí)見(jiàn)偏，諱言求福云違天， 世上惜財(cái)薄葬者，附會(huì)此說(shuō)以文慳。
    一日偷安拋父骨，世代凋零百不全， 直使子孫貧夭絕，不孝莫大豈謂賢？
    復(fù)槨翻棺并腐骨，父母魂魄更堪憐。（此章言后儒失先賢遺意，陷入于大不孝）

世間萬(wàn)事半荒唐，唯有陰陽(yáng)不可當(dāng)， 不笑不言三尺土，掌握禍福急如火。

笑人不重祖父墳，只望花開(kāi)不看根。 僧道乳母且相應(yīng)，繼子外甥如嫡親。

墓宅吉兇較量看，新墳舊墓也相參， 墓宅兩興宜鼎盛，宅墓兩廢斷人煙。

宅兇墓吉兒孫慶，墓兇宅吉眼前歡， 祖父新阡沾煞氣，高曾福蔭他房去。

寒林忽發(fā)一枝榮，若非新宅必新塋， 吉少兇多福來(lái)短，吉多兇少禍來(lái)輕。

（此章言地有必應(yīng)之理墓宅新舊參合應(yīng)驗(yàn)不可以執(zhí)一論）

更看尸骸寒與暖，歲久骨枯取效緩， 惡山惡水倘曾埋，銷(xiāo)盡陰霾氣方轉(zhuǎn)。

初喪新骨天靈完，葬乘生氣朝花鮮， 更遇嫩山并嫩水，一紀(jì)之內(nèi)錦衣還。

并將宅氣來(lái)相輔，卑田院里出官班。（此章言墓氣速應(yīng)之法）
   莫說(shuō)生來(lái)命數(shù)奇，地元一得天星移， 此是至人造命訣，二十八宿掌中齊。
   莫說(shuō)窮通有骨相，螣蛇變作雙龍樣， 此是仙家換骨方，死骨不灰生骨壯。

（此章言地理挽回氣數(shù)之妙）
    勸君大地勿誤求，大形大局少根由， 縱有千山并萬(wàn)水，與他穴氣不相投，。
    一枝一泡山龍真，一鉤一曲水龍神， 肉眼只嫌結(jié)穴小，個(gè)中生意滿(mǎn)乾坤。
    恨煞時(shí)師不識(shí)真，常將假局誤世人， 謀占靈壇并舊墓，壞人心術(shù)少安寧。
    豈知吉地方方有，只在眉頭眼下尋。（此章戒人勿貪大局而為假地所誤）

蔣生二十慈親喪，幾度拜人求吉葬， 家破多因買(mǎi)地差，身衰半為尋師浪。

幸遇真人無(wú)極子，授我玉函法眼藏，  十年冥悟徹元微，萬(wàn)里探奇走煙瘴。

識(shí)得天元造化根，花前月下天機(jī)放。
    此書(shū)不是術(shù)家書(shū)  河洛龜龍?zhí)珮O圖，  羲文周孔心相契，夏禹殷箕義不磨。
    管郭遺文多偽托，曾楊口訣世間無(wú)， 若不傳心并傳眼，青囊萬(wàn)卷總模糊。
    天涯倘遇知音客，留取云陽(yáng)醉后歌。

（此章言我?guī)熥詳⒌貙W(xué)得傳之由，發(fā)明作歌之意，而歸重于口傳心授）

 天元歌二：山龍

昔日華山陳處士，演成太極傳當(dāng)世；推原天地未分時(shí)，只有坎離水火氣。
    二氣盤(pán)亙不相離，清者為天濁者地；坎離一交成乾坤，制造大圜如冶鑄。
    黃輿乃是冶中灰，水火煎烹積滓翳。

（首章推原渾天化生之始，大地山河成象之初）

山情剛燥火所凝，骨骼支撐為砥柱。 昆侖高頂九霄中，此是中天泰帝宮。

海外三山幾萬(wàn)重，總與此山脈絡(luò)通。陽(yáng)脈東南來(lái)震旦。如人正面向離風(fēng)。

篤生圣哲臨夷夏，迥與肩背不相同。

大干三條分主輔，三條各有帝王龍， 帝穴神龍五百里，若然百里作王公。

但有特龍來(lái)數(shù)里，亦許功名鑄鼎鐘。（此章概言中國(guó)三條龍脈大勢(shì)）
    欲識(shí)龍身先識(shí)起，龍若起時(shí)勢(shì)無(wú)比；高山萬(wàn)仞削芙蓉，千里層巒皆俯視。

（南岳七十二峰峰之最高者名祝融與芙蓉，在湖南）
    此龍多生火木形，放下群枝行八際；一枝一葉有龍神，正龍端向中央去。
    只把江南大勢(shì)看，南龍起頂是黃山；左翼九華開(kāi)內(nèi)輔，右翼天目廠(chǎng)東藩。
    正龍句曲神仙府，直到金陵龍虎蟠。
    山形一起一龍分，數(shù)起數(shù)分龍益尊，龍神分去無(wú)非穴，正干偏枝力不均。

（此章言真龍起祖分宗枝干之理）
    看龍看起復(fù)看斷，凡屬正龍斷復(fù)斷；斷時(shí)百里失真蹤，穿江渡海情無(wú)限。
    山根委曲地中行，不是仙人誰(shuí)著眼。（此章言真龍斷復(fù)斷之妙）

識(shí)得斷龍方識(shí)結(jié)，結(jié)穴元微最難說(shuō)；世人求穴近大山，且要案山龍虎夾。

豈知大山龍未歇，縱有窩藏反走泄。真龍偏結(jié)曠野中，踴躍奔騰不怕風(fēng)。

饒他落在深巖里，也要平坡萬(wàn)象空。好龍勇猛向前奔，從龍不及過(guò)關(guān)門(mén)。

譬若神駒日千里，難將凡馬望其塵。亦似三春抽嫩筍，從龍如籜抱其身，

一朝雷雨千霄長(zhǎng)，節(jié)高籜落不相親。 時(shí)師只怪無(wú)龍虎，真龍真虎穴中鎖；

會(huì)得天然龍虎時(shí)，浪打風(fēng)吹皆樂(lè)土。

（此章言真龍結(jié)穴變化之奇而辨時(shí)師取用外砂之謬）
    龍神節(jié)節(jié)顧祖宗，如子戀母遠(yuǎn)相從；若不祖山為正案，另求特案配雌雄。
    百求真龍百里案，賓主威嚴(yán)真匹配；莫言作案便非龍，但是高峰都不賤。

（此章言真龍相朝相顧之情）
    辨穴先須辨落脈，落脈乃是穴消息；頂上生峰脈頭角，兩旁開(kāi)帳脈羽翼。
    粗枝出細(xì)好花房，老蚌生珠光滴滴。也有好龍無(wú)脈看，高岡平阜只粗頑；
    彼處祖宗多脫卸，數(shù)節(jié)之前骨相完。
    大率真脈有二種，連脈飛脈精神迥；連脈真蹤在本山，飛脈他山復(fù)一湧。
    本山定是結(jié)垂頭，他山半作拋珠弄。也有飛脈遠(yuǎn)數(shù)里，起伏愈多龍愈美，
    時(shí)師只道馀氣長(zhǎng)，或說(shuō)羅星水口當(dāng)。豈知真龍饒變化，草蛇灰線(xiàn)最難詳；
    教君到此須求盡，真龍大盡貴非常。 近山飛脈不嫌土，遠(yuǎn)山飛脈石中數(shù)。

若無(wú)真土盡浮泥，恐是人工難證取。（此章詳辨真龍出脈變態(tài)）

與君細(xì)論石中機(jī)，石是山精骨髓滋；時(shí)師只怪石無(wú)穴，誰(shuí)道真龍石始奇。
    真鉗真窩石內(nèi)藏，真龍真虎石兩旁；識(shí)得枕棺龍口石，千山玉乳灌心香。
    結(jié)穴之石此中推，行龍之石脈胚胎；不審其中玄竅理，滿(mǎn)山頑石豈堪裁。
    試言結(jié)穴有二品，石穴土穴貴相準(zhǔn)，石穴端的是窩鉗，慎莫鑿傷龍骨髓。
    土穴太極暈中抱，內(nèi)象分明外象隱；窩鉗土色不須論，太極重輪仔細(xì)尋。
    真土原來(lái)石變化，不同凡土五華文。 世人鑿穴但求土，若逢凡土枉勞神。

（此章言石土二穴真機(jī)）

問(wèn)君下穴有何法，正龍正下是真訣；時(shí)師只說(shuō)沖腦門(mén)，每向龍旁尋倚穴。
    精華走失發(fā)不全，左右偏枯房分絕。也有真龍偏側(cè)走，龍是側(cè)來(lái)穴是正；
    此是龍身一轉(zhuǎn)頭，結(jié)頂垂頭巧相稱(chēng)。(此章言下穴之法)

語(yǔ)君結(jié)頂是真訣，披肝漏膽向君說(shuō)。龍不起頂非真龍，穴不起頂非真穴。 

結(jié)頂名為真穴星，穴星圓暈產(chǎn)真金。世間萬(wàn)寶金為貴，此是真陽(yáng)露妙形。

真龍大地皆同體，遇著真金莫放行，亦有穴星兼四曜，不離金體是真精。

（此章言真穴起頂）

無(wú)極天元無(wú)別說(shuō)，只曉真龍并真穴。識(shí)得真龍與真穴，天機(jī)造化任我?jiàn)Z。

不得真龍與真穴，我?guī)煾蟹奖惴?。旁枝旁脈有來(lái)情，只要穴后生一突。

緊貼突下作穴星，此法名為接氣訣。人丁財(cái)?shù)搩韶S盈，亦堪眾子登黃甲。

君看當(dāng)令富貴墳，大都接氣非真結(jié)。（此章言接氣穴法）

亦有真龍向前行，腰間脊上有三停；湊著龍身下一穴，此作騎龍斬氣名。

（此章言騎龍斬氣法）
    真龍馀氣本非穴，撞背來(lái)時(shí)氣未絕；亦有龍旁一脈垂，是號(hào)流神皆可發(fā)。
    世人見(jiàn)發(fā)說(shuō)穴真，豈意龍頷剩明月。

（此章言不得真穴而得余氣、流神，亦能發(fā)福也）
    囑君受穴緊中黏，莫嫌湊殺出球檐；得龍脫脈真元散，受水乘風(fēng)禍不淺。

（此章申言葬法不宜脫氣，以下直指山穴諸忌格）

我有真人枕中記說(shuō)盡葬山諸大忌。一一分明告世人，廣渡群迷長(zhǎng)生意。

第一切忌下空窩，空窩積水寒氣多。葬下淤沮骨腐爛，子孫絕滅可奈何。

凡有水淋生大咎，左淋長(zhǎng)子先不宥。右淋小子少安寧，當(dāng)背淋來(lái)皆莫救。

穴無(wú)貼肉若坐空，定有淋漓向穴沖；水流割腳猶堪忍，水若淋頭立見(jiàn)兇。

（此章言山穴忌空窩，忌淋頭，平陽(yáng)忌割腳）

第二切忌下平坦，穴居平坦真情散；坐後全無(wú)貼體星，平坡漭蕩生憂(yōu)患。

（此章言穴忌平坦）

第三莫下天風(fēng)劫，高山頂上空無(wú)穴；高而有穴不為空，無(wú)穴天空真劫煞。
    八面風(fēng)搖骨作塵，此是風(fēng)輪不可說(shuō)。 （此章言穴忌天風(fēng)） 

第四莫下龍脅背，龍向他行氣不聚；縱然穴後不空虛，墻頭壁下無(wú)根蒂。

（此章言穴忌脅背）

總之真穴少人知只言怪穴不易窺。正穴正情原不怪，須將福德合天機(jī)。

（此章言真穴非怪，惟有德者當(dāng)之。以下皆辨時(shí)書(shū)俗術(shù)從來(lái)之誤）

恨殺堪輿萬(wàn)卷經(jīng)，當(dāng)年曾有滅蠻名。假托曾楊為正訣，不誤蠻夷誤后生。

陰陽(yáng)兩凈卦中來(lái)，陽(yáng)龍節(jié)節(jié)是陽(yáng)胎。陰龍剝換亦如此，只取清純向首排。

(此章力辨俗術(shù)凈陰凈陽(yáng)之非)

若是嫩龍終是嫩，乾坤辰戌皆英俊。若是老龍終是老，巽辛亥艮未為寶。

（此章力辨俗術(shù)以巽辛亥艮未為嫩、乾坤辰戌為老之非）

浪說(shuō)貴陰而賤陽(yáng)，天下奇龍阡葬少。五星只取影中形，九星變化亦非真。

（此章辨貴陰賤陽(yáng)之非）

撰出後天生與克，豈解先天大五行。先天五行無(wú)生克，一陽(yáng)變化皆太極；

真木原從火里生，真金本是水中出。語(yǔ)君莫忌克胎龍，木金水火原非逆。

（此專(zhuān)辨星體五行之非）

更把方隅分五行，左回右轉(zhuǎn)別陰陽(yáng)；生方旺地求高峻，堪笑時(shí)師掌上尋。

生龍本有生之情，死龍亦有死之形；生生死死隨龍變，豈在方隅順逆行。

（此辨方位五行生旺墓絕之非）

或取喝形來(lái)點(diǎn)穴，此是仙人留記訣。好穴難將告后人，記取真形揣摩合。

混沌初分即有山，世間萬(wàn)物后來(lái)添。器物衣冠時(shí)代異，那得生成太古前。

子微玉髓巧分明，只為峰巒論應(yīng)星。若說(shuō)龍?zhí)フ嬗邢?，后人虛揣失真情?/FONT>