多亮命理語錄（十三）

   魏多亮

120、見到路上一男一女同行，不知底細(xì)，就不能說人家是夫婦。八字天干五合，就不能不管三七二十一，一律作合論、作合化論。其實(shí)，天干五合，雖然有似夫婦之道，但有者也如現(xiàn)代社會(huì)男女關(guān)系，照樣復(fù)雜。所以，論命者大忌直線思維，更忌一根筋論之。

121、別認(rèn)為八字天干某字虛浮無力，就等于無用。其實(shí)，無力只是旺衰狀態(tài)的一種最低表達(dá)法，但它非真正無力而無用，只是力量微弱一點(diǎn)而已。但是，我們知道“瘦死的駱駝比馬大”的道理，就天干某字只要占其關(guān)鍵性位置，能力挽狂瀾成格，既是“虛浮”，亦是瘦死的駱駝比馬大。

同樣的原理，格局最忌者一字，既是“虛浮”之干，亦有很大的破壞力，一字雖弱，亦足可破敗格。

122、論命之大忌，最怕理無章法，以及邏輯混亂無序。如有人在論富貴貧賤命運(yùn)大框架時(shí)，卻扯上性格、六親、流年及細(xì)事。更甚者七拉八扯一大堆，到底是富貴命、一般命、貧苦命，卻終不能定論。

123、性格，雖是人的命運(yùn)組成部分，但這只關(guān)系著為人處事的方式、方法，以及決擇的差異。但人的富貴與貧賤，有時(shí)是與性格不成正比的。

君不見古今中外，一些才智、德品、性格極為優(yōu)秀者，卻屈居于人下；亦有才智、德品、性格極為一般者，卻常能高居人上。所以說，“性格決定命運(yùn)”說，實(shí)屬忽悠論。

也由此可推，八字論格局成敗、高低（既富貴、貧賤），亦與八字論性格、八字心理學(xué)的理論，是兩回事。所以，論命者大忌二者不分，大忌眉毛胡子一把抓。更忌以八字性格學(xué)、心理學(xué)，直接推演人的富貴與貧賤。若然執(zhí)此之偏，一意孤行，必會(huì)走向死胡同。

124、其實(shí)，人的富貴與貧賤，雖與性格、心理有著一定關(guān)系。但這更多的會(huì)超出性格、心理學(xué)之外。所以，人的富貴、貧賤，性格、心理學(xué)是不能詮釋的。但八字格局成敗、高低、吉兇法，就能夠詮釋。

125、在八字中，對(duì)于有用者來說，無者不依賴，有者必是命根子。命根子不可傷，傷者必然有禍殃。

126、命局中有些十神，去之不能、用之不能，必受其害。受害何人何事，當(dāng)以此十神所屬，結(jié)合宮位，推詳人和事應(yīng)。

127、大自然也“重男輕女”。八字子女星、子女宮壞喜用神，無一點(diǎn)救應(yīng)時(shí)，優(yōu)先絕男不絕女。不論男女命，都是如此。

128、子女星是官殺、食傷。命局有官殺當(dāng)看官殺，有食傷當(dāng)看食傷。子女星過重為忌時(shí)，辯證法看喜用神有無力量。在論子女星時(shí)，還得兼論子女宮，看是否有刑沖、六害、合會(huì)破壞。命局無子女星者，當(dāng)以格局喜忌，兼論子女宮，辯證法論斷。

129、食神為大忌神，地支帶刑沖六害者，容易因吃因喝中毒生災(zāi)。格局兇者，行兇運(yùn)因吃因喝中毒必亡。