在新渡戶稻造的《武士道》中，有一章是專門介紹切腹的。歐美人將切腹視作野蠻的行徑，現(xiàn)代人也很難理解。然而，武士切腹究竟為何呢？

Bushido: The Soul of Japan(1900)

新渡戶稻造與妻子

“切腹”是承擔(dān)自己責(zé)任的名譽(yù)之死

說到武士很多人第一時(shí)間想到的就是“切腹”。1669年，荷蘭牧師Arnoldus Montanus根據(jù)訪問日本的傳教士的記錄寫了一本《日本志》。雖然記錄的是日本的內(nèi)容，但是，由于作者本身并未訪問過日本，插畫也不知是發(fā)生在哪個(gè)國家的事情，卻被翻譯成了德語、英語、法語等多國語言，廣為傳播。在這之中，將“切腹”作為日本人的自殺方式做了介紹。對(duì)于信仰禁止自殺的基督教徒來說，切開自己的腹部，讓他人砍下自己頭顱的做法，是一種相當(dāng)野蠻的行為。

幕末時(shí)期，這種野蠻的印象得到了進(jìn)一步加強(qiáng)，在攘夷風(fēng)暴中，無數(shù)外國人死在武士刀下。其中最具代表性的是土佐藩兵與法國士兵間的紛爭(zhēng)中發(fā)生的“堺事件”。明治政府命20名土佐藩士在法國公使面前切腹。法國公使因不堪忍受慘絕人寰的場(chǎng)面退場(chǎng)，事件也讓歐美社會(huì)給日本人打上了“好戰(zhàn)、野蠻”的印象。

對(duì)這種刻板印象首先提出反論的便是《武士道》一書。

歌川國貞“早野堪平切腹圖”（1860）

新渡戶稻造告訴西方人，切腹是武士為了履行自己的責(zé)任而完成的高尚的自殺，如果沒有頑強(qiáng)的精神，就無法完成的自殺，因此，切腹是與武士身份符合的為名譽(yù)而死的禮法制度。

切腹在鐮倉時(shí)代，作為武士的自殺方式確立下來。將切開自己的腹部，作為展現(xiàn)忠貞之心、不懼死亡的勇氣與膽識(shí)的手段，是徹底的自主行為。

在進(jìn)入江戶時(shí)代后，作為武士的刑法采用。切腹也是只有武士才能擁有的名譽(yù)的“刑法”，是武士最為追求的“名譽(yù)”。為了保衛(wèi)名譽(yù)而尋死的途徑，就是切腹。

但是，另一方面，以名譽(yù)之死濫用切腹，因此死去的武士也有很多。為了安撫主君，只有以死來收拾殘局……

關(guān)于切腹的幾個(gè)基本疑問

切腹的源頭

殘留在歷史中最早的切腹是源義經(jīng)的自殺。但是，當(dāng)時(shí)武士的自殺并不只有切腹。同時(shí)代的平家武士采取在壇浦跳河自殺的方式。作為關(guān)東地區(qū)武士的自殺方式，切腹在鐮倉以后固定下來。室町時(shí)代，流行粗暴的切腹，甚至有將自己的腹部切開，將大腸扔向?qū)Ψ降目鋸埛绞健?/span>

只有武士才能切腹嗎？

江戶時(shí)代，武士如果自身有錯(cuò)，必須自己以死謝罪。切腹作為刑法被容許本身就是對(duì)武士的名譽(yù)和面子的保證。

為何要切腹？

腹部被視為是靈魂與愛的居所，新渡戶稻造對(duì)切腹的原理做了如下說明?！拔覍⑽异`魂的居所敞開，給你看里面的樣子。是骯臟還是干凈，留你判斷?！弊鳛檎宫F(xiàn)自己的誠心與清白的手段，將腹部切開示人是切腹行為本身的原因。

如何切腹？

室町、戰(zhàn)國時(shí)代的切腹是非常粗暴的，只切一次還不夠，還有一文字腹、十文字腹、三字腹等方式，以展現(xiàn)自己的膽識(shí)。江戶時(shí)代之后，切腹逐漸形式化。有以扇子來模擬切腹的方式，也有做出剖腹樣子，實(shí)則由介錯(cuò)人直接砍下頭顱。圖的便是死時(shí)的安穩(wěn)。

義士切腹圖（江戶時(shí)代）

這樣也需要切腹？嚴(yán)苛的武士社會(huì)，關(guān)于切腹的小片段

片段1 因?yàn)闆]有遵守門禁時(shí)間

有一個(gè)薩摩藩士，因?yàn)闆]有遵守門禁時(shí)間而在品川的大円寺切腹。碰巧經(jīng)過的守城士兵向藩主說了好話，藩主也同意赦免了。

但是第二天，薩摩藩大臣，以切腹遲了為由再次命令藩士切腹。而實(shí)施介錯(cuò)的武士也因?yàn)椤笆帜_不靈活”，被命切腹。

這段故事是不是史實(shí)尚不清楚，但從中可見當(dāng)時(shí)武士社會(huì)的嚴(yán)苛。

片段2 因?yàn)檎呤?/span>

會(huì)津藩的長井九八郎是受眾人認(rèn)可的武士，為藩的財(cái)政進(jìn)獻(xiàn)政策，其努力備受認(rèn)可，雖身為家族次男，仍然被特命為藩的財(cái)務(wù)大臣，來改善藩的財(cái)政。他向大臣提出發(fā)行藩幣的對(duì)策。雖然有造成通貨膨脹的危險(xiǎn)，但是藩主仍然許可了藩幣的發(fā)行。但是，貨幣一經(jīng)發(fā)行，物價(jià)高漲，最終出現(xiàn)偽造貨幣現(xiàn)象。最初支持發(fā)行藩幣的藩士和庶民，也對(duì)九八郎的政策憤憤不平。最后九八郎被命切腹，而下達(dá)政令的家老與藩主卻沒有被追究責(zé)任。

片段3 因?yàn)榫闹?/span>

衛(wèi)兵小幡藤五郎遇到從朝廷來的敕使，因?yàn)橄ドw接受了灸治，并且很不巧地被監(jiān)察官看到卷起褲腳，檢查灸治部位地樣子。小幡解釋說自己已經(jīng)取得了組長的同意，監(jiān)察官仍然需要他交納罰金。如果只是這樣倒還好，不料事情傳到將軍家光的耳朵里，“在本丸發(fā)生這樣的事情倒罷了，但是在大御所秀忠的西之丸發(fā)生這樣的事情，是絕對(duì)不可以的?！庇谑牵♂鸵?yàn)榫砥鹆搜澞_遭到了切腹的處罰，組長也被革職了。雖然是為了禮法，但這樣的懲罰未免太嚴(yán)重了。