四月底的一個(gè)下午，南半截胡同七號(hào)紹興會(huì)館參觀完畢，時(shí)間尚早。看看地圖，法源寺不遠(yuǎn)。于是拐進(jìn)爛縵胡同，南行至岔口，入七井胡同轉(zhuǎn)西磚胡同，繼續(xù)南行百十步，京胡悠揚(yáng)，豁然開(kāi)朗——法源寺前街到了。右手一望，紅墻青瓦，“法源寺”三個(gè)柳體金字格調(diào)清遠(yuǎn)，不甚巨大。扯了五元的門(mén)票一腳踏入山門(mén)，這是一座七進(jìn)六院的古寺，山門(mén)內(nèi)左右分設(shè)鐘樓、鼓樓，往北依次是天王殿、大雄寶殿、憫忠閣、毗盧殿、觀音殿和臥佛殿，布局嚴(yán)整，中軸對(duì)稱(chēng)。

    “最古燕京寺，由來(lái)稱(chēng)憫忠。滄桑已閱久，因革率難窮?！睒?shù)影婆娑間，我且行且駐，但見(jiàn)古碑靜默斑駁，仿佛鐫刻著幾度輪回間的毀滅與重生。法源寺始建于唐貞觀十九年（公元645年），太宗皇帝李世民親征高句麗兵敗還朝，途經(jīng)幽州建“憫忠寺”以告慰陣亡將士?！鞍彩分畞y”中，安祿山改為“開(kāi)元寺”，后史思明再改“順天寺”。平亂后，“憫忠”寺名得以恢復(fù)。公元882年，一場(chǎng)大火，“憫忠寺”頓成廢墟，十年焦土。唐昭宗景福初年（公元892年前后），幽州盧龍節(jié)度使李匡出資禮佛，廟宇重建，瑰偉依舊。二百年后，盛唐已死，江山易手。咸雍六年（公元1070年），遼主耶律洪基下詔在寺名之前加一“大”字，稱(chēng)“大憫忠寺”，這乃是北宋東京城內(nèi)有“大相國(guó)寺”之故，一較高下之心如司馬昭之意。得意不過(guò)百年，昔日的大遼早成青冢，金亦命懸一線(xiàn)。公元1215年，蒙古鐵騎攻陷中都，兵火蹂躪下“大憫忠寺”再成傾圮。二百年的荒蕪，元帝國(guó)潮起復(fù)潮落。舊事再度重提已是大明開(kāi)國(guó)七十余載、英宗正統(tǒng)三年（公元1438年）的某天，在寺僧相瑢的勸發(fā)下由司禮太監(jiān)宋文毅等內(nèi)侍牽頭出資，重建寺院。英宗賜名“崇福寺”，寓意“上為國(guó)家祝厘，下與民生祈?！?。然而，寶剎重光亦難阻一個(gè)王朝的風(fēng)雨飄搖。崇禎三年（公元1630年），袁崇煥被處“磔刑”，于菜市口寸寸割裂，有識(shí)之士為之鳴冤。一名佘姓義士連夜偷出將軍頭顱送至“崇福寺”，僧人冒死超度。四年后（公元1634年），德通和尚出面組織修葺禪房，深感袁之忠烈還稱(chēng)“憫忠寺”?！巴埔泻沃貧⒑慰?，一聲砉然崩昆侖”，袁崇煥死后大明再無(wú)悍將，十四年后（公元1644年），清軍入關(guān)?！懊史ㄔ捶Q(chēng)，實(shí)看象教崇”，易服剃發(fā)一個(gè)世紀(jì)以后，公元1735年五月，崇信佛教、精通佛理的雍正皇帝御賜“法源寺”此名，沿用至今，再無(wú)更改。

    廂房里誦經(jīng)聲四起，回響在春意遲暮的當(dāng)下。行至二進(jìn)院，大殿兩側(cè)一片枝葉繁盛，高過(guò)人頂，是丁香！歷史上，本寺丁香與崇右寺牡丹、恭王府海棠并稱(chēng)京畿三大花事。聽(tīng)寺里的師傅說(shuō)，其實(shí)丁香本不是稀罕之物，只是成片成林的少見(jiàn)，且種類(lèi)繁多，除了原產(chǎn)華北的紫丁香和白丁香外，傳說(shuō)還有鄭和從南洋馬古魯群島帶回的海外品種?；ㄆ谝坏?，滿(mǎn)寺飄香，山門(mén)關(guān)不住溢出院外，遂成“香剎”——“勝地花開(kāi)香雪?！保搜圆惶?。法源寺“丁香詩(shī)會(huì)”源自明代，勝極大清，流韻民國(guó)，每臨花汛僧人都會(huì)備好素齋邀請(qǐng)文人雅士前來(lái)賞花、對(duì)詩(shī)。紀(jì)曉嵐、洪亮吉、龔自珍、林則徐等名士和嘉道年間名噪一時(shí)的宣南詩(shī)社成員都曾在此吟詠流連，1914年甚至出現(xiàn)了“百人丁香詩(shī)會(huì)”的盛況。1924年春，徐志摩協(xié)同林徽因等陪同印度詩(shī)人泰戈?duì)柕椒ㄔ此沦p花，徐情難自抑，作了一夜的詩(shī)，傳為佳話(huà)。時(shí)隔八十八載，2002年新中國(guó)第一屆“丁香詩(shī)會(huì)”于法源寺再度舉辦并延續(xù)至今，昔日的香雪雅韻被賦予了新的生機(jī)和活力。

    不知不覺(jué)中，在此我已是消磨了多半個(gè)下午。步出山門(mén)，車(chē)水馬龍，人流熙攘，仿佛另一世界，可方才寺內(nèi)的寧?kù)o卻繾綣依舊，揮之不散。（本文主要資料引自《北京志·西城區(qū)志》）