——讀《小歡的<三字經(jīng)>》

　　我最早知道《三字經(jīng)》的時候，它還是一篇“大毒草”。那是在文革的后期，批林批孔運動正酣，《三字經(jīng)》自然也是難逃厄運。

　　同學們誰也不知道它是什么東西，反正不是什么好東西。我卻還知道一點，因為我比較會畫畫，小學就是負責辦黑板報的，免不了要批判《三字經(jīng)》。不過所謂知道，也只是聽說而已，就是什么“人之初，性本善”等開頭的幾句，但卻全然不知道是什么意思。于是很長一段時間，我百思不得其解于“狗不叫”，狗為什么不叫呢……直到上了大學，專門找來《三字經(jīng)》，才恍然大悟原來是“茍不教，性乃遷”。

　　實事求是地講，老祖宗留下來的東西是有大智慧的，不學習不繼承絕對是一大損失?？墒切『⒆佑采诚履切安恢啤钡臇|西也是件挺“痛苦”的事兒。

　　我的孩子從小讀了很多書，可以說是第一批讀圖畫書長大的孩子。但童年時期卻幾乎沒有讀古文，原因就是“枯燥無趣”，而我又不想強迫她去“囫圇吞棗”。作為中學時代就讀了大量古文，深知熟讀文言文對于凝練語言、遣詞造句有著不可替代作用的我來說，這一直是一個遺憾。

　　日本有一本繪本，叫做《爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔數(shù)臓敔敗?，用非常幽默的方式講人類的演進與淵源，很受小孩子和爸爸媽媽們的歡迎。其實這個內(nèi)容在《三字經(jīng)》中早就有，即“高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫?！边@是講家族血統(tǒng)和長幼倫理。因此說，如何用孩子和家長喜聞樂見的形式普及國學，還真是個事兒。

　　《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》舊時并稱為中國傳統(tǒng)蒙學三大讀物，算是家喻戶曉，可是現(xiàn)在即便是孩子的父母，自身真正通讀過的也未見得有多少。一部《三字經(jīng)》涵蓋了文學、歷史、哲學、天文、地理、倫理道德、忠孝節(jié)義等等，把《三字經(jīng)》讀懂的同時，就了解了科學常識、歷史故事，以及做人做事的道理。

　　但是因為《三字經(jīng)》是以三個字的形式編排，因此很多內(nèi)容是高度精練的，可以說沒有解釋，別說是小孩子就是大多數(shù)成年人也不可能都看得明白。這就需要大量的注釋解讀、典故說明。而對于小孩子來講，大量的注釋本身就又造成了極大的困惑和無趣。因此，尋找一種易于被小孩子接受和喜愛的形式，來傳達古典文化的精髓，就是很有必要的了。

　　《小歡的<三字經(jīng)>》一書，通過漫畫的形式表述傳統(tǒng)國學的內(nèi)容，進行了有益的嘗試。除了把每句原文進行簡單明了的講讀外，配以漫畫起到了非常具象的作用，能提高小孩子的學習興趣，幫助小孩子理解故事的內(nèi)涵。

　　比如關于“九族”，從高祖父到玄孫，用一張圖表來表示就非常清楚明了。再比如“曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。”講述的是地球的公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)，本身靠文字是很難解釋明白的，這時候配上畫面尤其重要。

　　用小孩子能看懂的語言和漫畫傳達國學經(jīng)典，是一件很有意義同時又很費腦筋的事情。除了對原文的解釋外，還有相關知識的拓展和表現(xiàn)。比如“經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。”作者用畫面補充了經(jīng)、子的代表作品，一目了然；同時用對話的形式告訴讀者，“諸子共計有189家，除去漢代的49家外，先秦諸子還有140家之多。”“歷代子書包括儒、法、道、墨、兵、術數(shù)、小說、雜家等100種類?！?/p>

　　再比如，“五子者，有荀揚。文中子，及老莊。”除去這五子外，作者還用畫面列出諸子百家的代表人物。凡此種種，都需要作者事先做深入細致的了解和研究。

　　很多時候，家長糾結于要不要孩子學國學，其中糾結的一個重要原因就是那種生吞活剝式的學習方式。尤其是目前引入了西方圖畫書理念之后，家長趨之若鶩，二者的優(yōu)劣似乎高下立判。如何讓經(jīng)典的國學持續(xù)滋養(yǎng)新一代的孩子們，的確應該吸納圖畫書的優(yōu)點，洋為中用，讓孩子們在快樂的閱讀中去學，在理解的基礎上去記，不僅事半功倍，而且絕對不會再有我小時候“狗不叫”的莫名其妙。

　　“小歡學國學”就是這樣一套國學普及繪本讀物，除《小歡的<三字經(jīng)>》外，還有《小歡的<孟子>》《小歡的<莊子>》等。故事以小歡為主角，有歡爺爺、歡爸爸和小歡的朋友們，其間不斷有幽默風趣的表述，你看那位扎著小胡子的歡爸爸，不正是作者王歡自己的形象嗎。

作者：趙世峰