一

了知人無(wú)我，見諸法相空，證唯一心現(xiàn)，別無(wú)有真實(shí)，是名為開悟。離諸塵雜染，清凈性周遍，不苦不煩惱，于法無(wú)增減，是名為開悟。不見有實(shí)法，一切如夢(mèng)幻，不左也不右，中道而現(xiàn)前，是名為開悟。

二

初步開悟，是證到人是沒(méi)有“我”的，如同水桶忽然掉了底，從前所裝一切知識(shí)、一切見解、一切凡情、一切思量、一切計(jì)度等，“嘩”地漏掉，或幡然抖出。證悟者的人生觀、世界觀，從此有很大的改變。

三

開悟并不是見到什么特別的實(shí)有的境界，而是真真實(shí)實(shí)體證到“諸法空相，一切唯心”這一真理、這一實(shí)相——在見證人無(wú)我后，于法仔細(xì)觀察，了知法法非實(shí)，相相心造，一切境界，實(shí)是幻有。開悟之時(shí)不是得到什么，而是證知實(shí)無(wú)所得。

四

開悟不關(guān)感受，任你有什么神奇的、特別的、真切的體驗(yàn)，都不是開悟。開悟是平實(shí)的，因?yàn)殚_悟是見到最實(shí)際，而不是最神奇。真理都是最實(shí)際的，最實(shí)際的才是真理。凡實(shí)見到最普通、最普遍、最平常、最實(shí)際者，方稱開悟。

五

開悟了，是你心智開始向下落；凡有一點(diǎn)向上抬頭，皆是背離實(shí)相，流入幻苑。開悟是你沒(méi)有了飛翔的翅膀，而不是你穿上了飛天的彩衣。開悟了你不是在天上飛，而是在地上走。開悟是以凡夫的方式過(guò)圣情的日子，老老實(shí)做事以顯圣道，而不是相反。

六

即使你開悟了也沒(méi)什么了不起，古代的大德真開悟了，往往還獨(dú)自跑到山林，支起鍋灶，豎起心耳，獨(dú)自生活二三十年呢。群情喚而不回，官宦請(qǐng)而不出，名利誘而不蹈，為真正故，強(qiáng)壯道心。時(shí)至今日，我輩有真辦道者，當(dāng)效古德！

七

若你開悟了，開始變得老實(shí)，你真開悟了；若你開悟了，開始變得不老實(shí)，那是你夢(mèng)見了開悟。開悟是著陸。從前你以為自己是鳥，開悟了你發(fā)現(xiàn)自己只是人；如果你沒(méi)有翅膀而想飛，那一定錯(cuò)了。如果你用好你的腿，那就是飛。鳥兒有翅膀，也只不過(guò)是老實(shí)的走路。

八

開悟出離任何身份，若有一種身份不出離，也不能說(shuō)明你是開悟的。就連“我是開悟者”這樣的身份也不能執(zhí)持。如果你執(zhí)持這個(gè)身份，那和你執(zhí)持世間任何一種其他的身份沒(méi)什么不同。還總有個(gè)“我”在，并且你相信那是真的！

九

開悟猶如自我的自殺，如果你自殺了，還有誰(shuí)來(lái)說(shuō)“我開悟了”呢。就像一個(gè)人拿著劍抹自己的脖子，如果他的頭被抹掉了，那么就沒(méi)有一個(gè)說(shuō)“我死了”的人。如果有說(shuō)者，那說(shuō)明“我”還沒(méi)死。所以說(shuō)，自我不死，不名開悟；若真開悟，無(wú)有說(shuō)者。

十

開悟是心死一次，死又復(fù)生。什么心死？凡心死，塵心死，妄辨虛別的識(shí)心死，不停計(jì)度造作的我心死！死心者踏地，于平實(shí)的大地上又處處見著新鮮事物的人，是開悟者；死心而心又能靈明萬(wàn)用，無(wú)我而不礙萬(wàn)事所行，是開悟者；妄心死而真心生，識(shí)心亡而覺(jué)心明，是開悟者！

南無(wú)阿彌陀佛！