張建會　現(xiàn)為中國書協(xié)理事、隸書專業(yè)委員會秘書長，天津市文聯(lián)副主席、天津市書協(xié)常務副主席，國家一級美術師。

　　書法報：古代經典隸書眾美紛呈，隸書美的核心體現(xiàn)在哪些地方？學習時應如何把握和表現(xiàn)？

　　張建會：我們所見到的經典漢隸碑刻中，可以說一碑一奇，風格多樣，眾美紛呈。漢隸的審美取向是雄強、樸茂、高古，以尚質為審美核心，在用筆以及整體氣韻上重在質的體現(xiàn)。

　　漢碑與帖不同，帖大都是墨跡，即便是刻帖，文字基本不失于原跡。而漢碑摩崖及刻石，文字經由時間和歲月的風蝕剝化，發(fā)生了變化和差異，碑與帖的臨習是有所區(qū)別的。臨帖在用筆等方面，所臨之字能夠清晰準確地還原原帖，而臨碑，由于書寫、刻碑、風侵、捶拓等因素，就不像臨帖那樣可以直接還原原跡。如果刻意追求漢碑石刻的斑駁和古樸，所臨之字就顯得做作板滯，如還原初始書寫或刻石，又顯得單薄乏味。漢碑石刻文字的剝蝕模糊，使其用筆亦真亦幻，給人以更多意象上的拓展空間，需要書者在虛實之間去體會、想象，即所謂“二度創(chuàng)作”。初習隸書建議選擇法度謹嚴的《禮器碑》、《乙瑛碑》等經典范本，有一定基礎后，繼可臨習《張遷碑》，其用筆、結體變化豐富，是由臨摹轉化到創(chuàng)作的最好范本之一。

　　書法報：習隸者眾多，但是真正寫得好的并不多見，原因何在？

　　張建會：隸書資源豐富，嘆為觀止。從漢碑到漢簡，從摩崖到磚志，從鐫刻到手寫，從廟堂到民間，可以說作為漢隸淵藪的兩漢，幾乎無所不包，正如康有為說的“書莫盛于漢”。再加上清代隸書的發(fā)展和近數十年不斷出土的碑刻簡牘資料，為我們學習隸書提供了極為豐富的第一手資料。所以，近年來喜歡隸書學習的人越來越多。但是，為什么習隸者眾多，而真正大成者不多？因為隸書學習周期比較長、取得成效慢。有的作者急于求成，耐不住寂寞。雖然漢隸挖掘吸收的空間還很大，但是我們還沒有潛下心來深入吸收、整合，因此，繼續(xù)深度挖掘傳統(tǒng)隸書資源仍然是我們繞不過去的課題。在漢隸的意象把握上，切忌概念性地繼承，單純地、表面性地依形而形，就不會有內在的碰撞。學習隸書入門容易提高難，這也是隸書學習中不爭的事實?？梢哉f，這是一條寂寞之道。

　　書法報：隸書學習和其他書體學習有何內在關聯(lián)？

　　張建會：隸書學習和吸收的空間是非常大的，我們不能僅局限于兩漢碑版、摩崖石刻、簡帛等隸書資料，還需要融會貫通，兼及篆、楷和行草書的學習，學會思考和通變。篆書的用筆與隸書基本相類，對隸書高古雄渾的把握有一定支撐作用。楷書的結體對隸書學習有所幫助，但在用筆上會帶來一些阻礙和局限，因此忌用楷書筆法寫隸書。行草書的性情抒發(fā)和氣息暢達對隸書創(chuàng)作的節(jié)律和書寫性有所啟迪。因此，習隸要善于借鑒、變通和內在的融合。

　　書法報：學習隸書應重點解決好哪些問題？

　　張建會：首先要解決好用筆問題。書寫時要注意筆和紙的摩擦，要寫得“毛”一點，在兩漢碑刻中細加揣摩。

　　隸書用筆是非常含蓄的，所謂“含蓄”是在具體之上的提煉概括，沒有具體到位而一味地追求“含蓄”，則是“含糊”。

　　目前隸書學習面臨的關鍵問題還是對傳統(tǒng)的回歸和深度挖掘的問題，當代人的創(chuàng)作對我們只是一個參考，取法上還是以深入經典為正途。

　　書法報：當前國展中的隸書作品存在哪些好的和不好的現(xiàn)象？隸書未來的出路在哪里？

　　張建會：好的方面，首先是隸書作者隊伍不斷壯大；其次是回歸傳統(tǒng)成為一種趨勢，跟風、追風的逐漸減少；再次是取法多元，視野開闊，思維比較活躍，充滿創(chuàng)作活力。

不足的方面，主要表現(xiàn)在對古人的挖掘吸收遠遠不夠，看似寫漢碑，而實際上是借助現(xiàn)代人進行表面化、膚淺地臨寫。相互取巧、抄襲性地書寫現(xiàn)象還明顯存在。許多作品與兩漢碑刻的風神相去甚遠，屬于“展覽體”的隸書。

　　我們今天能夠看到大量的隸書資料，這是前人不能比擬的，有很多資源我們還沒有去深度挖掘，我對隸書未來的發(fā)展充滿了樂觀。

張建會　節(jié)臨《西狹頌》中堂

張建會　隸書吾雖中堂