前段時(shí)間，推送了朱新建的《美人要淫，英雄要邪》（可點(diǎn)擊文末閱讀原文查閱），一天之內(nèi)閱讀人次過10萬(wàn)+，今天再推送一篇朱新建關(guān)于愛情、女人與審美的文章。

世俗的老練和審美上的老練根本不是一回事，有很多人在世俗的利害關(guān)系上斤斤計(jì)較，老練得很，可是審美上稚嫩得一塌糊涂，幼稚得要命，這種人做出來的東西是最差的。

按照弗洛伊德泛性論的說法，一切藝術(shù)行為，都是性欲不能滿足的一種變相宣泄。他認(rèn)為，每個(gè)人的性欲都不能絕對(duì)被滿足。就算你是皇帝，是那種昏君，不受各種道德制約，也不受皇太后制約，掌握全部權(quán)力，把精力全部集中到宣泄自己個(gè)人性欲上，這樣一個(gè)皇帝，能不能滿足？也不能滿足。因?yàn)樯眢w是有限的，你即便有三宮六院七十二妃，后宮有三千粉黛，一個(gè)人有多大本事？所以性欲最起碼受到個(gè)人生理的限制，還是不能滿足。這種不能滿足最后就變相地宣泄在藝術(shù)作品上。

當(dāng)然，我不認(rèn)為他說的全對(duì)，因?yàn)榇_實(shí)有很多跟性欲沒有直接關(guān)系的藝術(shù)作品。我們隨便舉，屈原的《離騷》，里邊有跟性欲有直接關(guān)系的，也有跟性欲好像沒有多大關(guān)系的，比如《國(guó)殤》等篇章。但是我們?cè)僮肪浚鞣接袑W(xué)者認(rèn)為，我們對(duì)異性的騷動(dòng)，對(duì)性這個(gè)問題，內(nèi)心要有比一般人還要強(qiáng)烈的騷動(dòng)，才會(huì)開始動(dòng)手畫這種題材。比如我喜歡周圍某個(gè)女人，那么在畫里邊多多少少會(huì)有她的影子?；蛘呶蚁矚g的藝術(shù)作品里的女人，包括國(guó)外的、國(guó)內(nèi)的、電影里的、戲劇上的、小說里的，多多少少肯定都有影子在畫里面。所有我喜歡的女人的東西，里面肯定都會(huì)有。

我現(xiàn)在已經(jīng)不太喜歡用很大的詞了，比如愛情，我覺得這是一個(gè)過于大的詞。自由、民族、幸福，等等，都是很大的詞。我覺得這么大的東西，全世界是不是有，我不知道。這種英雄情結(jié)，比如為民族增光，劉翔跑110米欄拿了冠軍，聶衛(wèi)平下圍棋能把日本人打敗，破了日本人的神話，按理說應(yīng)該跟性欲沒有關(guān)系吧？西方一些學(xué)者認(rèn)為，也是有直接關(guān)系，因?yàn)檫@種英雄行為，都是雄性為了表達(dá)自己的威猛，表達(dá)自己的雄性特征，為了讓雌性喜歡他。一個(gè)男人就應(yīng)該不怕死，英勇無畏，女人才會(huì)喜歡他。要是男人畏畏縮縮，敵人一來就躲起來，嚇得渾身發(fā)抖，你說女人會(huì)不會(huì)喜歡？當(dāng)然不會(huì)的。女人肯定是喜歡更英勇頑強(qiáng)的、更不屈不撓的男人。所以西方學(xué)者認(rèn)為這樣的情結(jié)也是跟性欲有著莫大的關(guān)系。

愛情這個(gè)詞的定義也很難下。比如我看到一個(gè)女孩，喜歡她，我當(dāng)時(shí)就說我喜歡你，我愿意為你死，這個(gè)說法不是假的，當(dāng)時(shí)會(huì)有這樣的想法，我堅(jiān)信是真的。年紀(jì)大一點(diǎn)的人，老練一點(diǎn)，就會(huì)想，他也就是一時(shí)的想法，以后會(huì)怎么樣，不知道。年輕人因?yàn)椴惶薪?jīng)驗(yàn)，就覺得這個(gè)想法是天經(jīng)地義的，肯定不會(huì)變。如果他們成為夫妻了，三年以后生了孩子，過兩天又打得一塌糊涂。你問他當(dāng)初怎么回事，他就說，我說過這個(gè)話嗎？他已經(jīng)一點(diǎn)感覺都沒有了，這個(gè)東西太容易變。從生理上看，實(shí)際確實(shí)是需要你變的。從物種遺傳角度講，你是一個(gè)雄性，你跟這個(gè)雌性結(jié)合以后，生下后代，你這個(gè)雄性的任務(wù)就已經(jīng)完成了，當(dāng)時(shí)你有瘋狂的追求欲望，也是為了不顧一切地把后代延續(xù)下去。你完成以后就會(huì)說實(shí)話，要不然你就死掉算了。

動(dòng)物學(xué)中有一種比較殘酷的解釋，就是男性可以被簡(jiǎn)單地理解成一個(gè)精子攜帶器，你把精子放出去，實(shí)際你的任務(wù)就完成了，可以去死了。很遺憾，你沒有死掉，于是你又準(zhǔn)備放第二次、第三次。這樣的釋放從物種學(xué)的角度說，實(shí)際是在增大概率，種子選擇程度增大，再換一個(gè)，可能性又大一些。物種延續(xù)的需要迫使你見異思遷，也就是花心。這其實(shí)是一種動(dòng)物本能的驅(qū)使，所以小說里邊說這個(gè)人禽獸不如，意思就是說你不是人，人不應(yīng)該這樣，人應(yīng)該有道德。像梁山伯與祝英臺(tái)，至死不渝，刀架在脖子上也不變，我們叫它愛情。愛情我是沒有看過，我只看過平平淡淡，大家白頭到老，兩個(gè)人都有道德水準(zhǔn)，不吵架，好好關(guān)心自己的子女，好好過日子，相安無事，這就很好了。整天在家里愛得死去活來，那是沒有的事。所以愛情這事我不太好下定義，只能說人們向往這個(gè)東西。

我畫的是我認(rèn)為女人美的、好看的、誘人的地方，我沒有專門盯在愛情上。李小山說過，朱新建畫的女人，沒有職業(yè)、沒有道德、沒有思想，只有春困與性欲。他當(dāng)然是批評(píng)我的意思，但是我以為他說得對(duì)，所以這段話我經(jīng)常引用。我有一個(gè)德國(guó)朋友，他就說，李小山說得對(duì)，正因?yàn)檫@個(gè)世界上沒有這樣的女人，女人是具體的，她不可能光有跟男人搞來搞去的這一面，她有她的文化程度，她有她的固定職業(yè)，她有很多具體的東西，這些東西加在一塊，有時(shí)候往往會(huì)讓你忽略掉她是一個(gè)好看的女人還是不好看的女人，會(huì)有人關(guān)心居里夫人好看不好看嗎？沒有人關(guān)心。所以實(shí)際生活中沒有抽象的女人，就像實(shí)際生活中也沒有抽象的男人，甚至沒有抽象的人。

這個(gè)在哲學(xué)上很難給定義。所以他說，正因?yàn)闆]有這樣的女人，才需要藝術(shù)家來塑造這樣的女人，比如潘金蓮，就是這一類的典型。你發(fā)現(xiàn)潘金蓮當(dāng)然李瓶?jī)阂膊畈欢嗍沁@樣她們也不知道餓，也不知道飽，整天就知道跟男人黏來黏去，搞來搞去。她在小說里面就變成這樣一個(gè)形象，西門慶也是，不吃不喝，整天就知道跟女人搞。他是文學(xué)里面的一種類型。豬八戒也是文學(xué)里面的一種類型，整天偷懶，占小便宜，使各種小奸小壞，長(zhǎng)得又很丑陋，但是就沒有男人去抗議，這是侮辱我們男性。無所謂的，你愛怎么講就怎么講，他是豬八戒嘛。但是我畫這樣的女人就有人跟我煩，說我在侮辱女性。我只是在畫一種類型、一種傾向而已。

我們通常說的藝術(shù)成熟，和一個(gè)人的成熟是兩個(gè)概念。藝術(shù)成熟通常是指他對(duì)事物的審美能看得更深刻一些。世俗的因果，他完全知道，但是他不在乎，他要的是審美的那一面?！端疂G》里邊的一百零八將，你要從社會(huì)世俗的因果或得失去看，個(gè)個(gè)都是嚴(yán)重犯罪分子，殺人放火他們什么事沒做過？但我們從審美的角度去看，個(gè)個(gè)都是俠肝義膽。但是我現(xiàn)在把一個(gè)工廠老板殺掉，然后把他的錢拿去分給工人，我肯定犯法。所以這個(gè)事情要看你是從審美的角度看，還是從世俗的是非得失角度去看。

所謂老練，是指藝術(shù)上更加老練，審美上看得更透徹，而不是指他對(duì)世俗的利害關(guān)系更在乎。對(duì)世俗的利害關(guān)系更在乎了，肯定對(duì)藝術(shù)非常不利。審美上當(dāng)然越老練越好。歌德完成《浮士德》的時(shí)候，已經(jīng)八十多歲了。按理說，一個(gè)八十多歲的人，不可能寫出浮士德對(duì)一個(gè)少女那么熱烈的想法，想得昏天黑地的，這就證明歌德在藝術(shù)審美上是越來越老練了，而在情緒上卻越來越天真，越來越純情，我覺得這是很厲害的一個(gè)人。所以我覺得世俗的老練和審美上的老練根本不是一回事，有很多人在世俗的利害關(guān)系上斤斤計(jì)較，老練得很，可是審美上稚嫩得一塌糊涂，幼稚得要命，這種人做出來的東西是最差的。

“結(jié)殼”就是我們說的徒有其表，他內(nèi)心已經(jīng)沒有熱情了，但表面的形式越來越熟練，我們通常就說他結(jié)殼，就是沒有生機(jī)了。所以藝術(shù)的價(jià)值很難判定，它不是一個(gè)外在形式的價(jià)值，不是說身高多少、三圍多少、體重多少，就能判定有多少價(jià)值。它是內(nèi)在感受型的價(jià)值，這個(gè)價(jià)值比較難表述。

我到今天的認(rèn)識(shí)是，審美的層次就是在比誰(shuí)更真誠(chéng)，而不是說誰(shuí)的形式更花樣翻新，形式完全可以不動(dòng)。你要講腐朽，誰(shuí)的形式有齊白石腐朽？你要講時(shí)髦、輕佻，誰(shuí)的形式有林風(fēng)眠輕佻？水粉、明暗、高光，他什么都弄，無所謂，他依然那么樸素、那么真誠(chéng)。你要說瞎弄，誰(shuí)瞎弄得過關(guān)良？整個(gè)跟涂鴉一樣，但是他內(nèi)心的文化層次在那兒，對(duì)文化體會(huì)的深度在那兒，你就覺得他非常深沉。