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中國過去，家庭規(guī)模很大，兄弟們長大了、成家了，也不分家單過。在一個大家庭中生活，長輩的以身作則，就顯得更為重要了。
袁采說，人們對于自己的孩子，個個都喜愛，這是人之常情。而在兄弟之間，則往往發(fā)生矛盾，出現(xiàn)不和睦的現(xiàn)象。晚輩們受父輩的影響，也往往對叔叔、伯伯不尊重。正所謂“上梁不正下梁歪。”
袁采諄諄告誡做了父親的人們說，你們兄弟，都是你們父親的兒子；自己的兒子們，也是同胞兄弟。你們做父親的一輩人不和睦，將來你們的兒子輩人，就會效法你們，也會像你們這樣不和睦。你們這些父輩人做得不好，能管得了兒子輩的人嗎？兒子輩人不尊重叔叔伯伯，也會不孝敬自己的父親，這是完全是家庭生活環(huán)境浸染積習(xí)的結(jié)果。
因此，袁采指出：“故欲吾之諸子和同，須以吾之處兄弟者示之。欲吾子之孝于己，須以其善事伯叔父先之?！?/FONT>
這是說，要想使自己的兒子輩的人將來能和睦相處，父輩人兄弟之間首先要和睦相處，給他們做出好的榜樣。要想使自己的兒子孝敬自己，那么，要首先使自己的兒子尊重他們的伯父叔父。
這正是孔子所說的那樣：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币舱强鬃铀f的那樣：“不能正其身，如正人何？”
袁采列舉兄弟和睦的例子，論述父兄以身作則在教育子弟中的重要作用，很具有說服力。
袁采的觀點(diǎn)很明確：父兄以身作則，這本身就是一種教育；同時，也只有父兄能夠以身作則，也才具有教育子弟的資格和主動權(quán)，才能取得理想的家庭教育效果。
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