眼目
目者，五臟精華之所系也。凡暴赤腫痛，畏日羞明，名曰外障，實(shí)證也。久痛昏花，細(xì)小沉陷，名曰內(nèi)障，虛癥也。實(shí)者由于風(fēng)熱，虛者由于血虛。實(shí)者散風(fēng)瀉火，虛則滋水養(yǎng)陰。然散風(fēng)之后，必繼以養(yǎng)血，經(jīng)曰：「目得血而能視」也。養(yǎng)陰之中，更加以補(bǔ)氣，經(jīng)曰：「氣旺則能生血」也，不宜過(guò)用寒涼，使血脈凝結(jié)也。

蟬花無(wú)比散
通治目疾赤腫脹痛，或翳膜遮睛，或目眶赤爛，或拳毛倒睫，并皆治之。
蟬蛻去足、羌活、川芎、石決明、防風(fēng)、茯苓、赤芍、白蒺藜炒去刺、甘草炙、當(dāng)歸、蒼木土炒。
蟬蛻其氣清虛，故除風(fēng)熱。蒺藜其味辛苦，故入肺肝。石決明咸涼，散赤膜外障。赤芍藥酸寒，療目赤血滯。苓、草能調(diào)五臟。芎、歸可補(bǔ)肝虛。羌、防太陽(yáng)本經(jīng)主藥。蒼術(shù)升發(fā)胃中陽(yáng)氣，解六郁。

蒺藜湯
治目疾，暴赤腫痛。
白蒺藜炒去刺、羌活、防風(fēng)、甘草炙、荊芥、赤芍、蔥白連須。
羌活、防風(fēng)辛散風(fēng)熱。荊芥、蒺藜辛泄厥陰。赤芍散惡血。蔥白通陽(yáng)氣。甘草以緩諸辛。

四順清涼飲
治血脈壅實(shí)，臟腑生熱，面赤，煩渴，睡臥不安，大便秘結(jié)。
當(dāng)歸、赤芍、甘草、大黃。
大黃去胃中之實(shí)熱。甘草能緩燥急之勢(shì)。歸、芍疏通血脈。此下以存津，苦以宣壅法也。

益陰腎氣丸
治腎虛目暗。
熟地、生地、山藥、萸肉、柴胡、澤瀉、丹皮、當(dāng)歸稍、茯神、五味子。
精生氣，氣生神，故腎精一虛則陽(yáng)光獨(dú)治。陽(yáng)光獨(dú)光則壯火食氣，無(wú)以生神，令人目暗不明，故用生熟地黃、山萸、五味、歸稍、澤瀉、丹皮厚味之屬，以滋陰養(yǎng)腎，滋陰則火自降，養(yǎng)腎則精自生。山藥者，所以益脾而培萬(wàn)物之母。茯神者，所以養(yǎng)神而生明照之精。柴胡者，所以升陽(yáng)而致神明之氣于精明之窠也。

消障救晴散（王晉三制）
治白晴胬肉，狀如魚(yú)胞浮鰾。
石蟹生研、羚羊角鎊片、草決明、連翹、白蒺藜、龍膽草酒炒灰、甘菊、木賊草、漢防己、茺蔚子。
用石蟹為君，味咸性大寒而燥，去濕熱，消?肉如鼓應(yīng)桴，堪稱仙品。佐以羚羊角之精靈，熄肝風(fēng)，散惡血。草決明療青盲，去白膜。連翹瀉客熱，散結(jié)氣，專泄大小眥之熱。酒炒龍膽退濕熱之翳。白蒺藜散風(fēng)破血。木賊、防己療風(fēng)勝濕。甘菊化風(fēng)。茺蔚行血。諸藥皆入肝經(jīng)，仍能上行入肺，用之屢驗(yàn)，功勝鉤割，故敢質(zhì)諸當(dāng)世。

明目地黃丸
治內(nèi)障，隱澀羞明，細(xì)小沉陷。
生地、牛膝、麥冬、當(dāng)歸、枸杞子。
汪石來(lái)曰：「內(nèi)障無(wú)非腎水不足，肝血久虛。生地、枸杞甘寒補(bǔ)水。當(dāng)歸、牛膝辛酸補(bǔ)肝。麥冬微苦清心瀉熱?！?BR style="LINE-HEIGHT: 31px">

益氣聰明湯
治目中內(nèi)障，初起視覺(jué)昏花，神水淡綠色或淡白色，久則不睹，漸變純白，或視物成二等證，并治耳聾、耳鳴。
炙黃芪、人參、炙甘草、升麻、干葛、黃柏、蔓荊子、當(dāng)歸、白芍酒炒。
此足太陰陽(yáng)明少陰厥陰藥也。十二經(jīng)脈清陽(yáng)之氣皆上于頭面而走空竅，因飲食勞役脾胃受傷，心火太盛，則百脈沸騰，邪害空竅矣。參、芪甘溫以補(bǔ)脾胃。甘草甘緩以和脾胃。升麻、干葛、蔓荊輕揚(yáng)升發(fā)，能入陽(yáng)明，鼓舞胃氣上行。頭目中氣既足，清陽(yáng)上升，則九竅通利，耳聰而目明矣。歸、芍?jǐn)筷幒脱?。黃柏補(bǔ)腎生水。蓋目為肝竅，耳為腎竅，故又用此三者，平肝滋腎也。

地芝丸
治目能遠(yuǎn)視，不能近視。
生地黃焙、天冬、枳殼、甘菊花。蜜丸，茶清下。
此足少陰藥也。生地涼血生血。天冬潤(rùn)肺滋腎。枳殼寬腸去滯。甘菊降火除風(fēng)。
加減一陰煎
治水虧火勝，火之甚者宜用之。
生地、熟地、麥冬、白芍、甘草、知母、地骨皮。
二地養(yǎng)陰退熱。麥冬、白芍、甘草清肝脾之火。知母滋腎，以降陰火。地骨瀉脾而清肺火。

洗肝散
治風(fēng)毒上攻，暴作赤腫，目痛難開(kāi)，隱濇眵淚。
薄荷葉、甘草、羌活、防風(fēng)、當(dāng)歸、川芎、山梔仁、大黃。
天行時(shí)熱，目赤胞腫，怕日羞明。風(fēng)則散表，熱則瀉里，風(fēng)熱相兼，則用洗肝散，表里兼治之。薄荷、甘草清利上焦，開(kāi)泄肝氣，以肝開(kāi)竅于目也。羌活、防風(fēng)升發(fā)太陽(yáng)之氣，以太陽(yáng)經(jīng)有通頂入于腦者，正屬目系也。當(dāng)歸、川芎行少陽(yáng)血分之氣，少陽(yáng)為清凈廓，雷風(fēng)相薄而目赤，必從大眥始也。山梔仁能使三焦之火屈曲下行。大黃瀉諸實(shí)熱且導(dǎo)且攻，熱退腫消矣。理明經(jīng)正，不越治病之章程。

《證因方論集要》

咽喉
經(jīng)曰：「少陰循喉，厥陰繞咽」，而少陽(yáng)陽(yáng)明亦有喉痹之證。蓋少陽(yáng)厥陰為木火之臟，固多熱證。陽(yáng)明為水谷之海，而胃氣直透咽喉，故又為陽(yáng)明之火為最盛。至若少陰之候，陰火逆沖于上，多為喉痹，但少陰之火，有虛有實(shí)，不得類從火斷果因，實(shí)火自有火證火脈，若真陰虧損者，此腎中之虛火證也，非壯水不可，又有陰盛于下，格陽(yáng)于上，此無(wú)根之火，即腎中之真寒證也，須詳辨之。

元參升麻湯
治風(fēng)火淫肺，循絡(luò)而為喉痹。
元參、升麻、白僵蠶、牛蒡子、連翹、防風(fēng)、黃芩、桔梗、甘草、川黃連。
陰陽(yáng)別論曰：「一陰一陽(yáng)結(jié)，謂之喉痹?！挂魂?yáng)，少陽(yáng)也。一陰，厥陰也。厥陰之上，風(fēng)氣主之。少陽(yáng)之上，火氣主之。風(fēng)火淫肺而為喉痹，治以牛蒡，散時(shí)行風(fēng)熱，消咽喉壅腫。升麻散至高之風(fēng)，解火郁之喉腫。白僵蠶得清化之氣，散濁結(jié)之痰。元參清上焦氤氳之熱。連翹散結(jié)熱，消壅腫。防風(fēng)瀉肺經(jīng)之風(fēng)邪。芩、連清上中之熱毒。甘、桔載引諸藥上行清道，急治其標(biāo)也。

抽薪飲
治諸凡火熾，咽喉腫痛者。
黃芩、黃柏、木通、枳殼、澤瀉、石斛、梔子。
芩、柏、梔子、澤瀉能瀉其熾盛之火。枳殼破結(jié)。石斛清胃。木通清利水道。

滋陰八味湯
治陰虛火動(dòng)，骨痿髓枯，喉痹而尺脈旺者宜之。
熟地、茯苓、山藥、萸肉、澤瀉、丹皮、黃柏、知母。
欲念妄動(dòng)，五內(nèi)如焚，邪火燔熾，勢(shì)若燎原，丹溪有見(jiàn)于此，故有一水不勝五火之論，謂不獨(dú)爍干腎水而且渙散元?dú)庖?。此時(shí)雖用六味滋陰之藥尚恐不足，故加知柏純陰之品逆而折之，庶得其平，水壯而火熄，火熄而金清，咳血等證自安而陰虛之喉痹亦治矣。

良方安腎丸
治腎經(jīng)積冷，下元衰憊，目暗耳鳴，四肢無(wú)力，食少體瘦，神困健忘，腎寒喉痛等證。
桃仁、肉蓯蓉、補(bǔ)骨脂、山藥、川石斛、萆薢、白蒺藜炒去刺、川鳥(niǎo)泡去皮尖、巴戟天、白術(shù)土炒。
汪石來(lái)曰：「腎中真寒，無(wú)根之火，不能安其宅窟，上沖咽喉，惟有引火歸原一法。川烏辛熱，治元陽(yáng)虛憊。補(bǔ)骨脂辛苦大溫，補(bǔ)相火以通君火，治腎冷。蓯蓉、巴戟甘溫甘咸，入腎經(jīng)血分。白術(shù)、山藥苦甘，以補(bǔ)土補(bǔ)火之子。桃仁、蒺藜苦辛，以補(bǔ)肝補(bǔ)火之母。川斛益腎精。萆薢固下焦，如此天朗氣清，龍雷潛伏矣?！?BR>

二陰煎
治心經(jīng)有病，水不制火。二從火數(shù)，故曰二陰，并治心火亢甚而為喉痛者。
生地、麥冬、黃連、棗仁、茯神、甘草、木通、燈心、竹葉、元參。
生地涼血。黃連清心。茯神、棗仁安神而退熱。麥冬、元參清肺而解渴。木通、甘草和中滲利。竹葉、燈心瀉火除煩。

豬膚湯
治少陰下利，咽痛，胸滿，心煩者。
豬膚一筋，用白皮，去其內(nèi)肥，刮令如紙薄，加白蜜一升，白粉五合，熬香，和令相得，溫分六服。
腎應(yīng)彘而肺主膚，腎液下泄，不能上蒸于肺，致絡(luò)燥而為咽痛者，又非甘草所能治矣。當(dāng)以豬膚潤(rùn)肺腎之燥，解虛煩之熱。白粉、白蜜緩于中，俾豬膚比類而致津液，從腎上入肺中，循喉嚨，復(fù)從肺出，絡(luò)心，注胸中而上中下燥邪解矣。
柯韻伯曰：「少陰病多下利，以下焦之虛也。陰虛則陽(yáng)無(wú)所附，故下焦虛寒者反見(jiàn)上焦之實(shí)熱。少陰脈循喉嚨挾舌本，其支者出，絡(luò)心注胸中，凡腎精不足，腎火不藏，必循經(jīng)上走于陽(yáng)分也。咽痛胸滿心煩者，因陰并于下而陽(yáng)并于上，水不上承于心，火不下交于腎，此未濟(jì)之象。豬為水畜而津液在膚，取其膚以治上焦虛浮之火，和白蜜、花粉之甘，瀉心潤(rùn)肺而和脾，滋化源培母氣，水升火降，上熱不行，虛陽(yáng)得歸其部，不治利而利自止矣。三味皆食物，不借于草，所謂隨手拈來(lái)盡是道矣?！?BR>

苦酒湯
治少陰病，嘔而咽中傷，生瘡，不能語(yǔ)，聲不出者。
半夏（洗，破，如棗核大十四枚）、雞子（一枚去黃，納上苦酒著雞子殼中）。右二味內(nèi)半夏著苦酒，中以雞子殼置刀環(huán)中，安火上，令三沸，去滓，少少會(huì)咽之，不差，更作三劑。
苦酒湯治少陰水虧，不能上濟(jì)君火，而咽生瘡聲不出者。瘡者，疳也。半夏之辛滑，佐以雞子清之甘潤(rùn)，有利竅通聲之功，無(wú)燥津涸液之慮。然半夏之功能，全賴苦酒攝入陰分，劫涎斂瘡，即陰火沸騰，亦可因苦酒而降矣。
柯韻伯曰：「取苦酒以斂瘡，雞子以發(fā)聲，而兼半夏者，必因嘔而咽傷，胸中之痰飲尚在，故用之，且以散雞子、苦酒之酸寒，但令滋潤(rùn)其液，不令泥痰于胸膈也。雞子黃走血分，故心煩不臥者宜之；其白走氣分，故聲不出者宜之?！?BR>

黃連阿膠湯
少陰病，得之二三日，心中煩不得臥者，腎火上攻于心也，當(dāng)滋陰以涼心腎。
黃連、黃芩、芍藥、阿膠、雞子黃。
芩、連瀉心也。阿膠、雞子黃養(yǎng)陰也。各舉一味以名其湯者，當(dāng)相須為用也。少陰病煩，是君火熱化為陰煩，非陽(yáng)煩也。芩、連之所不能治，當(dāng)與阿膠、雞子黃交合心腎，以除少陰之熱。雞子黃色赤入通于心，補(bǔ)離中之氣。阿膠色黑入通于腎，補(bǔ)坎中之精。第四者沉陰滑利，恐不能留戀中焦，故再佐芍藥之酸濇，從中收陰而后清熱止煩之功得建。
柯韻伯曰：「雞感巽化，得心之母氣者也。內(nèi)黃稟南方火色，率芍藥之酸入心而斂神明，引芩、連之苦入心而清壯火。驢皮被北方水色，入通于腎濟(jì)水，性急趨下，內(nèi)合于心，與之相溶而成膠，是火位之下，陰精承之，凡位以內(nèi)為陰，外為陽(yáng)，色以黑為陰，赤為陽(yáng)，雞黃赤而居內(nèi)，驢皮黑而居外，法坎宮陽(yáng)內(nèi)陰外象，因以制壯火之食氣耳?！?/FONT>