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做一個(gè)讀書人，是我個(gè)人的理想，但是當(dāng)中，要讓自己清靜下來真正做成一個(gè)讀書人，又確實(shí)有太多的無奈、苦悶，乃至由此而來的小迷茫。 下面的這篇小文，是幾年前，還沒有走出那一團(tuán)小迷茫的時(shí)候，寫下的… 下周，再寫一段今天的感受… 中國(guó)的讀書人，好象和酒有著不解的淵源，不論是斗酒詩(shī)千篇的李白，還是酒酣胸膽尚開張的蘇東坡，都既是不世的文豪，又是灑脫的酒豪。甚至連囊腫羞澀的杜甫，有空也要來上兩口。
為什么？我想這與中國(guó)古代所謂學(xué)問的特點(diǎn)有關(guān)。
中國(guó)的學(xué)問與西方（希臘）的學(xué)問有很大的不同。西方的學(xué)問主要是由生產(chǎn)的需要而產(chǎn)生，是為了不斷的拓展自己的生存空間與機(jī)會(huì)而產(chǎn)生的，因此他們總的來說是以自然科學(xué)為基干的；中國(guó)擁有豐富的水系和廣闊的土地，因此很快就進(jìn)入了相對(duì)發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明時(shí)代，農(nóng)業(yè)更需要的是穩(wěn)定和耐心，所以中國(guó)的學(xué)問主要是以促進(jìn)社會(huì)安定為目的的人文科學(xué)為基干。 具體的說，中國(guó)古代的學(xué)問是由史學(xué)發(fā)展而來的社會(huì)科學(xué)——在許多古代典籍中（至少春秋時(shí)代仍舊如此），將記錄歷史的書稱為“寶書”，足見這些書籍對(duì)于當(dāng)時(shí)人們的生活和政治統(tǒng)治的意義。 事實(shí)上這并難理解，因?yàn)槿藗冃枰獜倪@些史書中尋找一個(gè)答案——以前類似的事情是怎樣解決的？這雖然扼殺了許多創(chuàng)新，但卻對(duì)穩(wěn)定意義非凡。這就像，今天歐美法系的律師需要背誦大量的案例一樣，因?yàn)檫@些以前的案例，可以作為當(dāng)前案件定罪量刑的依據(jù)。
說了這么對(duì)與酒扯不上邊的話，下面言歸正傳——為什么中國(guó)的文人都好飲酒。原因就在于，對(duì)他們來說讀書和飲酒往往具有某些相同的意義。 因?yàn)橹袊?guó)的學(xué)問，是使人不斷更加深刻認(rèn)識(shí)周圍的社會(huì)、周圍的人的學(xué)問，所以它將產(chǎn)生兩個(gè)結(jié)果：
第一點(diǎn)如同吸毒一樣，會(huì)促使人不斷的繼續(xù)嘗試，方法就是繼續(xù)讀書； 第二點(diǎn)如同危險(xiǎn)一樣，需要人們?cè)O(shè)法逃避，方法還是繼續(xù)讀書。
也就是說“讀書”對(duì)他們來說，既是體驗(yàn)美好的工具，也是逃避現(xiàn)實(shí)的手段。這和酒的功能是一樣的！我們?cè)跉g樂的時(shí)候以酒助興，在悲痛的時(shí)候借酒澆愁。
中國(guó)的文人更需要酒，是因?yàn)樽x書對(duì)他們來說是一個(gè)死循環(huán)——越讀書思想越敏銳，思想越敏銳就越能看到陰暗的存在，越能看到陰暗的存在就越痛苦，越痛苦就越需要逃避，越需要逃避就越需要讀書…… 唯一能幫助他們暫時(shí)跳出這個(gè)循環(huán)的，就是酒。酒和書一樣，都是他們逃避現(xiàn)實(shí)的工具；酒與書不同，可以讓他們暫時(shí)迷糊。 |
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