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我是怎樣學(xué)習(xí)扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)的（上） 中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)傳承基地微信群～扶陽(yáng)講座 中國(guó)北京時(shí)間4月13日（星期一）晚上8：00點(diǎn) 主講人：火神門
【微信語(yǔ)音釋文】 各位老師大家晩上好！按照計(jì)劃安排，今天晚上由我與大家共同分享學(xué)習(xí)扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)的體會(huì)。我呢，于1999年7月1日患嚴(yán)重乙肝入住深圳市東湖醫(yī)院，8月1日突發(fā)嚴(yán)重急性心衰，經(jīng)搶救后勉強(qiáng)脫險(xiǎn)。從那之后，我在生與死的邊緣苦苦掙扎了九年的時(shí)間。高血壓、冠心病、腎上腺皮脂醇增多癥、腔隙腦梗、腦萎縮、腦動(dòng)脈硬化、室心早搏、房顫、腫瘤……這些并發(fā)癥接踵而至。
什么叫生不如死？什么叫奄奄一息？什么叫彌留之際？恐怕只有在病痛中經(jīng)歷過(guò)生生死死、百般磨難的人才能真正體悟。那九年間，我先后住進(jìn)過(guò)很多醫(yī)院：深圳東湖醫(yī)院、合肥第六人民醫(yī)院、南京腦科醫(yī)院、南京軍區(qū)總醫(yī)院、上海紡織醫(yī)院、上海長(zhǎng)征醫(yī)院、深圳孫逸仙心臟病醫(yī)院、深圳北大中心醫(yī)院、武漢中山醫(yī)院、武漢亞心醫(yī)院、四川省立醫(yī)院、四川華西科大附屬醫(yī)院、香港伊利莎白醫(yī)院……但這些醫(yī)院都沒有治好我的病。
西醫(yī)治不好我的病，就找中醫(yī)吧。京城名醫(yī)之后、嶺南名醫(yī)傳人、香港傷寒大家、中國(guó)國(guó)醫(yī)大師……我看過(guò)的醫(yī)家數(shù)以百計(jì)，吃過(guò)的中藥不計(jì)其量，但我的病情卻是不斷惡化，不見好轉(zhuǎn)。
那時(shí)的我，臉是潮紅的、大便是秘結(jié)的、嘴唇是焦干的、舌苔是白中罩黃的、血壓高且是不穩(wěn)定的、脈搏是數(shù)的、頭面是易汗的。吃不好飯、睡不了覺、走不了路、說(shuō)不了話，每當(dāng)夜晚來(lái)臨便鬼魅叢生，災(zāi)異迭見。我常常半躺在床上魂不守舍地苦熬到天亮，心底總有個(gè)聲音在對(duì)我說(shuō)：今夜可能是我生命中的最后一夜。
在我看過(guò)的眾多中醫(yī)師中，除了一位道姑（之后也成了我的第一位師父）把我辨為陽(yáng)虛，并對(duì)我進(jìn)行了有效施治之外，其余醫(yī)家均將我辨為陰虛，其用藥也就可想而知了。我多次被送往醫(yī)院急救，就是拜這些“名醫(yī)”所賜，辨證錯(cuò)誤吃錯(cuò)藥導(dǎo)致的結(jié)果，所謂“庸醫(yī)殺人不用刀”就是對(duì)這些偽中醫(yī)的真實(shí)寫照。今天我也更加理解了盧鑄之太老師所說(shuō)“先醫(yī)醫(yī)，而后醫(yī)病家”這句話，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)具有多么深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
我認(rèn)為上天對(duì)我是公平的。雖然歷經(jīng)磨難，但上天垂憐，讓我結(jié)緣了扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)，不僅治好了我所有的病，還讓我明白了什么才是真正的中醫(yī)，以及中醫(yī)的神奇和偉大；
我認(rèn)為上天對(duì)我是厚愛的。九死一生的經(jīng)歷，讓我突破了生死，體驗(yàn)了人間諸多病痛，嘗遍了大自然的神農(nóng)百草，對(duì)于一個(gè)誠(chéng)心向醫(yī)的人來(lái)說(shuō)，這種經(jīng)歷本身就是一筆寶貴的財(cái)富；
我認(rèn)為上天對(duì)我是賦予使命的。那頻臨死亡的百般磨難，是上天賦予我偉大使命的前奏。冥冥之中，有一種力量正指引著我將扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，為弘揚(yáng)祖國(guó)的中醫(yī)事業(yè)搬一塊磚、添一片瓦、盡一份力。
84歲高齡的彭師重善，是值得我們敬佩和學(xué)習(xí)的楷模。他跟師盧永定十五年如一日風(fēng)雨無(wú)阻，四十年治病救人分文不取，如今又再傳再帶弟子，其懸壺濟(jì)世之志值得醫(yī)林同道永遠(yuǎn)傳頌！
我還要感謝世界華人協(xié)會(huì)的著名華人領(lǐng)袖馬萬(wàn)祺博士、曾憲梓博士、程萬(wàn)琦博士、霍震寰博士等。他們從第一屆《扶陽(yáng)論壇》始，就關(guān)心、支持、資助扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)的傳承和發(fā)揚(yáng)，在此也一并向他們致以崇高的敬意！
今天，我講座的題目是：我是怎樣學(xué)習(xí)扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)的
如何才能學(xué)好扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)呢？我認(rèn)為首先要熟悉以下幾個(gè)方面：
第一，對(duì)傷寒論要熟悉。因?yàn)榉鲫?yáng)醫(yī)學(xué)來(lái)源于傷寒論，如果說(shuō)“傷寒論”是中國(guó)中醫(yī)的精華，那么“扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)”就是精華中的精華。傷寒論的六經(jīng)辨證把傳統(tǒng)中醫(yī)變簡(jiǎn)單了，扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)則使中醫(yī)更加簡(jiǎn)單了，至少不需要去背方，套方了。
第二，對(duì)欽安三書要熟悉。熟悉欽安三書的目的就是要學(xué)會(huì)辨陰陽(yáng)，辨陰陽(yáng)是扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)最本質(zhì)，最核心的內(nèi)容。學(xué)習(xí)和運(yùn)用扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)的關(guān)鍵就是不能錯(cuò)辨陰陽(yáng)，誤辨陰陽(yáng)。否則，輕者誤人害己，重則下咽即死。所以我們說(shuō)，不學(xué)鄭欽安，陰陽(yáng)不過(guò)關(guān)。
第三，對(duì)易經(jīng)基礎(chǔ)知識(shí)要熟悉。扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)的“理法方藥”與易經(jīng)有著非常緊密的聯(lián)系，特別是《盧氏臨證實(shí)驗(yàn)錄》這本書里的方解和結(jié)語(yǔ)，可以說(shuō)每句話都是易經(jīng)。
第四，對(duì)四個(gè)方向的立法要熟悉。扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)把治病的立法歸為四大類，即桂枝法系列，桂附法系列，附子法系列和非桂附法系列，要熟練掌握這四個(gè)方向的立法。
第五，對(duì)常用藥物配合要熟悉。盧鑄之太老師的《金壽老人藥解》總共總結(jié)了197味藥及其相互配合，但在臨床中常用的也只有60幾位藥，就可以治所有的病。我就問過(guò)一位師父，為什么這么簡(jiǎn)單的幾十味藥可以治所有的??？她說(shuō)你學(xué)過(guò)音樂，為什么1、2、3、4、5、6、7七個(gè)音符可以創(chuàng)造出千千萬(wàn)萬(wàn)的歌曲，而每一首歌都不一樣呢？所以關(guān)鍵要看藥物配合。比如：桂枝＋蒼術(shù)；桂枝＋茯苓；桂枝＋砂仁各自的配伍是做什么用的，等等。還要看在什么立法體系中使用，作用都不一樣。
第六，對(duì)治病的次第要熟悉。扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)非常講究治病次第，慢性病一般情況下按六經(jīng)的順序去治，簡(jiǎn)單一點(diǎn)講就是按上中下三焦的順序去治。同時(shí)要堅(jiān)持的治病原則是脈證相符以脈為主；脈證不符，或以脈為主，或以癥為主；比如腹瀉，如果脈上沒有反應(yīng)，但必須先解決腹瀉問題。再比如急性心衰，首先就要去救急，救命，這個(gè)時(shí)候就不能再去按六經(jīng)的次第去治。
第七，對(duì)扶陽(yáng)脈法要非常熟悉。特別是緊脈和滯脈，一定要非常熟悉，因?yàn)檫@是我們用姜桂附的依據(jù)。因?yàn)榫o為有寒，滯為不通或氣不足，都需要用溫陽(yáng)的藥物。另外，脈診又是辨證，立法、處方、遣藥的依據(jù)。特別是疑難雜證，沒見過(guò)、沒治過(guò)、甚至沒聽過(guò)的病，怎么入手呢？就從脈象入手。
第八，對(duì)立法的轉(zhuǎn)換時(shí)機(jī)要非常熟悉。法與法之間要適時(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，病人出現(xiàn)了什么反應(yīng)，在什么樣的關(guān)鍵點(diǎn)上要進(jìn)行法的轉(zhuǎn)換，這一點(diǎn)很重要。比如，前面幾次講座我們講了附子＋黃芪建中填精法，特別是腎衰病人，各種腫瘤病人，一旦轉(zhuǎn)換到這個(gè)法的治療而沒出現(xiàn)什么不良反應(yīng)，那么這個(gè)病治愈的機(jī)會(huì)就非常大了。如果這一關(guān)透不過(guò)，病就比較麻煩。那么在什么情況下可以轉(zhuǎn)換到這個(gè)法的治療上呢？通過(guò)下面的醫(yī)案，我會(huì)細(xì)講。
我們常常說(shuō)辨證論治，辨證論治，但在現(xiàn)實(shí)中，有多少中醫(yī)是按照辨證論治的思路去治病的呢？如果都能做到辨證論治，那些老中醫(yī)就不會(huì)給我開出那種處方了。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們看到的更多的是辨病論治、辨癥論治、按病套方、按癥遣藥。這種方式必定使療效大打折扣。因?yàn)椴『桶Y狀都是表象，同樣的癥狀也許是不同的臟腑氣機(jī)問題造成的，怎么能有固定的方呢？而只有“證”才是疾病的病機(jī)，所以辨證論治才是最有效的方法。
我們過(guò)去所學(xué)理、法、方、藥，理是理，法是法，方是方，藥是藥，中間沒有什么聯(lián)系，至于怎么樣聯(lián)系，那就在每個(gè)醫(yī)生腦子里你自己去聯(lián)系好了，弄對(duì)了，臨床上效果就很好，比如經(jīng)方派的方證對(duì)應(yīng)，選擇對(duì)了效果也很好。但是遇到不是那么典型的，可能療效就不好，而療效不滿意時(shí)，你自己要去摸索這類疾病治療的方法與規(guī)律，可能等你摸索到了好的方法之后，頭發(fā)都變白了。
扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)完全脫離了固有的治病模式，而是通過(guò)分析脈診并結(jié)合其他的診斷手段，比如四診合參，醫(yī)易互通，辨象論治，在得到病人詳細(xì)的內(nèi)部情況后，依據(jù)病人當(dāng)時(shí)的基本情況先立一個(gè)法，這個(gè)法有可能是桂枝法，也有可能是附子法或桂附法，或非桂附法等，然后在這個(gè)基本法的基礎(chǔ)上再隨癥加減。做到脈、法、藥三位一體的統(tǒng)一。
所以，我們要重新認(rèn)識(shí)扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)脈、法、藥三位一體的治病模型，因?yàn)樗蚱屏饲暌詠?lái)背脈、背法、背方、背藥，而且相互之間毫無(wú)聯(lián)系的狀況。我們應(yīng)該放下過(guò)去所有的思維方式，重新審視扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，把脈法藥三者緊密地聯(lián)系在一起，把這種直指核心的治病模型應(yīng)用于臨床，會(huì)出現(xiàn)撥云見日，吹糠見米的功效。
另外，學(xué)好扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)還應(yīng)該注意以下三點(diǎn)：
一是要立信，首先要相信扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)的神奇功效，而不能帶著懷疑之心去學(xué)，更不能帶著批判的態(tài)度去學(xué)習(xí)扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)，這樣都是學(xué)不好的。
二是要空杯，什么叫空杯呢？就是要把原有的思維模式，治病模式全部放下，甚至把過(guò)去背的方子也全部忘掉，不能用過(guò)去的思維方式去看待扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)。
三是要過(guò)三關(guān)，也就是切脈關(guān)、辨證關(guān)和立法關(guān)。
我在學(xué)習(xí)扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，也經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：
第一階段呢叫隨癥加減，也就是在熟記基本法的前提下，根據(jù)病人的臨床癥狀，隨癥進(jìn)行加減。因?yàn)?span style="LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: 楷體; FONT-SIZE: 14px">在學(xué)習(xí)扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)的初始階段，我也不會(huì)把脈，也只能這樣隨癥進(jìn)行加減。
第二階段是辨脈論治，也就是有什么樣的脈，就立什么樣的法，就處什么樣的方。這就叫做無(wú)問其病，以極為歸。當(dāng)熟悉了扶陽(yáng)脈法之后，將辨脈論治應(yīng)用于臨床，其療效會(huì)出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，醫(yī)技水平也會(huì)提高幾個(gè)層次。
第三階段是醫(yī)易論治，也就是盧太老師說(shuō)的“醫(yī)必先明其理法，而后可言方藥”，這個(gè)理和法就是醫(yī)和易的結(jié)合。
第四階段是辨象論治，象是氣和神的象（經(jīng)絡(luò)之氣，藏腑之氣，靈氣），所以治病的最高階段就是治氣和治神，也就是我們現(xiàn)在“扶陽(yáng)禪”研修班目前正在進(jìn)行的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這個(gè)班是嚴(yán)格限制人數(shù)的，學(xué)員還要必須通過(guò)審核。
現(xiàn)在我們進(jìn)入醫(yī)案辨析內(nèi)容分享，下面是盧老師為我治病的處方：
初診：2007年8月14日； 處方： 桂枝尖15g、蒼術(shù)15g、石菖蒲20g、南楂20g、廣藿香15g、陳皮15g、砂仁15g、白叩15g、茯苓15g、炙甘草5g、生姜20g；6付。
此方在標(biāo)準(zhǔn)桂枝法（桂枝、術(shù)、楂、陳皮、砂仁、茯苓、草、姜）的基礎(chǔ)上加了廣藿香（舌苔厚），白叩（擴(kuò)胃囊，立中氣），石菖蒲（肺脈緊；開竅，往下拉）。另外，南山楂（膀胱脈緊），茯苓（利小便），砂仁（納五臟之氣歸腎）。當(dāng)時(shí)還有痰，為什么不加法夏？腎氣太弱，法夏是鼓蕩陽(yáng)氣的，防止連根拔起，所以暫時(shí)不用。
什么叫標(biāo)準(zhǔn)桂枝法呢？標(biāo)準(zhǔn)桂枝法，就是在彭師傳給我們的桂枝基本法（桂枝，術(shù)，草，楂肉，姜）的基礎(chǔ)上，再針對(duì)不同的病人，不同的病情，病情的不同階段，不同的體質(zhì)等等，為病人再量身定制一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的桂枝法。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的桂枝法呢，就是在一段時(shí)期以內(nèi)，對(duì)這個(gè)病人進(jìn)行治療的一個(gè)基本不變的法，在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)法的基礎(chǔ)上，再根據(jù)病人不同的癥狀和脈象進(jìn)行加減化裁。
這個(gè)方子吃了6付之后腿就不腫了，舌苔下去了一些，嘴唇焦干的問題也解決了。這個(gè)方子里沒有滋陰藥，為什么能解決我的干燥問題呢？盧太師在《金壽老人藥解》上說(shuō)到茯苓在桂枝法里的功用時(shí)說(shuō)：“其功皆在利小便”。
為什么會(huì)口舌干燥，嘴唇焦干呢？這是因?yàn)?，天氣下而為雨的過(guò)程出現(xiàn)了障礙之后，大地自然也就會(huì)出現(xiàn)干旱。大地干旱在人身上是什么反應(yīng)呢？地為土，脾主土，脾開竅于口。所以，這個(gè)“干旱”首先就會(huì)出現(xiàn)在口上，就會(huì)有渴或者出現(xiàn)消渴，就會(huì)有口舌干燥。桂枝＋茯苓能使云下而為雨，解決太陽(yáng)寒水下而為雨的障礙，那么大地有了雨水的滋潤(rùn)就不再干旱，體現(xiàn)在人體身上，那當(dāng)然就能治人體的干旱，當(dāng)然就能治渴、治口舌干燥了。所以，這里不需要用養(yǎng)陰生津的藥。因?yàn)椋鹬Ψň褪侵翁?yáng)寒水的。
只要能使天氣下而為雨，只要能利小便，那么就能不治渴而渴自治，不滋陰而陰自升。只要太陽(yáng)寒水的正常循環(huán)恢復(fù)了，我的口舌焦干，我的下肢浮腫，我的煩躁失眠，包括我身上所有的死水和不能循環(huán)起來(lái)的水，統(tǒng)統(tǒng)都能變成活水了。
關(guān)于這個(gè)桂枝法呢，我再仔細(xì)的講一下，我們先來(lái)看一看盧鑄之太老師在《盧氏臨證實(shí)驗(yàn)錄》里是如何闡述桂枝的。盧鑄之太老師說(shuō)：
★ 用桂枝尖引氣機(jī)由土而木，由木而心肺，仍降于土。 如果按五行相生原理，應(yīng)該是水生木。但是，為什么這里說(shuō)桂枝尖引氣機(jī)由土而木，而沒有說(shuō)由水而木呢？因?yàn)?，桂枝處于坎卦之上，艮卦之下的山水蒙卦，艮卦是?yáng)氣的門閥，艮卦在八卦中為山，為土。所以說(shuō)，桂枝尖引氣機(jī)由土（艮）而木（震），由木（震）而心（離），仍降于土（坤）。這是按照八卦圖左升右降的運(yùn)動(dòng)方向進(jìn)行的方解，大家可以參照后天八卦進(jìn)行學(xué)習(xí)。
★ 桂枝尖撥動(dòng)太陽(yáng)（山水蒙），透達(dá)少陰（坎），使里面通達(dá)。 少陰為太陽(yáng)之里，太陽(yáng)為少陰之面，氣機(jī)可得。
★ 桂枝尖起少陰之氣（坎）與太陽(yáng)（山水蒙）相合，使陰陽(yáng)協(xié)合。
★ 用桂枝尖引少陰之氣（坎）與太陽(yáng)（山水蒙）相接，使太陽(yáng)由水（坎）而土（艮），由土（艮）而木（震），由木（震）而火（離），隨脾之運(yùn)化（坤）交通于上下內(nèi)外。 這是按后天八卦左升右降進(jìn)行的方解。
下面這些盧太師關(guān)于桂枝的闡述，大家參考后天八卦扶陽(yáng)圖自己看，不再細(xì)說(shuō)。
★ 用桂枝尖化陰為陽(yáng)，撥開云霧。
★ 用桂枝尖打開太陽(yáng)（山水蒙），啟少陰之微陽(yáng)（坎中一陽(yáng)）交于脾胃（艮）。
★ 借桂枝尖打開太陽(yáng)（山水蒙），引水泉微陽(yáng)（坎中一陽(yáng)）上沸。
★ 桂枝尖由少陰（坎）太陽(yáng)（山水蒙）升舉于上，建立中都（艮土）。
★ 用桂枝尖再開太陽(yáng)（山水蒙），啟少陰之微陽(yáng)（坎中一陽(yáng)），隨太陽(yáng)布于三焦。
★ 用桂枝尖撥開太陽(yáng)，引少陰（坎）之氣，與太陽(yáng)（山水蒙）相接。
★ 用桂枝尖（山水蒙）引元陽(yáng)（坎中一陽(yáng)）出于少陰（坎），務(wù)期邪去而正復(fù)。
★ 用桂枝尖宣開太陽(yáng)（山水蒙），撥動(dòng)少陰（坎）。
★ 用桂枝尖分化太陽(yáng)之氣（山水蒙）透達(dá)少陰之底（坎）。
★ 用桂枝尖撥開太陽(yáng)道路（山水蒙），宣通膀胱氣機(jī)，腎氣升，微陽(yáng)（坎中一陽(yáng)）起。
★ 用桂枝尖化太陽(yáng)之氣（山水蒙），使氣機(jī)（艮）交于肝膽（震、巽），兩木（震為肝木，巽為膽木）得其潤(rùn)澤，木（震、巽）調(diào)而火（離）可得其來(lái)源。
還有啊，目前流行的臍針和魏氏八卦挑針也都如扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)一樣，都是按照卦象來(lái)治的，效果也非常的好。
上面第一診就是桂枝法，凡是需要撥動(dòng)太陽(yáng)，透達(dá)少陰的一切病癥，均可以用桂枝法入手。絕大多數(shù)慢性病，亞健康，太陽(yáng)證長(zhǎng)期攜帶等癥，均可以用桂枝法做為初始之法，而且還可以用此法為基礎(chǔ)據(jù)癥變法，比如：
1）傷寒無(wú)汗：蒼術(shù)＋生陳皮：
2）傷風(fēng)有汗：白術(shù)＋淫羊藿；
3）傷風(fēng)頭疼：白芷＋天麻＋曼荊；
4）眼睛干澀：谷精草＋蜜蒙花；
5）鼻子過(guò)敏：白辛荑；
6）牙齦腫痛：骨碎補(bǔ)＋白芷；
7）咽喉癢痛：厚樸＋木蝴蝶；白芷，石菖蒲；
8）臉部過(guò)敏：蛇床＋地膚子＋（蒼耳子＋陳艾）；（癢加花椒）；
9）肺寒有痰：砂仁＋菖蒲＋法夏；
10）陳痰粘嗓：制南星＋法夏；
11）肺燥咳嗽：浙貝母＋廣紫菀；（杏仁，蘇子，木蝴蝶）；
12）肝區(qū)不適：廣木香＋佛手＋（玄胡＋郁金）；
13）胃酸胃疼：五靈脂＋海螵蛸；
14）吃飯不香：大麥芽＋白叩（胃不能納）；
15）血壓高：南楂＋明天麻；
二診：2007年9月6日 處方： 廣藿香15g、蒼術(shù)15g、南楂20g、茯苓20g、法半夏20g、陳皮15g、石菖蒲20g、白叩15g、炙甘草5g、生姜20g；6付。
應(yīng)用要點(diǎn)： 第一，該方為廣藿香法。如果無(wú)法判斷能否用桂枝法，就用廣藿香法，其他不變；
第二，假熱可以用姜桂，真熱絕不能用姜桂；
第三，寒熱不分之時(shí)，不要用姜桂立法；
第四，若能辨清是假熱，就用桂枝法或南藿香法；
第五，南藿香法是普遍意義上都能用的“法”；
第六，舌苔白而罩黃、膩、厚，有郁熱，先用藿香法。
下面我在順便講一下治病毒性流感之法（彭師傳授），因?yàn)樵诠鹬Ψㄏ盗兄?，治療病毒性流感是一?xiàng)很重要的內(nèi)容：
方案一（預(yù)防處方）： 桂枝30，茅術(shù)15，茯神15，法夏15，砂仁15，生楂肉20，天麻15，防風(fēng)20，香白芷20，大麥芽20（自加），石菖蒲20，炙甘草15，生姜60。
方解： 防風(fēng)＋術(shù)（有殺菌作用）；楂肉＋大麥芽（助消化，肚子不好就加用大麥芽）；提升肺氣：砂仁＋法夏＋石菖蒲（提升肺氣，流感往往走肺）；桂枝＋楂肉＋術(shù)＋生姜（協(xié)合營(yíng)衛(wèi)，增強(qiáng)人體抵抗力）；防風(fēng)＋天麻（祛除風(fēng)邪，有殺菌作用）；楂肉＋大麥芽＋術(shù)（助腸胃，從內(nèi)部增加功能從而祛流感）。
方案二 在病人不發(fā)燒的情況下，而且又不符合桂枝法立法前提的病人處方（用桂枝法原則：一個(gè)綱領(lǐng)，三個(gè)禁忌，八個(gè)不可汗），大家在《大醫(yī)火神師徒傳道錄》里自己看。
處方：將方案一處方中桂枝換成廣藿香，不用姜。 廣藿香20、茅術(shù)15，茯神15，法夏15，砂仁15，生楂肉20，天麻15，防風(fēng)20，香白芷20，大麥芽20（自加），石菖蒲20，炙甘草15。
應(yīng)用要點(diǎn)： ★ 在病人不發(fā)燒的情況下，而且又不符合桂枝法立法原則，可使用該法。 ★ 廣藿香法的構(gòu)成是將方案一處方中桂枝換成廣藿香，不用姜，其他不變。 ★ 廣藿香法是普遍意義上都能用的“法”。
方案三（制作藥包） 處方： 把方案二處方中的楂肉改成小茴香20，制作成藥包，攜帶，擺放。
方案四（適用已發(fā)燒的病人，37.5度以上） 處方： 荊芥花25，蒼術(shù)15，防風(fēng)20，薄荷20，香白芷20，陳皮15，油厚樸20，生甘草15。
應(yīng)用要點(diǎn)： ★ 小兒用量減半。 ★ 一般情況下吃兩付就能退燒，退燒之后再吃處方一或處方二，2～3付。 ★ 處方一或處方二吃2～3付后，就加淫羊藿再吃一付；淫羊藿是溝通陰陽(yáng)的，盧太老師說(shuō)淫羊藿九一之?dāng)?shù)最富，河圖上九是金之成數(shù)，一是水之生數(shù)，所以淫羊藿是水中金也。 ★ 如果無(wú)法判斷能否用桂枝法，就用廣藿香法，其他不變。 ★ 假熱可以用姜桂，真熱絕不能用姜桂。 ★ 寒熱不分之時(shí)，不要用姜桂立法。 ★ 只有在發(fā)燒37.5度以上，辨不清真熱假熱之時(shí)，再用退燒方（處方四）。 ★ 若能辨清是假熱，就用桂枝法或南藿香法。
上述一套方案對(duì)流感、腹瀉都有效果。成都曾經(jīng)發(fā)生瘟疫加痢疾，盧永定老老師就用了廣藿香的那個(gè)法，煮了一大鍋供路人用。廣藿香法具有普遍使用性，該法姜都不用，而桂枝法則針對(duì)性比較強(qiáng)。
三診：2007年9月13日 處方： 桂枝尖15g、蒼術(shù)15g、茯苓15g、金錢草30g、車前子（另包）30g、陳皮15g、澤瀉15g、海金沙（另包）30g、生黃柏15g、瞿麥20g、炙甘草5g、生姜30g；6付。
應(yīng)用要點(diǎn)： ★ 標(biāo)準(zhǔn)桂枝法：桂枝尖、蒼術(shù)、茯苓、陳皮、草、姜。 ★ 標(biāo)準(zhǔn)桂枝法＋生黃柏＋（澤瀉、金錢草、車前子、海金沙、瞿麥）。 ★ 蒼術(shù)＋生黃柏：苦寒燥濕。 過(guò)去我們講過(guò)去濕的三種辦法，一是用鐵掀挖溝可以排濕，比如茯苓，澤瀉；二是用太陽(yáng)曬可以氣化去濕，比如桂枝，佩蘭，法夏，生姜；三是用風(fēng)吹可以行氣去濕，比如木香，藿香等諸香。
濕病時(shí)間太久了，情況也就變化了，就象一大堆稻草，剛剛被雨淋透了，水淋淋的一大堆稻草還沒干的時(shí)候，突然天晴了，太陽(yáng)照射在這堆稻草堆上，會(huì)怎樣呢？處在外面露天部分的稻草會(huì)被太陽(yáng)曬干。但是，里面呢？大家把手伸進(jìn)稻草堆里面去試試看？不僅濕還存在，一點(diǎn)也沒少，濕漉漉的，而且還很燙，燙手！太陽(yáng)的光熱被里層潮濕的稻草吸收之后化成了熱，郁在里面，所以很多醫(yī)家一旦談起濕，后面就加了一個(gè)“熱”字～就變成了濕熱。
而我現(xiàn)在的情況是外燥內(nèi)濕，所以，再怎么去挖溝排水，行氣風(fēng)吹，太陽(yáng)曬都作用有限了，這個(gè)時(shí)候就必須下決心～用苦寒去燥濕。濕的對(duì)立面是燥！也就是說(shuō)用這個(gè)燥，就可以去治這個(gè)濕，在人體很深的陰經(jīng)里形成燥的局面去治濕。天氣涼了，秋天冬天來(lái)了就燥，也就是說(shuō)溫度下降了，寒冷來(lái)了就會(huì)燥。所以就要用藥形成一個(gè)寒冷的局面，這樣才能產(chǎn)生燥，從而用燥去治濕。也就是用桂枝把皮膚毛孔打開，相當(dāng)于把稻草挑起來(lái)，把寒風(fēng)吹進(jìn)去，從而去燥濕。這付處方用了蒼術(shù)＋生黃柏就有這個(gè)苦寒燥濕的意。
★ 盧太老師說(shuō)，生黃柏還可以潤(rùn)木息風(fēng)。下助太陽(yáng)之氣，上助離火之明。與桂枝相通，水土皆溫，木更暢旺，離火更明，相火更位。一切虛陽(yáng)冰消，龍雷之火能藏，暴露之火能隱，抑郁之氣能消。 ★ 欽安祖師封髓丹就是生黃柏，砂仁，炙甘草；我們?cè)谂R床上加入上安桂和木蝴蝶，治口腔潰瘍，嗓音沙啞等非常有效。 ★ 瞿麥利小腸、膀胱之蓄尿蓄血；凡膀胱與小腸開合不利，以此引之通之。 ★ 吳雄志老師在腫瘤群里說(shuō)，瞿麥可以用來(lái)治療子宮內(nèi)膜癌、用來(lái)通經(jīng)、催產(chǎn)等等，這與扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)的理法有異曲同工之妙。 ★ 我在臨床上也常用瞿麥與天花粉配合，治療肝系統(tǒng)的腫瘤，比如治療睪丸癌、子宮內(nèi)膜癌等等。有時(shí)也會(huì)用于肝硬化，肝腹水的病人，治干燥的同時(shí)利水。可以在桂枝法和附桂法里面使用。 ★ 海金沙，鎮(zhèn)肝，上通心包，下通小腸，將心包積水引入小腸，當(dāng)然，這是在桂枝法條件下使用。心包有沒有積水，按壓一下膻中穴就能知道。
四診：2007年10月4日 處方：（舌苔很厚膩，而且罩黃。） 廣藿香15g、生白術(shù)15g、明天麻15g、陳皮15g、香白芷15g、白叩15g、硃茯神15g、砂仁15g、石菖蒲20g、生姜30g；6付。
應(yīng)用要點(diǎn)： ★ 此方為廣藿香法（將君藥桂枝換成藿香）。盧太老師說(shuō)，廣藿香既通脾胃，又通肺竅；既開膻中，又開皮毛；引膈間之穢濁，外出皮毛；上通鼻孔，下出魄門，為分清分濁之能使。 ★ 香白芷，把太和之氣引向頭，升清降濁。 ★ 石菖蒲（肺脈緊時(shí)用）； ★ 硃茯神（引離中之陰交于坤土。硃茯神可以形成一個(gè)法的系列，治療失眠，高血壓，精神類疾病等都很有效，這個(gè)以后再講）； ★ 明天麻（肝膽脈浮，低壓偏高，用明天麻祛外風(fēng)，鎮(zhèn)內(nèi)風(fēng)）； ★ 此處方為什么沒用南山楂？因?yàn)榘螂酌}不緊。
五診：肝部不適備用方，2007年10月11日 處方： 桂枝尖15g、生白術(shù)15g、廣木香15g、南山楂15g、玄胡15g、郁金15g、陳皮15g、砂仁15g、佛手15g、茯苓15g、炙甘草5g、生姜30g。
應(yīng)用要點(diǎn)： ★ 桂枝基本法：桂枝、術(shù)、楂、茯苓、砂仁、陳皮、草、姜；加上玄胡＋郁金＋佛手。 ★ 玄胡治右脅疼痛。 ★ 郁金破結(jié)氣，開氣快郁。 ★ 佛手，調(diào)氣通肝，理脾胃。凡氣郁于五臟，以此宣之。佛手＋陳皮＋砂仁理膈間之氣，化臟腑之陰。 ★ 膀胱脈緊故用南山楂。 ★ 脈濕滯、小便量少故用茯苓。
六診：2007年10月17日 處方： 制附片60（先煎2小時(shí)）、生白術(shù)15、杭巴戟20、菟絲子20、桂枝尖20、砂仁15、明天麻15、生龍牡各30、熟棗仁15、陳皮15、炙甘草5、生姜50；6～12付。
處方重新排序： 制附片60（先煎2小時(shí)）＋（桂枝尖20、生白術(shù)15、砂仁15、明天麻15、陳皮15、炙甘草5、生姜50）＋（杭巴戟20、菟絲子20）＋（生龍牡各30、熟棗仁15）。
應(yīng)用要點(diǎn)： ★ 熟棗仁：心率快，安眠。 ★ 生龍牡：肝脈浮，整體脈都微浮，用生龍牡收澀。 ★ 明天麻：去風(fēng)。 ★ 杭巴戟 + 菟絲子：填精。
這個(gè)第六診呢，叫做附桂填精法。你看呀，這個(gè)方子呢，在四逆立極的前提下（附片、草、姜），在附桂法里又加用了杭巴戟和菟絲子。杭巴戟和菟絲子這兩位藥呢，就是?坎水填腎精的。在扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)里呢，一般情況下固腎氣填腎精的藥都少不了杭巴戟和菟絲子。
什么叫填精呢？什么又叫做“精”呢？要弄明白什么是“精”，首先就要搞清楚什么是陰陽(yáng)。扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)最核心，最本質(zhì)的東西呢～就是辨陰陽(yáng)。
什么是陽(yáng)，什么又是陰呢？《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》里說(shuō)呀：“陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏”。這句話基本上將陰陽(yáng)的主要方面包含進(jìn)去了，因此，只要弄通了它，陰陽(yáng)的學(xué)問也就可以基本解決。 劉力紅博士在《思考中醫(yī)》里說(shuō)呀，“陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏”主要是講的一年里的陰陽(yáng)變化以及萬(wàn)物的生長(zhǎng)情況。陽(yáng)生陰長(zhǎng)主要講上半年，也就是春夏的變化。在這個(gè)過(guò)程中，陽(yáng)漸漸生，陰漸漸長(zhǎng)，兩者的關(guān)系非常協(xié)調(diào)。聯(lián)系到具體的自然，春日以后，白日漸長(zhǎng)，氣溫漸高，我們隨處可以感受到陽(yáng)氣的不斷增長(zhǎng)。那么陰呢？陽(yáng)化氣，陰成形，這些成形的，屬陰的萬(wàn)物也隨著這個(gè)陽(yáng)的增長(zhǎng)而不斷地繁茂，真正的一派欣欣向榮。這個(gè)過(guò)程真正是陽(yáng)在生，陰在長(zhǎng)，夫唱婦隨。與我們以往所說(shuō)的對(duì)立的、消長(zhǎng)的關(guān)系不同，并不是陽(yáng)產(chǎn)生了，萬(wàn)物反而消滅，完全不是這么一個(gè)情況。如果用現(xiàn)代一些的語(yǔ)言來(lái)形容這個(gè)過(guò)程，那么，陽(yáng)氣就好比能量，我們可以設(shè)想在天地之間有這樣一個(gè)能量庫(kù)，而在春夏這兩季，能量是處在一個(gè)釋放的過(guò)程，隨著能量的釋放，萬(wàn)物得到這個(gè)能量的供給，便逐漸的生長(zhǎng)，繁茂起來(lái)。否則，萬(wàn)物憑什么會(huì)生長(zhǎng)繁茂呢？就是因?yàn)檫@個(gè)陽(yáng)氣的釋放，這個(gè)能量的釋放造成的。這是陽(yáng)生陰長(zhǎng)。那么，陽(yáng)殺陰藏呢？這是講秋冬的變化。這個(gè)“陽(yáng)殺”不能看成真正的殺滅，“陽(yáng)殺”與“陽(yáng)生”是一個(gè)相對(duì)的概念。既然春夏的陽(yáng)生指的是陽(yáng)的釋放，能量的釋放。那這個(gè)釋放不是會(huì)無(wú)休止的進(jìn)行下去。這好比我們?nèi)瓝簦^伸展打出去了，如果拳頭還老是停留在這個(gè)狀態(tài)，那就沒辦法進(jìn)行第二擊。所以，必須先把拳頭收回來(lái)，才能打下面的一擊。陽(yáng)氣也是這樣，老是生發(fā)，老是釋放是不行的！這樣就不能持續(xù)。所以，生發(fā)、釋放到一定程度后，它就逐漸地轉(zhuǎn)入到收藏，這個(gè)陽(yáng)氣的收藏相對(duì)于釋放而言，就是“陽(yáng)殺”。陽(yáng)殺了，能量收藏起來(lái)了，天地萬(wàn)物得不到這個(gè)能量的供給，萬(wàn)物的生長(zhǎng)就趨于停止，而且漸漸地凋零、枯萎，這就是我們看到的秋冬景象。上述的這個(gè)過(guò)程是周而復(fù)始、如環(huán)無(wú)端的。所以，收藏到一定的程度后，又要開始新一輪的生發(fā)、釋放。這便是《素問》所講的“重陽(yáng)必陰，重陰必陽(yáng)”。陽(yáng)指的是生發(fā)、釋放的這個(gè)過(guò)程，陰指的是收藏的過(guò)程。春夏為陽(yáng)，秋冬為陰指的也是這個(gè)過(guò)程。用《素問》的“重陽(yáng)必陰，重陰必陽(yáng)”就可以闡述上面的這個(gè)轉(zhuǎn)換。上面是劉力紅老師對(duì)陰陽(yáng)的論述。
大家都知道，目前社會(huì)上對(duì)扶陽(yáng)學(xué)派非議與指責(zé)比較多，認(rèn)為扶陽(yáng)派是劍走偏峰。其實(shí)呢，這都是因?yàn)樗麄儧]有認(rèn)真深入地了解扶陽(yáng)學(xué)派，從而形成了錯(cuò)誤的印象而已。社會(huì)上有很多人呀，完全是憑“扶陽(yáng)”二字去給扶陽(yáng)派下定義的，假如一旦他們深入了解了扶陽(yáng)派的辨證立法全過(guò)程，肯定就不會(huì)有那么多的非議了，不但不會(huì)有那么多的非議，而且還會(huì)認(rèn)為扶陽(yáng)派才是真正的，中醫(yī)的正派。
我們現(xiàn)在繼續(xù)討論這個(gè)附桂填精法，先來(lái)討論一下什么叫做“精”。
《素問·生氣通天論》里面說(shuō)呀，“陰者，藏精而起亟也；陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固也?！?/span>也就是說(shuō)陰呢是藏精的，而陽(yáng)呢是衛(wèi)外的，所以說(shuō)呀，這個(gè)“精”實(shí)際上呢既不是陰，也不是陽(yáng)，這個(gè)問題我認(rèn)為一定要搞清楚。
但是呀，現(xiàn)在很多人在概念上都搞混淆了，把這個(gè)“精”當(dāng)作陰來(lái)看，所以呢，習(xí)慣上他們就把“精”稱之為陰精，把填精當(dāng)成了滋陰，我認(rèn)為這是誤解。大家可以想想看呀，如果“精”就是陰，那《素問·生氣通天論》里面說(shuō)的這個(gè)藏精又怎么解釋呢？它還怎么藏精呢？這從邏輯上也講不通呀。
所以呀，我很贊同劉力紅老師的說(shuō)法，“精”實(shí)際上指的就是陽(yáng)氣的蓄積狀態(tài)，能量的蓄積狀態(tài)就叫做“精”，我認(rèn)為這個(gè)解釋才是對(duì)“精”的正解。某樣?xùn)|西爆發(fā)的能量越大，說(shuō)明它陽(yáng)氣的蓄積狀態(tài)就越強(qiáng)，比如說(shuō)原子彈，原子彈蓄積的陽(yáng)氣就非常強(qiáng)，所以說(shuō)呀，使用核能源的核潛艇，就比常規(guī)潛艇有更大的動(dòng)力和遠(yuǎn)航能力，對(duì)吧？
“精”是陽(yáng)氣的聚集狀態(tài)，那么陰的藏精作用就是幫助陽(yáng)氣實(shí)現(xiàn)聚集，把陽(yáng)氣聚集到一起的這個(gè)過(guò)程就是陰。大家記住了，什么叫陰呢？陰是幫助陽(yáng)氣進(jìn)行蓄積的，陽(yáng)氣能不能聚集？陽(yáng)氣能不能由釋放狀態(tài)轉(zhuǎn)入蓄積狀態(tài)？就要靠這個(gè)陰的作用，正如《素問·生氣通天論》里面說(shuō)的：“陰者，藏精而起亟也”。
既然精是陽(yáng)氣的聚集態(tài)，那么這個(gè)“精”又藏于何處呢？《素問·六節(jié)藏象論》里面又講呀：“腎者，主蟄，封藏之本，精之處也?！?/span>蟄呢，就是藏伏的意思，也就是說(shuō)腎是主藏的，所以腎又叫做封藏之本，腎封藏的就是這個(gè)陽(yáng)氣，就是這個(gè)“精”。而腎為水藏，為坎卦，坎卦的象是什么呢？就是兩陰之中包涵一個(gè)陽(yáng)。所以呀，兩陰之間封藏的這個(gè)東西就是陽(yáng)，而我們扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)所說(shuō)的立極，指的就是這個(gè)坎中一陽(yáng)立極。
我們生存的地球呢，也相當(dāng)于是一個(gè)坎卦，地核就類似于真陽(yáng)和命火。科學(xué)家確定地核的溫度是6000攝氏度，其炙熱程度可與太陽(yáng)表面相媲美。這就是說(shuō)，地球如同是一個(gè)巨大的天然核電站，人類則生活在它厚厚的地殼上。而距地球表面4000英里深的地方，一顆直徑達(dá)5英里的由鈾構(gòu)成的球核呢，正在不知疲倦地燃燒著、攪動(dòng)著、反應(yīng)著，并因此產(chǎn)生了地球磁場(chǎng)以及為火山和大陸板塊運(yùn)動(dòng)提供能量的地?zé)?。所以說(shuō)呀，這個(gè)地核呢，就相當(dāng)于是地球的坎中一陽(yáng)，以使我們地球的生氣得以不斷延續(xù)，這與我們?nèi)松砗氐恼骊?yáng)命火是非常一致的。
所以說(shuō)呀，我們扶陽(yáng)學(xué)派的理法方藥都離不開這個(gè)潛藏的坎中一陽(yáng)呀。我們常說(shuō)的以火立極，指的就是以這個(gè)坎中一陽(yáng)立極，就是以真陽(yáng)命火立極，就是以處于封藏狀態(tài)的這個(gè)陽(yáng)氣立極，也就是以“精之處”立極，大家想想看是不是這樣啊！所以呢，既然以“精之處”立極，那么我們的扶陽(yáng)填精法呢，就應(yīng)該是扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)的立極之法！大家說(shuō)對(duì)吧？
好了，現(xiàn)在我們繼續(xù)談這個(gè)填精法，談?wù)労及完洼私z子，再來(lái)談?wù)勎覟槭裁匆谶@個(gè)時(shí)候開始填精。
根據(jù)上面的分析，精呢是陽(yáng)氣的封藏狀態(tài)，精就封藏在那個(gè)坎卦里，就是兩陰之間包涵的那個(gè)陽(yáng)。所以呀，既然這個(gè)時(shí)候盧老師要開始給我填精，說(shuō)明我的的精，我體中封藏的陽(yáng)氣也就是坎中一陽(yáng)已經(jīng)虧損到極點(diǎn)了，我這時(shí)的“極”已經(jīng)不行了，根基不穩(wěn)了，如果還按照正常的治病次第去治已經(jīng)不行了，所以需要填精立極。 我把這個(gè)法還稱之為水土合德之法，附片，炙甘草，姜，四逆立極于坎；桂枝于山水蒙引坎水之氣交于艮而實(shí)現(xiàn)坎艮合徳，坎為水、艮為土，坎艮合德也就是水土合德。
對(duì)于這個(gè)精呢，我同樣有著很深的體悟。我的《扶陽(yáng)修煉筆記》書稿里的第一章叫“涌泉出精”。為什么叫涌泉出精呢？因?yàn)槲覀冞@個(gè)道家法脈，在修煉過(guò)程中，“精”就是從涌泉穴里蹦出來(lái)的，所以叫涌泉出精。
2012年的8月18日，是我閉關(guān)修煉的第96天。我象往常一樣靜坐念咒，二十分鐘之后，右腳底涌泉穴呢，突然蹦出幾個(gè)活力十足的小精蟲，這些精蟲如芝麻般大小，在我右小腿內(nèi)側(cè)蹦來(lái)蹦去，嬉戲玩鬧，精氣神俱足。我當(dāng)時(shí)呀是一陣狂喜，因?yàn)槲以?jīng)聽文師父說(shuō)，對(duì)于我們這個(gè)道派來(lái)說(shuō)呢，涌泉出精是氣機(jī)發(fā)動(dòng)的前奏，是功夫上身的預(yù)兆。
在隨后的三天時(shí)間里呢，這些精蟲越聚越多，成群結(jié)片的精蟲啊逐漸布滿全身的每一個(gè)毛孔。起初的時(shí)候呢，全身每塊肌膚都奇癢無(wú)比，隨后呢又感到全身舒暢。當(dāng)時(shí)我的感受是又驚又喜，所以呀在閉關(guān)筆記里呢，我把這些從涌泉穴里蹦出來(lái)的精蟲稱之為“小驚喜”。并順隨涌泉與精蟲之意呢，我把《扶陽(yáng)修煉筆記》的第一章就取名為：涌泉出精。
這些從涌泉穴里蹦出來(lái)的小驚喜越蹦越多，成群結(jié)片的布滿了全身的每一塊肌膚，甚至連睫毛上啊、眉毛上啊、每一根頭發(fā)絲上啊，都全部爬滿了跑來(lái)跑去的小驚喜。這些小驚喜仿佛組成了另外的一個(gè)世界，有的呢沿著我的耳輪，一圈一圈的，具有滲透力的為我按摩耳朵；有的在鬧市集會(huì)、有的在迎親嫁娶、有的在嬉戲玩耍、有的在敲鑼打鼓、有的在工程建設(shè)～總之，這些小驚喜構(gòu)成了一個(gè)另外的世界，另外的空間，呈現(xiàn)出一片熱火朝天、熱鬧非凡、欣欣向榮的繁榮景象。
這時(shí)啊，我想起了出自道家的那句話：“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”。我們?nèi)祟惸?，像螻蟻一樣整天忙忙碌碌，蠅營(yíng)狗茍，卻不知世界原來(lái)如此精彩奇妙。這個(gè)世界呀，既包括宏觀宇宙這個(gè)“其大無(wú)外”的大世界，也包括人體內(nèi)部這個(gè)“其小無(wú)內(nèi)”的微觀世界。這些用肉眼甚至用顯微鏡都看不見的小驚喜，居然在人體身上構(gòu)建了那樣精彩紛呈的微觀世界。
構(gòu)成這個(gè)微觀世界的精蟲呢，就是這樣從涌泉穴里蹦出來(lái)的，所以叫涌泉出精。那么涌泉又是什么呢？顧名思義，涌泉呢就是水如泉涌的意思。涌泉是人體的一個(gè)穴位，是足少陰腎經(jīng)的井穴，足少陰腎經(jīng)就起于涌泉?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)呀：“腎出于涌泉，涌泉者足心也?！?/span>意思是說(shuō)呢，腎經(jīng)之氣猶如源泉之水，發(fā)源于足下，涌出灌溉于周身各處。涌泉穴位于腳底中間凹陷處，也就是在足掌的前三分之一的地方，而道家呢把涌泉穴稱為人的第二心臟。
這些越聚越多的小驚喜也就是精蟲，幾天之后就在心臟對(duì)應(yīng)位置的后背，形成一個(gè)拳頭那么大的窩，就象蜜蜂構(gòu)建的窩一樣，這些小驚喜堆積在這個(gè)窩里高速旋轉(zhuǎn)，形成了一個(gè)高速旋轉(zhuǎn)的太極，這時(shí)我忽然想到了四個(gè)字：煉精化氣！煉精化氣就是這樣來(lái)的，只有真正去修煉才能真正體悟到。這些精蟲在太極老巢果旋轉(zhuǎn)化氣之后，又會(huì)開辟一條氣道，由精化成的氣沿氣道向命門移動(dòng)，然后帶脈起動(dòng)，再之后就中脈起動(dòng)，這是關(guān)于修煉的事，今天不多說(shuō)。
所以呀，這個(gè)第六診加了杭巴戟和菟絲子就是為了固腎填精。在扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)的填精法系列里，杭巴戟與菟絲子配合使用，是出現(xiàn)頻率最高的一組對(duì)藥。大家可以看看《盧氏臨證實(shí)驗(yàn)錄》，可以看看《扶陽(yáng)講記》，再看看《火神門》期刊第一期彭師的醫(yī)案就能明白，在辨證立法過(guò)程中，一旦進(jìn)入到扶陽(yáng)填精法系列，基本上首先使用的藥物就是杭巴戟與菟絲子。
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