最浪漫的詔書

　　從陌不相識的兩人到牽手相守，夫妻最大的愿望莫過于“執(zhí)子之手，與子偕老”，最浪漫的事莫過于“和你一起慢慢變老”，哪怕是遇到再大的風(fēng)再大的浪，也會守住那份誓言。歷史上最著名的堅守愛情誓言的人應(yīng)當(dāng)是留下了“糟糠之妻不下堂”典故的宋弘。

　　宋弘，歷仕西漢哀帝、平帝以及東漢光武帝，為人正直，為官清廉，光武帝劉秀登基之后，拜為太中大夫，后徙封為宣平侯，深得劉秀信任。劉秀歷盡磨難終于榮登大寶，政事上一切順?biāo)?，本該是心花怒放、笑逐顏開，但是劉秀卻怎么也笑不起來。

　　原來，劉秀的姐姐湖陽公主的丈夫去世，湖陽公主成了寡婦，整日里唉聲嘆氣、悶悶不樂。劉秀與姐姐感情很好，看著姐姐郁郁寡歡的樣子，做弟弟的著實于心不忍，便想為姐姐再覓良婿，共度余生。打定主意之后，劉秀便暗暗開始了“海選”工作，當(dāng)然，皇帝選人不能草率馬虎，人品優(yōu)秀是基本，最重要的是要姐姐相中。

　　因此，劉秀為姐擇婿的工作分了兩步走：第一步工作是打探姐姐的心思。劉秀假裝與姐姐評論朝中大臣，湖陽公主認(rèn)為宋弘無論是威儀風(fēng)度還是道德修養(yǎng)，在群臣之中是卓爾不群、出類拔萃的翹楚，其他人無人能及。湖陽公主的話語自然讓劉秀找到了目標(biāo)，便將自己的計劃對湖陽公主和盤托出。第二步工作便是找宋弘談話。

　　湖陽公主傾心于宋弘，劉秀對宋弘也很賞識，看來姐弟二人的眼光還是比較一致的。雖然確立了目標(biāo)，湖陽公主與宋弘相結(jié)連理還存在著一個巨大的障礙，那便是宋弘是有妻室的人，湖陽公主作為皇帝的姐姐自然不能做妾，劉秀思來想去，唯有一個辦法可行，那就是讓宋弘休妻。于是，劉秀下令召見宋弘，并事先讓湖陽公主坐在屏風(fēng)后面，一旦宋弘答應(yīng)，便讓湖陽公主出來與其相見。

　　劉秀是玩政治的人，說話很有水平，他沒有直接挑明，而是旁敲側(cè)擊，他說：“俗話說人飛黃騰達(dá)了就會改變自己的朋友圈，人有錢了就會換老婆，這是人之常情嗎？”宋弘見劉秀召見他并沒有什么政事吩咐，只是在拉家常，已經(jīng)心生疑惑，聽完劉秀的這番話后才明白劉秀醉翁之意不在酒，話外有話。但是，宋弘與妻子感情很好，拋棄妻子對自己來說是不能原諒的事情，雖然是皇帝做媒，自己也不能做對不起妻子的事情，便擲地有聲地拋出了那句非常有名的“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，意思是不能忘記貧賤時的朋友，不能拋棄和自己一起吃糠咽菜的結(jié)發(fā)妻子。宋弘的回答很藝術(shù)，他同樣沒有挑明，保全了光武帝劉秀與湖陽公主的面子，當(dāng)然，也保住了自己的性命。劉秀見宋弘如此堅決，不好再說什么，這事便就此作罷，沒有再提，宋弘與其妻繼續(xù)過著平淡而幸福的生活。

　　與宋弘相似珍惜夫妻感情的還有一位，此人是西漢的宣帝劉詢。劉詢是漢武帝與衛(wèi)子夫的曾孫，戾太子的孫子，受巫蠱之禍牽連，襁褓中的劉詢就坐了牢，巫蠱之禍真相大白后，漢武帝下詔將劉詢放到掖庭養(yǎng)視。在掖庭生活期間，劉詢認(rèn)識了同在掖庭服役的許廣漢，兩人住在同一官舍之中，關(guān)系不錯，后來經(jīng)他人牽線，許廣漢將自己的女兒許平君嫁給了劉詢。劉詢與許平君夫妻二人在掖庭的生活不算太好，但是二人的生活質(zhì)量還是很高的，兩人不離不棄恩愛有加，過了一年，許平君為劉詢生了一個胖小子，也就是后來的漢元帝，小家庭的生活越發(fā)其樂融融。

　　孝昭帝元平元年（前７４），漢昭帝駕崩，因為漢昭帝沒有兒子，權(quán)臣霍光等人便立了昌邑王劉賀，但劉賀荒淫無度，僅僅做了二十七天皇帝便被廢黜了。國不可一日無君，后來霍光等大臣擁立劉詢繼承大統(tǒng)，是為漢宣帝，許平君被冊封為婕妤。

　　劉詢雖然被立為皇帝，但是當(dāng)時的朝政為權(quán)臣霍光所掌握，霍光為了更好地穩(wěn)固自己的地位，想將自己的女兒嫁給劉詢?yōu)榛屎?，朝中大臣懾于霍光的淫威，紛紛提議立霍光的女兒為皇后。霍光不僅讓群臣為其代言，而且皇太后也成為他的堅定支持者。

　　面對著霍光的權(quán)勢、群臣的建議，劉詢沒有立即回應(yīng)，而是下了一道詔令：我在貧賤之時有一把朝夕相伴的寶劍，我現(xiàn)在非常想念它，希望眾卿可以幫我找回來。詔書一下，善于揣摩上意的大臣便嗅出了劉詢傳遞的信號，劉詢名義上是在找劍，實際上是眷戀與他共患難的結(jié)發(fā)之妻，最終他們在皇帝與權(quán)臣的權(quán)衡中選擇了支持皇帝，紛紛上書請求立許平君為皇后。

　　劉詢堅持冊立許平君為皇后，不惜與位高權(quán)重具有決定皇帝去留的霍光對立，充分說明了劉詢對許平君的愛意，要知道在登基之后劉詢對霍光處處禮敬有加，不敢有絲毫忤逆。劉詢可以自己委曲求全，但是不能讓那個在困頓之時給予他溫暖與支持的女人委曲求全，是她讓他知道了什么是幸福的味道，是她讓他明白了人生的意義，對于這個女人，他要竭盡所能給她幸福，哪怕要面對刀山火海也不能退縮。當(dāng)時，劉詢認(rèn)為愛她就是要讓她母儀天下，讓全天下的人給予她最崇高的尊敬。這就是劉詢的愛，這便是世界上“最浪漫的詔書”。

　　漢宣帝與許平君的故事，在漢語成語中凝練成了“不忘故劍”與“故劍情深”兩個成語，“故劍”代指原配之妻，“不忘故劍”與“故劍情深”，指的是顯貴后不忘結(jié)發(fā)之妻，不會拋棄結(jié)發(fā)之妻，形容夫妻情深意厚。

　　婚姻是需要經(jīng)營的，幸福是有密碼的，這一密碼需要夫妻雙方的共同協(xié)助方能解開。漢語中有三個成語很好地詮釋了幸?；橐龅拿艽a。第一個是相敬如賓?！跋嗑慈缳e”是春秋時期晉國大夫郤（ｘì）缺的幸福密碼。郤缺是晉國歷史上少有的以穩(wěn)健著稱的政治家，從政多年，很少出過差錯。不過，郤缺的飛黃騰達(dá)很有戲劇性，源自“相敬如賓”。

　　此事要追溯到郤缺的父親。郤缺的父親郤芮是晉惠公時期的重臣，郤芮一直反對和阻撓晉文公重耳回國，并設(shè)計縱火燒死重耳，沒料到重耳事先得到了消息，躲過此劫。事情敗露后，郤芮等人自知不妙，便想渡河逃亡，結(jié)果被秦穆公設(shè)計誘殺。此后，重耳順利登基即位，作為罪臣之子的郤缺便失去了入仕從政的機(jī)會，淪為平民百姓，躬耕于冀野。郤缺在冀野日復(fù)一日地過著平淡的日子，雖然平淡，但是郤缺并不怨天尤人，并沒有因為貧困放棄自身的道德提升與學(xué)習(xí)。

　　有一天，晉文公的重臣臼季出使經(jīng)過此地，看到郤缺正在田地里耕作，郤缺的妻子給他送飯到地頭上。夫妻倆“上演”了這樣一幕：郤缺之妻非常恭敬地將飯端給郤缺，郤缺連忙接過妻子遞過來的飯，頻致謝意。臼季目睹了整個過程，不僅連連感嘆：田間地頭之上，粗茶淡飯的生活，竟也能過出禮儀之家的味道！ 一葉可以知秋，窺一斑可知全豹，從郤缺夫妻二人相敬如賓的畫面，臼季認(rèn)定郤缺是有德君子，必能成為治國能臣，他缺少的只是一個機(jī)會。

　　因此，臼季在完成出使任務(wù)回國之后，向晉文公鄭重推薦了郤缺，郤缺由此完成了自己人生的一次大跳躍。這便是“相敬如賓”的來歷，此成語用來形容夫妻關(guān)系融洽恩愛。關(guān)于夫妻之間是否需要相敬如賓，現(xiàn)代人有著不同的看法，有人認(rèn)為夫妻二人一旦如同對待賓客一般客氣，那么生活便缺少了打情罵俏的趣味，缺少了如膠似漆、難舍難分的熱烈，不能算是幸福的婚姻。其實，我們在探尋這一問題時，首先不能忘記成語“相敬如賓”產(chǎn)生的時代。春秋時代是強(qiáng)調(diào)禮儀的時代，敬是一種德行的體現(xiàn)，是人與人交往的基礎(chǔ)，這種敬不是外在的客套，而是發(fā)自內(nèi)心深處的自然之舉，或許郤缺與妻子的相敬如賓在現(xiàn)代人看來過于做作，但是郤缺之舉是源自本心，郤缺妻子之舉亦是出自本愿，在他們看來，夫妻相互尊敬才是愛的最高境界。臼季由看到郤缺之敬推斷出郤缺之德，便是對此問題的最好回應(yīng)。其次，相敬如賓與如膠似漆并不矛盾，相敬如賓亦可有如膠似漆的感情，如膠似漆的熾熱亦需尊重，拋卻尊重的如膠似漆終究會隨風(fēng)飄散，化為烏有。

　　第二個是舉案齊眉。“舉案齊眉”是東漢名士梁鴻與妻子孟光的幸福密碼。梁鴻，字伯鸞，東漢扶風(fēng)平陵，在很多人眼中如同“男神”一般，引來叫好聲一片，自然也招來了一些“桃花”。許多世家大族有權(quán)有勢者早將梁鴻列入了乘龍快婿的最佳人選，紛紛向梁鴻暗送秋波或者直奔主題。面對權(quán)勢與美色的誘惑，梁鴻很有定力，他一一拒絕了眾人的好意，他在等待，等待那個懂他的人。終于，他等到了，此人便是孟光。孟光不是“女神”，是典型的丑小鴨，而且是只被捆起來的丑小鴨：面容丑陋，膚色黑漆，身體肥壯，是輕而易舉地舉起大石臼的“女漢子”。孟光與梁鴻一樣，對于自己的婚姻有明確的主張，父母給她找了好幾個婚配對象，她都沒有同意，一直到三十歲還沒有嫁出去。老姑娘、女漢子、丑小鴨，三個標(biāo)簽貼在一個人身上，或許有的人就妥協(xié)了，隨便找個人嫁了得了，但是丑女孟光卻放話出去：“嫁人就嫁梁伯鸞！”按說男神與丑女之間不會有太多的交集，即使有，也大多出現(xiàn)在童話中，而梁鴻與孟光便書寫了東漢的愛情童話。梁鴻聽說了孟光的愛情誓言之后，馬上到孟光家里下了聘禮，將孟光娶進(jìn)家門。梁鴻與孟光的婚姻是他們自己的選擇，得償所愿之后應(yīng)該是幸福的，但是梁鴻面對著盛飾裝扮的新娘子孟光，一連七天一言不發(fā)。面對梁鴻的冷暴力，孟光主動詢問緣由，梁鴻倒也不隱瞞，將心中想法傾瀉而出：“我一直苦苦尋覓的妻子，是穿著粗布衣服，能夠與我一起同隱山林的人。你現(xiàn)在穿紅戴綠，涂脂抹粉，哪里是我梁鴻理想中的妻子！”聽到梁鴻的不滿與抱怨，孟光如釋重負(fù)，原來這是孟光的障眼法，她想考驗一下自己的丈夫是真君子還是假清高，其實孟光本不是追求物質(zhì)享受之人，她為自己準(zhǔn)備的嫁妝便是粗布衣服、粗麻鞋，還有一些紡織用具。自然，梁鴻通過了孟光的考驗，孟光便無需再隱瞞自己的真實面貌，轉(zhuǎn)身挽起發(fā)髻，換上粗布衣服，架起織機(jī)，開始織布。看著妻子的大變身，梁鴻欣喜若狂：“這才是我梁鴻的妻子！”后來，梁鴻與孟光過起了隱居生活，靠給人舂米生活。每次梁鴻回家，孟光都已經(jīng)做好飯菜，并將飯菜放在托盤中舉著送到梁鴻面前，送飯之時，孟光不敢仰視梁鴻，托盤的高度總與自己的眉毛齊平，以表示對梁鴻的尊敬。這便是“舉案齊眉”的來歷，是夫妻恩愛的表現(xiàn)，成為古代贊美婚姻幸福的專用詞。

　　張敞的特殊除此之外，還有一點那便是為老婆畫眉。中國自先秦時期就有女子畫眉的傳統(tǒng)，漢代女子亦有此風(fēng)，畫眉有粗細(xì)之分，有形狀之別，張敞畫眉很有水平，嫵媚又不失可愛。據(jù)說張敞的老婆幼年眉腳受傷，張敞對老婆非常憐愛，不忍心她因此自卑自憐，便每天都會將眉毛畫好，讓老婆一天漂漂亮亮的保持好心情。張敞對畫眉之事并不諱言，長安很快便傳遍了市長大人為夫人折腰畫眉的事情，市民對此驚奇不已、欣喜異常，或許有人也在家效仿起來。為妻畫眉本屬私人行為，但發(fā)生在官員身上就容易成為政敵的利器，有人將此事告知漢宣帝，并要求漢宣帝懲罰張敞以正視聽。漢宣帝詢問張敞，張敞很坦然，說：“夫妻閨房之事，比為老婆畫眉更加過分的事情多了去了?！毖酝庵?，為老婆畫眉算什么呢！這不是什么過錯之事。聽聞此番解釋，漢宣帝并沒有責(zé)罰張敞。

　　這便是“張敞畫眉”的來歷，形容夫妻感情融洽，恩愛幸福。張敞畫眉，畫的不單單是眉，畫的是對妻子的萬般柔情，因此，“張敞畫眉”與“韓壽偷香”“相如竊玉”“沈約瘦腰”被稱為古代的四大風(fēng)流韻事，并且在后世贏得了無數(shù)的“鐵桿粉絲”，他們或許并非在行動上完全模仿張敞，但其情意是一脈相通的。清初張潮毫不掩飾對張敞的推崇，他說：一個男人，活在世上，如果不能成就大事，那不妨坐在窗前，給妻子化化妝，那也是不錯的。

　　《世說新語》中也有張敞的一位同道中人，此人名叫茍奉倩。茍奉倩與妻子感情深厚，有一次茍奉倩之妻生病發(fā)高燒，遲遲不見退去，茍奉倩心疼得不得了，為了減輕妻子的痛苦，“不辭冰雪為卿熱”。當(dāng)時正好是寒冬時節(jié)，茍奉倩便到庭院挨凍受涼，等凍得體溫下降到哆里哆嗦之時，馬上跑到屋里，用自己冰涼的身體給妻子降溫。這份情意，若非情深意長，何有如此舉動！

　　《周易·系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！边@句話對于處在婚姻關(guān)系中的夫妻來說尤為重要，夫妻本是同林鳥，同心同德如蘭香，成語“鹿車共挽”“夫負(fù)妻戴”便是夫妻同心的凝練概括?！奥管嚬餐臁?，也稱“共挽鹿車”，是有關(guān)漢代模范夫妻鮑宣與桓少君的典故。

　　鮑宣是西漢末年渤海高城（今河北鹽山東南）人，年少時曾追隨桓少君的父親學(xué)習(xí)，桓父對自己的這個學(xué)生非常欣賞，雖然他出身貧苦，但品性高潔，立志高遠(yuǎn)，經(jīng)過長時間的考察之后，桓父更加滿意，最后決定將自己的寶貝千金許配給他，學(xué)生變女婿，親上加親啦！桓父對桓少君疼愛有加，再加上對鮑宣家境很是了解，為了避免女兒嫁到鮑宣家里受委屈，桓父為女兒置辦了豐盛的嫁妝。如此一來，鮑宣不費吹灰之力，不僅抱得美人歸，也獲得了財富，人財兩旺，真是羨煞旁人，不知引來了多少“羨慕嫉妒恨”！ 在別人眼中天上掉餡餅的事情，鮑宣卻不怎么“感冒”，甚至有些不高興。當(dāng)然，他的不高興不是對桓少君這個美嬌娘不滿，而是針對的岳父大人的嫁妝。鮑宣有著自己的擔(dān)心，他害怕妻子從小生在富貴人家，過慣了嬌生慣養(yǎng)的生活，習(xí)慣了錦衣美飾的裝扮，一旦跟著自己過起窮苦日子，怕她承受不了。岳父給的嫁妝，或許會改善他們某一時段的生活，但是自己的日子還得自己過，因此在鮑宣心中岳父給的嫁妝不但不是餡餅，在某種程度上或許會成為其婚姻不幸的毒藥。

　　鮑宣為人率直，心中的想法沒有藏著掖著，對桓少君一一道出?；干倬埠芨纱啵骸拔腋赣H之所以將我嫁給你，是看中了你的人品。我既然成為你的妻子，凡事自然都會聽你的?！被干倬晃粙缮鷳T養(yǎng)的千金小姐，婚后遵循的是夫唱婦隨的理念，只有夫妻同步才能家庭幸福美滿?；干倬诒砻鲬B(tài)度之后，將父親送的嫁妝悉數(shù)送還了娘家，脫掉富貴人家常穿的粗服長衫，換上了平民百姓常穿的短布衣服，與鮑宣一起拉著小車回到鮑宣的家鄉(xiāng)。新媳婦拜見了公婆之后，桓少君轉(zhuǎn)身便到院子里拿起水桶去汲水，活脫脫一副鄉(xiāng)間農(nóng)婦的模樣。桓少君此后一直謹(jǐn)遵婦道，孝敬公婆，相夫教子，得到了鄉(xiāng)里百姓的一致稱贊。正是由于桓少君的努力，鮑宣才得以專心讀書，得以舉孝廉進(jìn)入仕途，之后一路平步青云，官至司隸校尉，鮑宣的兒子后來也拜為魯郡太守。鮑宣與桓少君二人攜手白頭，子孫滿堂且子孫皆有所作為，可以稱得上是美滿的婚姻，他們的成功在桓少君答應(yīng)鮑宣并與其共挽鹿車回家的那一刻就已經(jīng)開始了，如若桓少君當(dāng)初不能割舍安逸的生活，那么，他們的婚姻或許很早即已結(jié)束，即便不結(jié)束，也會鬧得雞飛狗跳，不得安寧?！奥管嚒笔枪糯囊环N小車，“挽”就是“拉”的意思。“共挽鹿車”就是兩個人拉著小車，“夫妻雙雙把家還”。后人用這個成語表達(dá)夫妻同心、安貧樂道。

　　“夫負(fù)妻戴”，是講春秋時期接輿夫妻的故事。接輿，春秋時期楚國有名的隱士，《論語》《莊子》等書中對其事跡都有記載，但都是接輿一人遠(yuǎn)居避世的記載，至劉向的《列女傳》才出現(xiàn)了有關(guān)接輿妻子的記載，夫妻二人共同隱居，成語“夫負(fù)妻戴”就出自劉向的《列女傳》。接輿有才學(xué)，但他甘愿在鄉(xiāng)野之地耕作為生。后來楚王聽說了接輿的盛名，便派使者持重金，外加“寶馬車”，到接輿家里登門拜訪，希望接輿可以出山治理淮南一帶。一國之君欽點，并且還派專門的使者邀請，若是別人或許早就跪地拜謝了，但是接輿其志本不在此，所以面對使者的邀請笑而不答。使者無論怎樣勸說也未能得到接輿的一句回應(yīng)，碰了一鼻子灰，只能悻悻然回去復(fù)命了。

　　后來，接輿的妻子從集市回來，看到家門前車跡很深，便詢問緣由，接輿便將楚王派遣使者的事告訴了妻子。聽聞此言，妻子趕緊問接輿是否答應(yīng)了楚王，看到妻子緊張的樣子，接輿有心開個玩笑，便假意稱道：“富貴，是人人想要得到的，我們又何必拒之門外呢？ 我已經(jīng)答應(yīng)下來了?！苯虞浧拮右宦牐⒅约旱恼煞蚩戳撕芫?，平日里安貧樂道的丈夫怎么突然變了面孔，難不成平日里的豪言壯語是假清高？ 思索良久，接輿妻還是表明了自己的態(tài)度：“義士不能因為貧賤而改變自己的操守。我跟隨你，自己耕種自己吃，自己織布自己穿，樂趣自在其中，我感覺很隨性，很知足。如若你堅持要去做官，恕我不能相隨?！笨粗拮余嵵仄涫律踔劣悬c惱火的樣子，接輿心中很高興：有妻如此，夫復(fù)何求，人生得一知己足矣！ 接輿便將自己真實的想法告訴了妻子。妻子一聽，之前的疑惑渙然冰釋，原來自己并沒有看錯人，他還是原來的那個他，瞬間心情大好，但是轉(zhuǎn)念一想：不從君命為不忠，聽從君命則違義，如此矛盾局面該如何處理呢？最后夫妻二人決定遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，接輿背著做飯用的釜甑，妻子頭頂著織布的器具，更名換姓，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，沒有人能說清他們到底去了哪里。

　　接輿與妻子志同道合，不慕富貴，不貪權(quán)勢，淡泊明志，喜歡過自由自在的生活，夫妻二人有著共同的追求，這是婚姻的高境界?！胺蜇?fù)妻戴”也成為夫妻遠(yuǎn)徙避世、不慕榮利的代名詞。“鹿車共挽”“夫負(fù)妻戴”詮釋了夫妻二人的同心廝守，鮑宣夫婦、接輿夫婦也成為美滿婚姻的模范。