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    云山屯村距安順市約20公里的七眼橋鎮(zhèn)的云鷲山的奇峰下峽谷中，這里的居民由于都是古時屯堡軍戶的后裔，所以人們把他們稱為“屯堡人”。

　　600多年前，明洪武帝朱元璋為加強邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，在江浙招幕士兵，讓他們攜妻帶子進入貴州，居住在設置的衛(wèi)所里，戰(zhàn)時出征，閑時屯墾。當時衛(wèi)所廣布全省各地，軍戶達數(shù)萬人之多。滄海桑田，而今這些衛(wèi)所的遺跡大多散落到了歷史的時空中了，但在“黔之腹，滇之喉”的安順，至今還保存著一些衛(wèi)所舊址及當時人們生活的遺風，云山屯就是其代表。云山屯村寨只有前后屯墻的兩個城門，前屯門用巨石壘砌而成，兩旁的城墻，高7—8米，厚約1.5—2米，屯墻全長1000米左右，上有炮眼和垛口，各處制高點還有眾多的哨棚，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，即構成了一套系統(tǒng)、完善的指揮和作戰(zhàn)體系。從前屯門入寨，眼前是所謂的屯堡一條街，街道長約600米，寬5米左右，還有許多小巷巧妙地與各戶的三合院、四合院、碉樓等相連接，形成了攻防相濟的通道。隨著屯田制度的衰退，加之豪商富賈的涌入，這里的商業(yè)貿易曾繁榮一時，布號、米肆、藥鋪等遍布全屯，著名的“德生昌”中藥鋪遺址至今仍存。近六七十年來，由于交通道路的變遷，往日的興旺與繁榮才逐漸逝去。云山屯的民居大多采用穿斗木構架結構，構架承重，圍墻只起圍護功能。圍墻用石塊徹成，選擇的材料由大到小，使墻體表現(xiàn)出明顯的層次感。房屋的板壁、支柱、窗戶、門樓等均有鏤雕花紋，或名人詩句，或松菊竹梅，或鳥雀鳳鶴，絢麗多彩，寓意深刻。

 　　舊時的地方志書把屯堡人稱為“鳳頭雞”、“鳳頭笄”等，是因為已婚婦女的簪子酷似鳳頭而得名。云山屯的男子頭包青布帕，身著扣邊長衫，系腰帶，穿草鞋或布鞋；婦女以紗帕為頭巾，腰間系織綿絲質長腰帶，打結于臀后，腳下是鷹勾尖頭平底繡花軟靴，腿扎白布綁腿，寬衣大袖的大襟長袍，衣領、袖口、襟邊均飾有花邊。據(jù)說如此之裝束是明代遺留下來的。如果游客來得適時，可以領略到云山屯許多獨具特色而又韻味無窮的節(jié)日文化：正月初九的玉皇會，正月十六迎汪公，六月初六土地會，六月二十四敬雷神……這些節(jié)日中，以迎汪公最具屯堡特色。傳說汪公叫汪華，系安徽歙州休寧人氏，隋時為徽州地方官，后率部歸唐，被封為越國公，因隨唐太宗李世民征戰(zhàn)有功，改封九官太守，死后謚為徽州府越國公忠烈汪王，遺骨歸葬子歙州城北嵐山之上。由于屯堡人有安徽來者，所以他們把故地軼亭也隨之帶入。正月十六這天，屯堡人要把汪公從平日香火侍奉的汪廟中請出來放在紅色的轎子里，由村中德高望重者為前引，嗚鑼開道進行游鄉(xiāng)，轎過的每一家都要燒香鳴炮奉迎，整個過程大約需要一天一夜的時間。

　　在正月和七月到云山屯，還可以見到當?shù)厝送婊艉吞貞??；舻闹饕獎∧坑?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">(八仙圖)、(鍘美案)等，表現(xiàn)形式以唱腔為主，道白為輔，這里的花燈表演至少已有150多年的歷史。演出地戲時要戴面具，內容大多取材于“說唐”、“三國”等故事，多為武戲。奇山藏古寺。沿著云鷲山崎嶇的石階而上，便可到達古樹掩映的云鷲寺，寺廟由三部分組成，最早的是建于500多年前的大佛殿，清康熙年間增修玉皇閣和關圣廟，民國初年再添待漏橋和化紙塔。玉皇閣為重檐式攢靈歇山頂建筑，是當?shù)毓潘碌拇?。從高處放目遠眺，西面蒼山如海，東向良田萬頃，讓人有登東山而小魯、登泰山而小天下的感覺。

 　　作為數(shù)百年前留下的歷史“化石”，云山屯和它所代表的屯堡文化，已經(jīng)成了黔中一道靚麗的人文景觀，讓人們去感受那深邃的過去

                   云山屯的慢生活