一本出版后曾被加繆指責(zé)為“敗壞法國男人的名譽(yù)”的書在今天依然被世人提及，波伏瓦早已不是需要依附薩特出現(xiàn)的名字，而在《第二性》中討論的諸多和女性相關(guān)的問題，到如今依然適用，“知道”和“懂得”很多時(shí)候不過是“聽說”和“經(jīng)歷”的區(qū)別。

在《第二性》出版20年后，加拿大廣播電臺(tái)曾經(jīng)采訪波伏瓦，波伏瓦說：“我認(rèn)為從總體上看，今天的女性處境一點(diǎn)都不好，我甚至認(rèn)為情況比我當(dāng)初寫《第二性》的時(shí)候還要糟糕，因?yàn)楫?dāng)我寫《第二性》的時(shí)候，我抱著一個(gè)熱切的希望，希望女性處境即將發(fā)生深刻的變化，這也是我曾說過的：我希望這本書有朝一日會(huì)過時(shí)?！?/span>

在小女孩看來，一切都有助于證實(shí)這種等級(jí)觀念。小女孩正是通過男人的眼睛，探索世界和從中辨別自己的命運(yùn),男性優(yōu)勢(shì)占?jí)旱沟匚?一切重要事件都是通過男人才發(fā)生的。

男人使她眼花繚亂，但也使她恐懼。她把他身上使她害怕的男性和虔誠崇拜的、光輝四射的神性分解開來。她對(duì)男性朋友表現(xiàn)突兀而粗蠻，卻崇拜遙遠(yuǎn)的白馬王子。她選擇將幻想和現(xiàn)實(shí)混同起來。

事實(shí)上，自戀是一個(gè)非常確定的異化過程：自我被作為一個(gè)絕對(duì)目的設(shè)立，主體逃避到其中。自戀的女人由于不知道獻(xiàn)身，在藝術(shù)上和愛情上都是有局限的。自戀的戲碼是以犧牲真實(shí)生活為代價(jià)進(jìn)行的。

懷孕尤其是女人身上自己和自己演出的一出戲?。凰械剿认褚环N豐富，又像一種傷害；胎兒是她身體的一部分，又是利用她的一種寄生物。

只有平衡的、健康的、意識(shí)到自己責(zé)任的女人，才能夠變成一個(gè)“好母親”。 孩子們既不是父母的玩物，也不是父母生活需要的滿足和不能實(shí)現(xiàn)的雄心的代用品。

既然女人是一個(gè)客體，可以理解，她的修飾和衣著方式改變了她的內(nèi)在價(jià)值。慣例將對(duì)美的關(guān)注和對(duì)衣柜的維護(hù)變成苦役。打扮可以是一個(gè)征服人的工具，而不是一個(gè)防衛(wèi)的武器。

女人由于封閉在自身的共同命運(yùn)中，通過一種內(nèi)在的共謀聯(lián)結(jié)在一起。女人的共謀很少會(huì)升華為真正的友誼，每個(gè)女人在別的女人身上都看到一個(gè)敵人。

女人必須被輿論看中。她的價(jià)值往往是通過男人的愿望顯露出來的： 但只有在男人宣布她在世人眼中的價(jià)值時(shí)，她才能“揚(yáng)名”。她順從好幾個(gè)男人，最終不從屬于他們中的任何一個(gè)。

從女人承認(rèn)變老那一天起，她的處境改變了，她變成一個(gè)無性別的、但達(dá)到完成階段的不同的存在。

真正的愛情應(yīng)該建立在兩個(gè)自由的人互相承認(rèn)的基礎(chǔ)上；一對(duì)情侶的每一方會(huì)互相感受到既是自我，又是對(duì)方；每一方都不會(huì)放棄超越性，也不會(huì)傷害自身；兩者將一起揭示世界的價(jià)值和目的。

獨(dú)立的女人今日在對(duì)職業(yè)的興趣和對(duì)性生活的操心之間抉擇，她很難找到平衡，如果她要實(shí)現(xiàn)平衡，代價(jià)是做出讓步、犧牲、使出雜技的功夫，這就要求她處于持續(xù)的緊張狀態(tài)。