我們可不能因此就輕易地認(rèn)為老外將安慰嘴塞到孩子的嘴中是一種偷懶的辦法。安慰嘴是否只起到了阻止孩子哭的目的？我們想知道的是哭對孩子來說，是否就只是代表饑渴、要吃東西的一種信號呢？我們?？吹讲溉槠诘膵D女當(dāng)孩子哭的時候就將奶頭塞進孩子的嘴中，這樣饑餓的孩子固然停止了哭泣，但有時，有的母親也習(xí)慣地將乳頭放在孩子的嘴中，如在一些農(nóng)村，有些孩子在較大的年齡時仍保留了含母親或乳母乳頭的習(xí)慣，而這就不能用滿足食欲來加以解釋了。再進一步想想，“安慰嘴”只有一個類似于奶頭樣的形狀，而無實質(zhì)性的營養(yǎng)物的輸入，在孩子品嘗到類似于奶頭樣的物品就終止了哭泣的時候，是否孩子的需要并不僅僅或者干脆就不是奶水呢？顯然，孩子所需要的是物質(zhì)以外的關(guān)愛！實際上，我們是否忽略了一歲以內(nèi)不能用言語表達自己感情的孩子的強烈的情感需求呢？近25年的研究表明，嬰兒是極具情感的“競爭性的嬰兒”。

奧地利著名的神經(jīng)病學(xué)家及病態(tài)心理學(xué)家弗洛依德將0-1歲的嬰兒時期稱為“口欲期”，因為嬰兒們只能用“口”來表達他們的情感、來體驗世界，比如進食代表安全，饑餓就要哭鬧，從而獲得食物，憤怒時可以用咬、不進食來代表。由于這一時期嬰兒們自己不能行走、不能覓食，與出生前在媽媽的子宮里―一個相對安全的環(huán)境中相比，外界的嘈雜、冷熱刺激對他們而言有著太多的能導(dǎo)致他們不安的因素，所以在心理上他們與母親處于“共生”階段，他們不能、也不愿意把自己與母親區(qū)分開來，母親的離開對他們的內(nèi)心回造成非常大的恐懼。這種分離性恐懼會成為今后癔癥的起因，避免這種恐懼就形成了所謂“原始的信任感”，有助于孩子今后與人的交往和交流。

其實成人有著比孩子們更多的自我安慰的方式，就口唇方面的滿足來說，我們常說“口腹之欲”、“暴殄天物”、“嗜酒如命”、“大煙槍”等等，當(dāng)然現(xiàn)在還有卡拉OK，均是成年人通過口滿足自己的方式（正好說明他們在嬰兒期在這方面的缺陷）。比較起來，倒是在以前，聽老人說過，在一些大戶人家或農(nóng)村，孩子可以被容許銜著奶媽或母親的奶頭到3-5歲，當(dāng)然當(dāng)時使用者和被使用者是不知道它有這樣的作用的?，F(xiàn)在，我們?nèi)绻胱尯⒆咏】档爻砷L，不妨科學(xué)地使用安慰嘴！不過，應(yīng)該在更廣的范圍里理解“科學(xué)”的含義，即母親不僅僅是一個哺乳機器，她必須將嬰兒看成一個有感情交流需要的人，她必須去捕捉孩子在細枝末節(jié)上所表達出來的感情含義，國外的研究表明，母親（或類似的客體）與孩子分離3個月以上會導(dǎo)致孩子不可逆的情感缺陷！

我們許多人的經(jīng)驗是：孩子在1歲時開始好動、活潑，3歲左右最好玩，等到再大一些，孩子們就不那么好玩了，因為他們有自己的玩伴，并且，經(jīng)常違抗家長的命令，所以得開始嚴(yán)加管教，以免他們變野。我們自己小時候沒有現(xiàn)在孩子們這樣多的玩具，我們都記得當(dāng)時我們最愛玩的是“打珠子”，那也是一種在泥巴上體會泥土的粘滯、溫暖和略微帶有腥味的柔軟感覺的需要。

1歲的孩子剛剛跌跌撞撞地學(xué)步，2-3歲的孩子已經(jīng)能很快地奔跑了，日益強健的肌肉引誘著孩子實現(xiàn)能量的釋放給他們帶來的快樂，同時，他們掙脫了父母的羈絆，想爭取自己的權(quán)利，因此“不”成為他們口頭上最常用的詞，他們在體會到這些能靠自身的運動帶來的獨立意識而獲得的快感時同時又受到父母越來越“苛刻”的―至少在孩子們看來如此―限制：不許隨便大小便！國外有個戲言：成人在外辦事時可以隨地小便――這前提當(dāng)然是成人平時不會隨意大小便，在尿急時允許！而小孩則要求到公共場所去大小便，這是因為他們還在習(xí)慣形成期。在這一時期，父母們因為經(jīng)常尿床而在無形中責(zé)怪孩子“寶寶又畫地圖了，寶寶不怕羞！”

在心理學(xué)家看來，控制大小便是孩子與父母爭奪權(quán)利的最現(xiàn)實、也是最容易發(fā)生和觀察到的事實，孩子在幻想中將自己不喜歡的東西通過大便“排了出去”，而這種恨意在孩子們那兒是隨時都可能產(chǎn)生的―他們對內(nèi)部和外部世界的區(qū)分能力尚不完整，所以他們需要在產(chǎn)生恨的感覺時“排便”，并有“玩”和“欣賞”自己杰作的沖動。弗洛依德將兒童的這一時期稱為“肛欲期”，認(rèn)為這一時期代表著自戀、創(chuàng)造性，孩子們出于對父母權(quán)威的害怕，因而轉(zhuǎn)向玩沙子，玩泥巴，以后在上述玩耍過程中產(chǎn)生的動力可能會升華為雕塑家、畫家。當(dāng)然，不是每個孩子都有著成功的機會，盡管如此，我們還是應(yīng)該重視和尊重孩子們的好動性、創(chuàng)造性，并給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，這對家庭、對社會都有著不可低估的正性影響。

心理學(xué)家將這些玩具稱為“過渡性客體”。我們不要將這些玩具簡單地視為是花錢的、商家為賺錢而宣傳的產(chǎn)品，在孩子逐漸成長的時候，一方面他們需要自立，需要體驗行走、跑步和排便等能通過自己控制的行為所帶來的樂趣；另一方面，他們在心理上還十分需要父母、離不開父母，而父母因為上班、出差或者嚴(yán)重的情形下離異均讓孩子體驗到了“分離”的痛苦，孩子們無法表述他們的這種銘心刻骨的感覺，可以用成人稱為“生離死別”的情感來加以描述。孩子們需要找到一個能取代母親或者類似角色的替代品。

在國外，父母親很早就與孩子分床而睡，每天晚上的分離對孩子來說無異于“噩夢”，所以很多孩子會佯病或爬到父母的床上不愿離開。玩具，特別是柔軟的玩具會帶給孩子以安慰性想象：“它就是媽媽，它能給我?guī)戆踩?。一項實驗表明，從小與母親分離的猴子，在冷冰冰的鐵猴模型那兒能得到食物，在毛絨絨的假猴那兒得不到食物，這只猴子除了進食才到鐵猴那兒去外，其余的時間只與毛猴呆在一起?；叵肫瓞F(xiàn)在許多國內(nèi)的父母將孩子交給能管飯的小保姆，在感情的交流上，也許還遠遠不如那些能滿足孩子們幻想的玩具呢！當(dāng)然“過渡性客體”也只說明孩子需要感情的溫暖，而僅非“口腹之欲”，父母親對孩子實質(zhì)性的打擊來自于他們對孩子感情的忽略或自己成人理解式的專橫。國外的心理學(xué)家通過觀察所得出的研究結(jié)果已經(jīng)深深地植入西方社會的文化背景中去了，我們應(yīng)該從中獲得什么樣的啟示呢？

心理學(xué)空間網(wǎng)
www.psychSPACE.com
傳播心理知識 倡導(dǎo)心理觀念