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《湯誓》 伊尹相湯伐桀，升自陑，遂與桀戰(zhàn)于鳴條之野，作《湯誓》。 王曰：「格爾眾庶，悉聽(tīng)朕言，非臺(tái)小子，敢行稱亂！有夏多罪，天命殛之。今爾有眾，汝曰：『我后不恤我眾，舍我穡事而割正夏？』予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：『夏罪其如臺(tái)？』夏王率遏眾力，率割夏邑。有眾率怠弗協(xié)，曰：『時(shí)日曷喪？予及汝皆亡?！幌牡氯羝潱耠薇赝??！?/div> 「爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝！爾無(wú)不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦?！?/div> 湯既勝夏，欲遷其社，不可。作《夏社》、《疑至》、《臣扈》。 夏師敗績(jī)，湯遂從之，遂伐三朡，俘厥寶玉。誼伯、仲伯作《典寶》。 《仲虺之誥》 湯歸自夏，至于大坰，仲虺作誥。 成湯放桀于南巢，惟有慚德。曰：「予恐來(lái)世以臺(tái)為口實(shí)?！?/div> 仲虺乃作誥，曰：「嗚呼！惟天生民有欲，無(wú)主乃亂，惟天生聰明時(shí)乂，有夏昏德，民墜塗炭，天乃錫王勇智，表正萬(wàn)邦，纘禹舊服。茲率厥典，奉若天命。夏王有罪，矯誣上天，以布命于下。帝用不臧，式商受命，用爽厥師。簡(jiǎn)賢附勢(shì)，寔繁有徒。肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。小大戰(zhàn)戰(zhàn)，罔不懼于非辜。矧予之德，言足聽(tīng)聞。惟王不邇聲色，不殖貨利。德懋懋官，功懋懋賞。用人惟己，改過(guò)不吝。克寬克仁，彰信兆民。乃葛伯仇餉，初征自葛，東征，西夷怨；南征，北狄怨，曰：『奚獨(dú)後予？』攸徂之民，室家相慶，曰：『徯予后，后來(lái)其蘇。』民之戴商，厥惟舊哉！佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，萬(wàn)邦惟懷；志自滿，九族乃離。王懋昭大德，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。予聞曰：『能自得師者王，謂人莫已若者亡。好問(wèn)則裕，自用則小』。嗚呼！慎厥終，惟其始。殖有禮，覆昏暴。欽崇天道，永保天命。」 《湯誥》 湯既黜夏命，復(fù)歸于亳，作《湯誥》。 王歸自克夏，至于亳，誕告萬(wàn)方。王曰：「嗟！爾萬(wàn)方有眾，明聽(tīng)予一人誥。惟皇上帝，降衷于下民。若有恆性，克綏厥猷惟后。夏王滅德作威，以敷虐于爾萬(wàn)方百姓。爾萬(wàn)方百姓，罹其兇害，弗忍荼毒，並告無(wú)辜于上下神祇。天道福善禍淫，降災(zāi)于夏，以彰厥罪。肆臺(tái)小子，將天命明威，不敢赦。敢用玄牡，敢昭告于上天神后，請(qǐng)罪有夏。聿求元聖，與之戮力，以與爾有眾請(qǐng)命。上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，賁若草木，兆民允殖。俾予一人輯寧爾邦家，茲朕未知獲戾于上下，慄慄危懼，若將隕于深淵。凡我造邦，無(wú)從匪彝，無(wú)即慆淫，各守爾典，以承天休。爾有善，朕弗敢蔽；罪當(dāng)朕躬，弗敢自赦，惟簡(jiǎn)在上帝之心。其爾萬(wàn)方有罪，在予一人；予一人有罪，無(wú)以爾萬(wàn)方。嗚呼！尚克時(shí)忱，乃亦有終。」 咎單作《明居》。 《伊訓(xùn)》 成湯既沒(méi)，太甲元年，伊尹作《伊訓(xùn)》、《肆命》、《徂后》。 惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗見(jiàn)厥祖，侯、甸群后咸在，百官總已以聽(tīng)冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以訓(xùn)于王。 曰：「嗚呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天災(zāi)。山川鬼神，亦莫不寧，暨鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉咸若。于其子孫弗率，皇天降災(zāi)，假手于我有命，造攻自鳴條，朕哉自亳。惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷。今王嗣厥德，罔不在初，立愛(ài)惟親，立敬惟長(zhǎng)，始于家邦，終于四海。 嗚呼！先王肇修人紀(jì)，從諫弗咈，先民時(shí)若。居上克明，為下克忠，與人不求備，檢身若不及，以至于有萬(wàn)邦，茲惟艱哉！敷求哲人，俾輔于爾後嗣，制官刑，儆于有位。曰：『敢有恆舞于宮，酣歌于室，時(shí)謂巫風(fēng)，敢有殉于貨色，恆于游畋，時(shí)謂淫風(fēng)。敢有侮聖言，逆忠直，遠(yuǎn)耆德，比頑童，時(shí)謂亂風(fēng)。惟茲三風(fēng)十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國(guó)必亡。臣下不匡，其刑墨，具訓(xùn)于蒙士。』 嗚呼！嗣王祗厥身，念哉！聖謨洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。爾惟德罔小，萬(wàn)邦惟慶；爾惟不德罔大，墜厥宗?！?/div> 《太甲上》 太甲既立，不明，伊尹放諸桐。三年復(fù)歸于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。 惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書(shū)曰：「先王顧諟天之明命，以承上下神祇。社稷宗廟，罔不祗肅。天監(jiān)厥德，用集大命，撫綏萬(wàn)方。惟尹躬克左右厥辟，宅師，肆嗣王丕承基緒。惟尹躬先見(jiàn)于西邑夏，自周有終。相亦惟終；其後嗣王罔克有終，相亦罔終，嗣王戒哉！祗爾厥辟，辟不辟，忝厥祖?！?/div> 王惟庸罔念聞。伊尹乃言曰：「先王昧爽丕顯，坐以待旦。旁求俊彥，啟迪後人，無(wú)越厥命以自覆。慎乃儉德，惟懷永圖。若虞機(jī)張，往省括于度則釋。欽厥止，率乃祖攸行，惟朕以懌，萬(wàn)世有辭?！?/div> 王未克變。伊尹曰：「茲乃不義，習(xí)與性成。予弗狎于弗順，營(yíng)于桐宮，密邇先王其訓(xùn)，無(wú)俾世迷。王徂桐宮居憂，克終允德?！?/div> 《太甲中》 惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王歸于亳，作書(shū)曰：「民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方?；侍炀煊佑猩?，俾嗣王克終厥德，實(shí)萬(wàn)世無(wú)疆之休?！?/div> 王拜手稽首曰：「予小子不明于德，自厎1不類。欲敗度，縱敗禮，以速戾于厥躬。天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。既往背師保之訓(xùn)，弗克于厥初，尚賴匡救之德，圖惟厥終?！?/div> 1. 厎 : 原作「底」。《尚書(shū)正義》曰：「類，善也。闇於德，故自致不善?！褂衷唬骸傅?，之履反」。 伊尹拜手稽首曰：「修厥身，允德協(xié)于下，惟明后。先王子惠困窮，民服厥命，罔有不悅。並其有邦厥鄰，乃曰：『徯我后，后來(lái)無(wú)罰。』王懋乃德，視乃厥祖，無(wú)時(shí)豫怠。奉先思孝，接下思恭。視遠(yuǎn)惟明；聽(tīng)德惟聰。朕承王之休無(wú)斁?！?/div> 《太甲下》相關(guān)討論 伊尹申誥于王曰：「嗚呼！惟天無(wú)親，克敬惟親。民罔常懷，懷于有仁。鬼神無(wú)常享，享于克誠(chéng)。天位艱哉！德惟治，否德亂。與治同道，罔不興；與亂同事，罔不亡。終始慎厥與，惟明明后。先王惟時(shí)懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令緒，尚監(jiān)茲哉。若升高，必自下，若陟遐，必自邇。無(wú)輕民事，惟難；無(wú)安厥位，惟危。慎終于始。有言逆于汝心，必求諸道；有言遜于汝志，必求諸非道。嗚呼！弗慮胡獲？弗為胡成？一人元良，萬(wàn)邦以貞。君罔以辯言亂舊政，臣罔以寵利居成功，邦其永孚于休?！?/div> 《咸有一德》 伊尹作《咸有一德》。 伊尹既復(fù)政厥辟，將告歸，乃陳戒于德。曰：「嗚呼！天難諶，命靡常。常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民?；侍旄ケ＃O(jiān)于萬(wàn)方，啟迪有命，眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨湯，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之師，爰革夏正。非天私我有商，惟天祐于一德；非商求于下民，惟民歸于一德。德惟一，動(dòng)罔不吉；德二三，動(dòng)罔不兇。惟吉兇不僭在人，惟天降災(zāi)祥在德。今嗣王新服厥命，惟新厥德。終始惟一，時(shí)乃日新。任官惟賢材，左右惟其人。臣為上為德，為下為民。其難其慎，惟和惟一。德無(wú)常師，主善為師。善無(wú)常主，協(xié)于克一。俾萬(wàn)姓咸曰：『大哉王言?！挥衷唬骸阂辉胀跣摹??？私椣韧踔?，永厎烝民之生。嗚呼！七世之廟，可以觀德。萬(wàn)夫之長(zhǎng)，可以觀政。后非民罔使；民非后罔事。無(wú)自廣以狹人，匹夫匹婦，不獲自盡，民主罔與成厥功。」 沃丁既葬伊尹于亳，咎單遂訓(xùn)伊尹事，作《沃丁》。 伊陟相大戊，亳有祥桑谷共生于朝。伊陟贊于巫咸，作《咸乂》四篇。 太戊贊于伊陟，作《伊陟》、《原命》。 仲丁遷于囂，作《仲丁》。 河但甲居相，作《河但甲》。 祖乙圯于耿，作《祖乙》。 《盤庚上》 盤庚五遷，將治亳殷，民咨胥怨。作《盤庚》三篇。 盤庚遷于殷，民不適有居，率籲眾慼出，矢言曰：「我王來(lái)，既爰宅于茲，重我民，無(wú)盡劉。不能胥匡以生，卜稽，曰其如臺(tái)？先王有服，恪謹(jǐn)天命，茲猶不常寧；不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之?dāng)嗝蛟黄淇藦南韧踔?？若顛木之有由蘗，天其永我命于茲新邑，紹復(fù)先王之大業(yè)，厎綏四方?！?/div> 盤庚斆于民，由乃在位以常舊服，正法度。曰：「無(wú)或敢伏小人之攸箴！」王命眾，悉至于庭。 王若曰：「格汝眾，予告汝訓(xùn)：汝猷黜乃心，無(wú)傲從康。古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，修不匿厥指。王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險(xiǎn)膚，予弗知乃所訟。非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。予若觀火，予亦拙謀作乃逸?！?/div> 若網(wǎng)在綱，有條而不紊；若農(nóng)服田，力穡乃亦有秋。汝克黜乃心，施實(shí)德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有積德。乃不畏戎毒于遠(yuǎn)邇，惰農(nóng)自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。 汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃敗禍姦宄，以自災(zāi)于厥身。乃既先惡于民，乃奉其恫，汝悔身何及！相時(shí)憸民，猶胥顧于箴言，其發(fā)有逸口，矧予制乃短長(zhǎng)之命！汝曷弗告朕，而胥動(dòng)以浮言，恐沈于眾？若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。則惟汝眾自作弗靖，非予有咎。 遲任有言曰：『人惟求舊，器非求舊，惟新。』古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢動(dòng)用非罰？世選爾勞，予不掩爾善。茲予大享于先王，爾祖其從與享之。作福作災(zāi)，予亦不敢動(dòng)用非德。 「予告汝于難，若射之有志。汝無(wú)侮老成人，無(wú)弱孤有幼。各長(zhǎng)于厥居。勉出乃力，聽(tīng)予一人之作猷。無(wú)有遠(yuǎn)邇，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝眾；邦之不臧，惟予一人有佚罰。凡爾眾，其惟致告：自今至于後日，各恭爾事，齊乃位，度乃口。 罰及爾身，弗可悔。」 《盤庚中》 盤庚作，惟涉河以民遷。乃話民之弗率，誕告用亶。其有眾咸造，勿褻在王庭，盤庚乃登進(jìn)厥民。曰：「明聽(tīng)朕言，無(wú)荒失朕命！嗚呼！古我前后，罔不惟民之承保。后胥戚鮮，以不浮于天時(shí)。殷降大虐，先王不懷厥攸作，視民利用遷。汝曷弗念我古后之聞？承汝俾汝惟喜康共，非汝有咎比于罰。予若籲懷茲新邑，亦惟汝故，以丕從厥志。 今予將試以汝遷，安定厥邦。汝不憂朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，欽念以忱動(dòng)予一人。爾惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗濟(jì)，臭厥載。爾忱不屬，惟胥以沈。不其或稽，自怒曷瘳？汝不謀長(zhǎng)以思乃災(zāi)，汝誕勸憂。今其有今罔後，汝何生在上？今予命汝，一無(wú)起穢以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。予迓續(xù)乃命于天，予豈汝威，用奉畜汝眾。 予念我先神后之勞爾先，予丕克羞爾，用懷爾，然。失于政，陳于茲，高后丕乃崇降罪疾，曰『曷虐朕民？』汝萬(wàn)民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降與汝罪疾，曰：『曷不暨朕幼孫有比？』故有爽德，自上其罰汝，汝罔能迪。 「古我先后既勞乃祖乃父，汝共作我畜民，汝有戕則在乃心！我先后綏乃祖乃父，乃祖乃父乃斷棄汝，不救乃死。茲予有亂政同位，具乃貝玉。乃祖乃父丕乃告我高后曰：『作丕刑于朕孫！』迪高后丕乃崇降弗祥?！?/div> 嗚呼！今予告汝：不易！永敬大恤，無(wú)胥絕遠(yuǎn)！汝分猷念以相從，各設(shè)中于乃心。乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇姦宄，我乃劓殄滅之，無(wú)遺育，無(wú)俾易種于茲新邑。 往哉！生生！今予將試以汝遷，永建乃家?！?/div> 《盤庚下》 盤庚既遷，奠厥攸居，乃正厥位，綏爰有眾。曰：「無(wú)戲怠，懋建大命！今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓于朕志。罔罪爾眾，爾無(wú)共怒，協(xié)比讒言予一人。 古我先王將多于前功，適于山。用降我兇，德嘉績(jī)于朕邦。今我民用蕩析離居，罔有定極，爾謂朕曷震動(dòng)萬(wàn)民以遷？肆上帝將復(fù)我高祖之德，亂越我家。朕及篤敬，恭承民命，用永地于新邑。肆予沖人，非廢厥謀，弔由靈各；非敢違卜，用宏茲賁。 嗚呼！邦伯師長(zhǎng)百執(zhí)事之人，尚皆隱哉！予其懋簡(jiǎn)相爾念敬我眾。朕不肩好貨，敢恭生生。鞠人謀人之保居，敘欽。今我既羞告爾于朕志若否，罔有弗欽！無(wú)總于貨寶，生生自庸。式敷民德，永肩一心?！?/div> 《說(shuō)命上》 高宗夢(mèng)得說(shuō)，使百工營(yíng)求諸野，得諸傅巖，作《說(shuō)命》三篇。 王宅憂，亮陰三祀。既免喪，其惟弗言，群臣咸諫于王曰：「嗚呼！知之曰明哲，明哲實(shí)作則。天子惟君萬(wàn)邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸稟令?！?/div> 王庸作書(shū)以誥曰：「以臺(tái)正于四方，惟恐德弗類，茲故弗言。恭默思道，夢(mèng)帝賚予良弼，其代予言。」乃審厥象，俾以形旁求于天下。說(shuō)築傅巖之野，惟肖。爰立作相。王置諸其左右。 命之曰：「朝夕納誨，以輔臺(tái)德。若金，用汝作礪；若濟(jì)巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。啟乃心，沃朕心，若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗視地，厥足用傷。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。嗚呼！欽予時(shí)命，其惟有終?！?/div> 說(shuō)復(fù)于王曰：「惟木從繩則正，后從諫則聖。后克聖，臣不命其承，疇敢不祗若王之休命？」 《說(shuō)命中》 惟說(shuō)命總百官，乃進(jìn)于王曰：「嗚呼！明王奉若天道，建邦設(shè)都，樹(shù)后王君公，承以大夫師長(zhǎng)，不惟逸豫，惟以亂民。惟天聰明，惟聖時(shí)憲，惟臣?xì)J若，惟民從乂。惟口起羞，惟甲冑起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒茲，允茲克明，乃罔不休。惟治亂在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。慮善以動(dòng)，動(dòng)惟厥時(shí)。有其善，喪厥善；矜其能，喪厥功。惟事事，乃其有備，有備無(wú)患。無(wú)啟寵納侮，無(wú)恥過(guò)作非。惟厥攸居，政事惟醇。黷予祭祀，時(shí)謂弗欽。禮煩則亂，事神則難?！?/div> 王曰：「旨哉！說(shuō)。乃言惟服。乃不良于言，予罔聞?dòng)谛?。」說(shuō)拜稽首曰：「非知之艱，行之惟艱。王忱不艱，允協(xié)于先王成德，惟說(shuō)不言有厥咎?！?/div> 《說(shuō)命下》 王曰：「來(lái)！汝說(shuō)。臺(tái)小子舊學(xué)于甘盤，既乃遯于荒野，入宅于河。自河徂亳，暨厥終罔顯。爾惟訓(xùn)于朕志，若作酒醴，爾惟麴蘗；若作和羹，爾惟鹽梅。爾交修予，罔予棄，予惟克邁乃訓(xùn)。」 說(shuō)曰：「王，人求多聞，時(shí)惟建事，學(xué)于古訓(xùn)乃有獲。事不師古，以克永世，匪說(shuō)攸聞。惟學(xué)，遜志務(wù)時(shí)敏，厥修乃來(lái)。允懷于茲，道積于厥躬。惟斆學(xué)半，念終始典于學(xué)，厥德脩罔覺(jué)。監(jiān)于先王成憲，其永無(wú)愆。惟說(shuō)式克欽承，旁招俊乂，列于庶位。」 王曰：「嗚呼！說(shuō)，四海之內(nèi)，咸仰朕德，時(shí)乃風(fēng)。股肱惟人，良臣惟聖。昔先正保衡作我先王，乃曰：『予弗克俾厥后惟堯舜，其心愧恥，若撻于市?！灰环虿猾@，則曰時(shí)予之辜。佑我烈祖，格于皇天。爾尚明保予，罔俾阿衡專美有商。惟后非賢不乂，惟賢非后不食。其爾克紹乃辟于先王，永綏民?！?/div> 說(shuō)拜稽首曰：「敢對(duì)揚(yáng)天子之休命?！?/div> 《高宗肜日》 高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊，祖己訓(xùn)諸王，作《高宗肜日》、《高宗之訓(xùn)》。 高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：「惟先格王，正厥事?！鼓擞?xùn)于王。曰：「惟天監(jiān)下民，典厥義。降年有永有不永，非天夭民，民中絕命。民有不若德，不聽(tīng)罪。天既孚命正厥德，乃曰：『其如臺(tái)？』嗚呼！王司敬民，罔非天胤，典祀無(wú)豐于昵?！?/div> 《西伯戡黎》 殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》。 西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。曰：「天子！天既訖我殷命。格人元龜，罔敢知吉。非先王不相我後人，惟王淫戲用自絕。故天棄我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲喪，曰：『天曷不降威？』大命不摯，今王其如臺(tái)？」 王曰：「嗚呼！我生不有命在天？」 祖伊反曰：「嗚呼！乃罪多，參在上，乃能責(zé)命于天？殷之即喪，指乃功，不無(wú)戮于爾邦！」 《微子》 殷既錯(cuò)天命，微子作誥父師、少師。 微子若曰：「父師、少師！殷其弗或亂正四方。我祖厎遂陳于上，我用沈酗于酒，用亂敗厥德于下。殷罔不小大好草竊奸宄。卿士師師非度。凡有辜罪，乃罔恆獲，小民方興，相為敵仇。今殷其淪喪，若涉大水，其無(wú)津涯。殷遂喪，越至于今！」 曰：「父師、少師，我其發(fā)出狂？吾家耄遜于荒？今爾無(wú)指告，予顛隮，若之何其？」 父師若曰：「王子！天毒降災(zāi)荒殷邦，方興沈酗于酒，乃罔畏畏，咈其耇長(zhǎng)舊有位人。今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容，將食無(wú)災(zāi)。降監(jiān)殷民，用乂仇斂，召敵仇不怠。罪合于一，多瘠罔詔。商今其有災(zāi)，我興受其??；商其淪喪，我罔為臣僕。詔王子出，迪我舊云刻子。王子弗出，我乃顛隮。自靖，人自獻(xiàn)于先王，我不顧行遯?！?/div> |
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