在天龍屯堡遙望大明王朝

   進(jìn)入天龍屯堡前，對天龍屯堡我可以說是一無所知。而且網(wǎng)絡(luò)不暢，想在網(wǎng)上查點(diǎn)資料也終于沒有實(shí)現(xiàn)。跟隨著浩浩蕩蕩的車隊(duì)，我像一位不速之客一頭撲進(jìn)了這座神奇的屯堡。
   一開始，我以為這應(yīng)該是一座頗具民族特色的寨子，就像昨天看到的“壯古佬”一樣，只不過，這里可能不是壯族，而是彝族或者苗族而已。誰知進(jìn)來一看，竟有置身江南的感覺。那江南風(fēng)格的民居，那小橋、那流水、那石板路，都讓人眼前一花。如果不是陪同珠江小姐，如果不是一大堆“長槍短炮”正在聚焦，可能就真的忘記其時(shí)身在貴州了。 
   盡管映入我們眼簾的這一切，有著濃郁的江南風(fēng)格，但是，說這是一座堡，那也是十分貼切的。因?yàn)椋@里的一切，幾乎都是用石頭壘成的。我還從來沒有見過有人能將石頭利用得如此淋漓盡致。屯堡完全就是一個(gè)石頭的世界。腳下踩著的是石頭，伸手摸到的是石頭，眼睛看到的是石頭，大到圍繞屯堡的城墻和碉堡，小到磕鹽的鹽罐，都是石頭。在屯堡中我們還驚訝地發(fā)現(xiàn)一個(gè)巨大的煙灰缸，竟然也是用石頭鑿成的！在一篇文章中，當(dāng)?shù)厝诉@樣描述：“石頭的瓦蓋石頭的房，石頭的街面石頭的墻，石頭的碾子石頭的磨，石頭的窩窩石頭的缸?！?nbsp; 
   屯堡建筑把石頭工藝發(fā)揮到了極至。走進(jìn)雄偉的大八字朝門，兩邊巨石勾壘，支撐著精雕的門頭。建房用的石頭，可不是我們平時(shí)見到的那些長長的、方方的大條石，薄薄的片石，一層樓的房間，大概要用上百層這樣的石片才能壘起來。之所以用片石，大概與當(dāng)?shù)氐湫偷目λ固氐孛灿嘘P(guān)。我注意到，砌房的那些片石既錯(cuò)落有致又平平整整，幾乎沒用水泥和石灰，卻堅(jiān)固異常。還有那石板鋪成的天井，雕刻著“古老錢”的水漏，一堵圍著“治懶井”的墻以及墻上的對聯(lián)……都是用石頭壘砌和雕刻的。 
   屯堡人在建筑上對石頭的這種深沉的理解令人嘆為觀止！ 
   在我對這一切茫然不解的時(shí)候，剛從佛山飛來的本次珠江小姐競選獨(dú)家協(xié)辦單位伊麗莎白美容美體機(jī)構(gòu)的總裁姚文峰先生為我找來了幾頁簡單的資料。我這才大概明白了這座神奇的屯堡究竟是怎么回事。
       明初，朱元璋在征服了南邊的前朝梁王之后，為長久控制西南，在江浙廣募兵士，讓其攜妻帶子遠(yuǎn)徙入黔，居住在黔各地屯軍，平日亦兵亦民。如今，已經(jīng)經(jīng)過了600多年近20代人的繼承與發(fā)展了。怪不得，我們所見到的屯堡滿目皆石，既融合了當(dāng)?shù)亟ㄖZ言，也保留了江南水鄉(xiāng)風(fēng)格，令人一進(jìn)屯堡便恍如置身江南。 
   更令人驚訝的是至今仍然盛行的獨(dú)特的“屯堡漢族文化”。 
   天龍屯堡古鎮(zhèn)，現(xiàn)有1200多戶人家，5000多人，至今還保存和沿習(xí)大明文化。我們看到，鎮(zhèn)上的女人們，穿戴著明朝江南漢族的“鳳陽漢裝”和頭飾，據(jù)說這是朱元璋母親家鄉(xiāng)的漢裝。那寶藍(lán)色的長衣大袖，精致的花邊體現(xiàn)了江南刺繡的神韻；尖頭的繡花鞋，又透著屯堡婦女的才思，典雅而高貴。屯堡婦女的服飾已成為研究明代服飾的活資料。 
   這里的稱呼很有意思。結(jié)婚女子稱為“大孃孃”，未婚姑娘稱為“小孃孃”。望著她們那特色鮮明的衣服，很容易讓人想到她們是少數(shù)民族。其實(shí)不是，他們就是從江南遷徙而來的漢族。由于在當(dāng)?shù)厣盍颂茫麄円矊W(xué)會(huì)了當(dāng)?shù)氐囊恍┝?xí)俗，比如山歌。當(dāng)12個(gè)小孃孃與我們的佳麗們對歌時(shí)，我一度幾乎又糊涂了，又把他們當(dāng)少數(shù)民族了。后來我就一直提醒自己：這不是少數(shù)民族的服裝，而是大明王朝的漢服！ 
   “屯堡漢族文化”遠(yuǎn)不止體現(xiàn)在服裝上。語言、宗教信仰等都透著大明遺風(fēng)。而最具典型代表的，就是地戲，也叫軍儺。 
   地戲，顧名思義就是以平地為舞臺(tái)圍場演出的戲劇。它源于明代的軍儺，是由征南大軍帶入黔中的。屯堡人的祖先跳軍儺不是娛人，更多的成份是娛神，用這一種儺儀作為出征的祭典，振奮軍威，恐嚇敵人。隨著歷史的變遷，軍儺這一種軍隊(duì)專司的儀典逐漸演變成了今天屯堡人娛神娛人的地戲。在地戲展覽館里，一位村民告訴我，他們平時(shí)都會(huì)練習(xí)地戲，遇上高興的事兒就會(huì)來上那么幾段。 
   地戲演的全是忠臣義士，演的全是報(bào)國殺敵的英雄故事，旨在倡導(dǎo)英雄義氣，加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)。當(dāng)晚，屯堡人為我們表演了一場精彩的地戲。只見演員頭戴精美的“臉子”，腰圍鮮艷的彩裙，身背戰(zhàn)旗，持戈揚(yáng)戟，在一鼓一鑼的伴奏下，隨著粗獷、原始、拙樸的跳躍，間雜高亢嘶啞的唱腔，遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭的場面歷歷在目，演員由人而神，觀者的思緒已飄向歷史的空間。 
   明代為了解決遠(yuǎn)征軍的給養(yǎng)，達(dá)到長治久安，于是“遣漢制夷” ，在西南實(shí)行屯田制。大量的征南軍隊(duì)和江南移民的到來，對鞏固明廷，開發(fā)西南起到了重要作用。與此同時(shí)，對于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，也起到了歷史性的作用。我看到資料上這樣表述：“正是明代的屯田之舉，才有了今天燦爛多彩的‘屯堡文化’，正是這一群屯堡文化的創(chuàng)造者，六百余年的耕耘開發(fā)，才有今天黔中的諸多城市，才有貴州這么一個(gè)省?！?nbsp;
   在這里，我喝上了此行的第一頓白酒。酒名就叫屯堡古酒，38度，其他香型，原料主要采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的稻子、糯米、高粱等。酒很好喝，我和同桌的幾位青年企業(yè)家都興奮不已，連連干杯。據(jù)說，這酒已經(jīng)有幾百年的歷史，也是當(dāng)年的屯軍研制出來的。至今，屯堡人仍然用最傳統(tǒng)的辦法釀酒，從開始釀制到古酒的裝瓶，全部采用手工。喝到高興處，我們甚至眉飛色舞地談起把這酒弄到佛山去賣，好好地賺它一筆！臨走時(shí)，我毫不猶豫地買走一箱。 
   從屯堡建筑到衣著服飾到屯堡文化，甚至一瓶酒，都透著大明遺風(fēng)，這就是天龍屯堡。從某種意義上夸張一點(diǎn)，可以這么說，天龍屯堡的人，至今生活在明朝。 
   走進(jìn)天龍屯堡，遙望大明王朝，令人感慨萬千！
                       2006年12月24日，星期日