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安徽省阜陽市鐵路黌舍特級教員 武宏鈞
“備課”是施行教授教養(yǎng)的首道工序，是教與學(xué)運動的先導(dǎo)，是啟迪聰慧的先鋒，也是教員上好課的要害要素之一。但備課不等于只寫教案。備課包括研究教材、匯集信息、理解學(xué)生、思索教授教養(yǎng)思緒和教授教養(yǎng)辦法、寫教案等。寫教案只是備課的最后一個環(huán)節(jié)──把研究教材等方面的所思所得，把教授教養(yǎng)的目標請求、重點難點、教授教養(yǎng)過程和辦法以及匯集到的有關(guān)教授教養(yǎng)信息記載下來，是“備忘錄”。若何表現(xiàn)“關(guān)懷學(xué)生的心里需求，開辟學(xué)生的多元智能，注重言語積聚，培育學(xué)生研討性進修的才能；增添文化沉淀，提拔學(xué)生文化品位”這一語文課程理念，的確需求教員賣力把握住備課這一環(huán)節(jié)，擅長發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容的興趣點，擅長捕捉教材言語的魅力點，擅長追請教材資本的拓展點，擅長挖掘教材了解的升華點，經(jīng)過精心備課以進步教授教養(yǎng)效率。
三凸顯
“為了每一位學(xué)生的開展”是新課程的中心理念。因而，教員要確立以學(xué)生開展為本的備課觀念，賣力編寫每個課時教案，明白每堂課備課不只需完成教授學(xué)問和技藝培育的教授教養(yǎng)功用，還應(yīng)顧及學(xué)生的安康生長和久遠開展。教員不只需思索教室上讓學(xué)生學(xué)什么，如何學(xué)，更應(yīng)思索如許的進修對學(xué)生的開展有什么感化，時時把學(xué)生的需求放在首位，容身于為學(xué)生的周全開展效勞，為學(xué)生的幸福生長奠定。愚認為，備課中應(yīng)做到三個凸顯：即凸顯“以促進學(xué)生周全開展為本”的教育理念，凸顯“以進步學(xué)生語文素養(yǎng)為本”的課程理念，凸顯“以指導(dǎo)學(xué)生演習(xí)運用為本”的操作理念。在教授教養(yǎng)設(shè)計的過程中，應(yīng)以促進學(xué)生的生命開展為中心，著眼于學(xué)生的情智開展，提拔人的思惟境地；以工資本，出力于語文理論運動，以聰慧啟迪聰慧，沉淀人的文化涵養(yǎng)；以情味激起情味，著重于言語的內(nèi)化歷程，塑造人的人格質(zhì)量。力圖使語文教授教養(yǎng)進入一朵云推進另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一顆心靈叫醒另一顆心靈的美妙境地。(佛山請家教網(wǎng))
1．備課應(yīng)凸顯“以促進學(xué)生周全開展為本”的教育理念，是由于語文教授教養(yǎng)是一項直面生命并以進步生命價值為目標的運動。備語文課該當“以工資本”，觸及人的心靈，該當具有感情關(guān)心的任務(wù)，存眷人的天然開展、生命的安康生長。傳統(tǒng)的教案教授教養(yǎng)普遍存在兩種傾向：一是教授教養(yǎng)的單向性，以“教員為本”，即以教師和教材為中間，更多是思索教員若何把教材學(xué)問內(nèi)容講得精確無誤，出色圓滿，并重點凸起，難點到位，而無視了學(xué)生的進修心情，進修的自動性和自立性；二是教案的封鎖性，即教案是教師自備，自用，是專為教員的“教”而設(shè)計。而無視了學(xué)生若何“學(xué)”，短少公開性和透明度。如許學(xué)生在上課前對教師的教授教養(yǎng)企圖無從理解，學(xué)生上課只能是一種被動承受，如許的教授教養(yǎng)與施展學(xué)生的主體性，進步學(xué)生素質(zhì)的請求是很難順應(yīng)的。備課凸顯“以促進學(xué)生周全開展為本”的要素，是為了在語文教授教養(yǎng)中更多地存眷學(xué)生的生計狀況和肉體自在，表現(xiàn)語文課程對象性與人文性同一的根本特性。語文教授教養(yǎng)的藝術(shù)在于營造氛圍，發(fā)明心靈的共振，撥動心靈的琴弦，做好空間的文章；語文教授教養(yǎng)的科學(xué)在于開展學(xué)生的思想，追求思想的立異，進步習(xí)作的效率，做好時候的文章。因而，我們備的課應(yīng)樹立在以工資本的根底上，能讓學(xué)生曉得教師的講課目的，企圖，讓學(xué)生進修能有備而來，給學(xué)生以知情權(quán)，介入權(quán)，在所設(shè)計的教授教養(yǎng)過程中，教員飾演的不只是組織者，引領(lǐng)者的腳色，而且是整體運動歷程的調(diào)理者和部分障礙的掃除者腳色。
2．在備課中凸顯“以進步學(xué)生語文素養(yǎng)為本”的課程理念，是由于“語文素養(yǎng)”是“閱讀教授教養(yǎng)”的家?！耙赃M步學(xué)生語文素養(yǎng)為本”根本內(nèi)在有五點：一是培育言語素養(yǎng)。在閱讀和鑒賞時，能領(lǐng)會和感觸感染到他人言語的精妙之處，并能透視個中的弦外之音、言外之意；在本人寫作時，為所欲為地調(diào)動你的言語儲藏，并盡可能讓本人的言語具有意味；不時地積聚，不時地剖析比擬，不時地自創(chuàng)接收，不時地加以理論運用。二是提拔文化素養(yǎng)。教員在備課的過程中既要周全，又要凸起重點，既要仔細、詳細，又要勇敢棄取，一切視學(xué)生的實踐需求而定。該詳則詳，該略則略，但必需完好、精確、不能只言片語，不能斷章取義，更不能妄下斷語。三是拓展心智素養(yǎng)。備課時應(yīng)想到，在閱讀的指導(dǎo)和評價的過程中，必需啟迪學(xué)生的思想，讓學(xué)生對感知的過程充溢興味和熱情；必需知足學(xué)生的求知愿望，讓他們在不時的探究發(fā)現(xiàn)中取得更高更深的感悟；必需留意學(xué)生的認知辦法，讓他們以一種理性而科學(xué)的立局面臨未知的范疇；必需留意他們積極而安康的人生立場，讓他們在為不時深化的閱讀、鑒賞、審美過程中，能構(gòu)成對社會人生的準確的見地；必需讓他們具備一種認知才能，在不時剖析、歸結(jié)、比擬、綜合中，構(gòu)成一種靈敏的洞察力和精確的判別才能。四是豐厚感情素養(yǎng)。備課時應(yīng)留意到，在閱讀教授教養(yǎng)的過程中，首要體如今學(xué)生對社會人生應(yīng)有的積極安康的立場；體如今學(xué)生對社會生涯的充溢熱情的存眷；體如今學(xué)生感知融會文本對象時，感情的準確導(dǎo)向。因而，在閱讀教授教養(yǎng)中，我們應(yīng)該積極指導(dǎo)，起勁使學(xué)生構(gòu)成安康而豐厚的感情，指導(dǎo)學(xué)生準確地對待生涯，對待人生，準確地把握和處置生長過程中所面臨的問題；準確地處置好小我與集體、小我與國度民族的關(guān)系，準確地處置社會中碰到的各類問題。使學(xué)生在教師的指導(dǎo)和培育下，構(gòu)成安康而豐厚的感情世界。要讓學(xué)生思辨，要讓學(xué)生自創(chuàng)，要讓學(xué)生棄取，要通知學(xué)生取得安康感情的路子。具有了安康而豐厚感情的人，才有可能是對社會有效的人，才有可能是對時期有所奉獻的人，才有可能是具有激烈的義務(wù)感與任務(wù)感的人。五是升華審美素養(yǎng)。備課時應(yīng)想象到，古今中外的大量的文學(xué)作品，集中而光鮮地會聚著人類的審美幻想和審美追求，明示著人類豐厚而細膩的審美經(jīng)歷。在教授教養(yǎng)指導(dǎo)的過程中，我們必需指導(dǎo)學(xué)生讀中學(xué)寫，藝術(shù)的去感知，藝術(shù)的去開掘，藝術(shù)的去審美。教師必需做詳細而精當?shù)仄饰龊忘c撥，學(xué)生才干控制藝術(shù)審美的個性；教師必需指導(dǎo)學(xué)生停止充溢個性顏色地閱讀，學(xué)生才干領(lǐng)略個中的共同之美；師生在對形象的構(gòu)造中，完成審美的超越與升華，必需不時地停止歸結(jié)與總結(jié)，才干控制個中的共性。學(xué)生只要具備了一定的剖析、評判、鑒賞才能，學(xué)生的藝術(shù)閱讀才會變得富有興味，只要具備了一定的審美才能，學(xué)生的語文進修和習(xí)作演習(xí)才會充溢愉悅。（佛山請家教）
3．在備課中，凸顯“以指導(dǎo)學(xué)生演習(xí)運用為本”的操作理念，詳細體如今有用的科學(xué)指導(dǎo)上。權(quán)衡學(xué)生能否學(xué)會語文，不是看“了解”了幾言語學(xué)問和紀律，也不能僅僅看“積聚”了幾詞語句子，而是應(yīng)該看他能否可以純熟地“運用”這種言語。因而，在備課時教師應(yīng)做到心中只要學(xué)生，促進學(xué)生情智開展?！耙灾笇?dǎo)學(xué)生演習(xí)運用為本”的根本請求是強調(diào)多元、崇尚差別、主張開放、注重對等、推崇發(fā)明、存眷邊緣群體，完成調(diào)和教室，使每一個學(xué)生都獲得開展。教授教養(yǎng)設(shè)計應(yīng)能開啟心竅，觸類旁通地立異演習(xí)，其演習(xí)過程中應(yīng)該做到“四導(dǎo)四有”：教員導(dǎo)源→使閱讀進修充溢情味；教員導(dǎo)路→使習(xí)閱讀過程探求得法；教員導(dǎo)悟→使學(xué)生開卷有益；教員導(dǎo)評→使學(xué)生言之有理、自創(chuàng)有法。教授教養(yǎng)設(shè)計的重點在“導(dǎo)”，變傳統(tǒng)的解說式的“要我學(xué)”為學(xué)生積極自動介入式的“我要學(xué)”。所以要想到若何才干把整堂課“導(dǎo)”好“導(dǎo)”活，讓學(xué)生真正學(xué)到學(xué)問，進步才能。因而教案的編寫要可以最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，充沛表現(xiàn)“學(xué)為主體教為主導(dǎo)”的思惟，把進修的自動權(quán)真正還給學(xué)生；二是教授教養(yǎng)設(shè)計時要把握住導(dǎo)學(xué)的機遇，接納有用的手腕，真正調(diào)動學(xué)生的積極性。我們在設(shè)計教授教養(yǎng)計劃時，就要給學(xué)生預(yù)留出他們介入和發(fā)明的時候和空間，供應(yīng)學(xué)生心靈馳騁的平臺。在設(shè)計激起學(xué)生釋放潛能的運動時，要多站在學(xué)生的角度來思索和預(yù)設(shè)打破口。如，在學(xué)生對文本興味地點的集中點預(yù)設(shè)切人；在多元和有爭議處預(yù)設(shè)切入；在文本主題或了解的要害地點處預(yù)設(shè)打破口；在學(xué)生進修最疑心之處預(yù)設(shè)切入，等等。興味點，能夠激起學(xué)生存眷的熱情，從而引發(fā)學(xué)生的多元智能；爭議點，能夠調(diào)動學(xué)生自我潛能的釋放，從而開展學(xué)生的多元智能；主題點，能夠誘導(dǎo)學(xué)生深化文本重點打破，從而表現(xiàn)學(xué)生的多元智能；疑心點，能夠理睬呼喚學(xué)生追問思考，從而提拔學(xué)生的多元智能。（佛山家教）
綜上所述，備課只要做到三個凸顯，才干完成三改變：第一，目的改變。變單一的教授學(xué)問目的為“三維目的”。第二，評價改變。變只重學(xué)問積聚，只重進修效果的質(zhì)量評價系統(tǒng)為重過程、重學(xué)生周全素質(zhì)的綜合評價。第三，備課重點改變。變重備“教員教”為重備“學(xué)生學(xué)”，變“教案”為“學(xué)案”，變重“教教材”為重“用教材教”。
三理解
在理想的生涯中，很多教師備課時，看到課題后，并不是去賣力了解課標請求，深化剖析教材、理解學(xué)情，而是急于上彀查找與上課課題相關(guān)的教授教養(yǎng)設(shè)計、課件以及相關(guān)材料，然后花大量的時候去下載和“研討”這些材料，找出每個教授教養(yǎng)設(shè)計、課件的“出色”之處加以兼并，然后稍作修正，一堂課的教授教養(yǎng)設(shè)計就如許完成了。如許的教授教養(yǎng)設(shè)計，不能激起、促進、輔助學(xué)生的進修，不能保證教授教養(yǎng)面向全體學(xué)生，晦氣于教授教養(yǎng)過程最優(yōu)化。我們備課的根轉(zhuǎn)義務(wù)是經(jīng)過發(fā)現(xiàn)、剖析息爭決教授教養(yǎng)問題來進步教授教養(yǎng)效益。因此備課中設(shè)計教和學(xué)的計劃，應(yīng)著眼于教授教養(yǎng)前提與教授教養(yǎng)戰(zhàn)略之間的互動，注重教授教養(yǎng)效果的高質(zhì)量：追請教授教養(yǎng)結(jié)果、教授教養(yǎng)效率和教授教養(yǎng)吸收力的同一，到達“減負增效”、促進學(xué)生周全開展的目標。愚認為，備課之前教員應(yīng)該做到“三理解”：即理解學(xué)生、理解情況和理解自我。（佛山家教）
一是理解學(xué)生。教授教養(yǎng)的基本目標是促進學(xué)生的開展，教授教養(yǎng)過程中最主要的義務(wù)是開展學(xué)生的主體性，教授教養(yǎng)設(shè)計的過程起首就是深化研討學(xué)生的過程。因而，教員備課時要把“假設(shè)我是學(xué)生”作為座右銘，理解學(xué)生應(yīng)對峙主體性、差別性和開展性準繩，理解學(xué)生的學(xué)科認知特性和紀律、學(xué)問根底、經(jīng)歷、生涯存眷點、才能感情要素及身心特征。樹立“教為學(xué)效勞”的新思惟。要深化詳細天文解每一位學(xué)生，理解他們對所學(xué)學(xué)問能否感興味，有了幾學(xué)問預(yù)備和心理預(yù)備，匯集到哪些相關(guān)材料，有哪些進修艱難等。在此根底上，預(yù)備出幾套指導(dǎo)計劃和辦法，以便更好地為學(xué)生的學(xué)效勞。如許就徹底改動了以往備課時以教員如何教──學(xué)生應(yīng)該如何承受為主線的“以教論學(xué)”的備課思緒，樹立起全新的“以學(xué)論教、以教促學(xué)”的指導(dǎo)思惟。（佛山家教）
二是理解情況?！兑?guī)范》明白指出：“要起勁建立開放而有生機的語文課程”。這一理念就請求我們的語文課程應(yīng)植根于理想，面向世界，面向?qū)?，要拓寬語文進修和運用的范疇。因而，匯集、整頓、合理應(yīng)用各類資本是我們備課時要思索的主要問題。其實，語文的進修資本和理論時機無處不在，能夠說教員、學(xué)生、教材、四周的情況、理想生涯、其他學(xué)科的相關(guān)學(xué)問等都是豐厚的教授教養(yǎng)資本，要害看教員備課時能不能“獨具慧眼”，賣力發(fā)現(xiàn)這些可供運用的資本，海納百川，使我們備課儲藏的資本汜博而深入。教員要在教授教養(yǎng)中給學(xué)生一個出色的進修情況，就應(yīng)該在備課時設(shè)計教授教養(yǎng)的過程中理解情況，理解情況首要應(yīng)理解學(xué)生群體的內(nèi)情況和教室教授教養(yǎng)的外情況。
三是理解自我。所謂“親信知彼，百戰(zhàn)不殆”，每個教員都有長處和缺陷。一節(jié)課可否勝利的要害，是看教員能否可以揚長避短，依照本人的習(xí)氣把本人的優(yōu)點施展得極盡描摹。因此，在教授教養(yǎng)設(shè)計中教員必需知曉、理解本人的特性，選擇合適本人的教授教養(yǎng)體式格局。愚認為，備課中教員考慮的過程就是從狹隘走向?qū)拸V的過程。人的襟懷比天大，每一位教員應(yīng)不時進修新課程理論，把握中國文化和先輩消費力開展的偏向，起勁使本人的思惟和國際接軌，如許，我們就能高瞻遠矚、胸襟寬廣、視覺坦蕩；我們的思想就不會頑固，思惟就不會僵化。
三研究
有名特級教員靳家彥執(zhí)教四十余載，備課小有心得。他說：備課好像打井，只要深鉆，才干得水。我在備一課時，總要先放聲誦讀，一絲不茍，重復(fù)吟詠，口誦心惟，如朱熹所言“使其言皆若出于吾之口”“使其意皆若出于吾之心”。愚認為這個“鉆”字道出了備課的真理，教員在備課中應(yīng)做到“三研究”，即研究課標、研究教材和研究教授教養(yǎng)資本。（佛山家教）
一是研究課標，根據(jù)課標，忠于課標。在設(shè)計一節(jié)課時，研究課標首要應(yīng)研究課程目的和課程內(nèi)容規(guī)范，賣力研討學(xué)生在教室上學(xué)問與技藝、過程與辦法、感情立場與價值觀等方面所應(yīng)到達的根本請求。
二是研究教材，容身教材，超越教材。研究教材應(yīng)根據(jù)課程教授教養(yǎng)目的“直讀”教科書中直觀素材的編適企圖：教材編寫者為什么要設(shè)計這個內(nèi)容？其目標何在？關(guān)于這節(jié)課的整體目的有什么感化？這個題材對我的教室、我的學(xué)生能用嗎？假如不能用，改用哪些替代資料更適宜？……另外，還應(yīng)發(fā)掘教科書中直觀素材背后的隱義。（
