小編導(dǎo)讀

不知從何時(shí)起，中藥的應(yīng)用頻率與日俱增。當(dāng)身體不舒服的時(shí)候，有更多的人主動(dòng)選擇運(yùn)用中藥來(lái)治療。隨著人們對(duì)中藥應(yīng)用的日益增多，中藥也漸漸被人們熟知，但是中藥治療疾病的真正原理您知道嗎？不妨讓本文作者為您揭曉吧！

我們要學(xué)習(xí)張仲景所用的經(jīng)方，就必須以張仲景的思維來(lái)看待藥物的功效。現(xiàn)在對(duì)張仲景用藥的爭(zhēng)議很多，我認(rèn)為爭(zhēng)議的重點(diǎn)偏了。有人認(rèn)為張仲景用當(dāng)歸活肝血，有人認(rèn)為當(dāng)歸活心血；有人認(rèn)為柴胡升，有人認(rèn)為柴胡降；有人認(rèn)為桂枝通心陽(yáng)，有人認(rèn)為桂枝通衛(wèi)陽(yáng)。這些人各說(shuō)各的理，爭(zhēng)得面紅耳赤。我認(rèn)為不應(yīng)該關(guān)心某一味藥的功效，也不應(yīng)該關(guān)心某一味藥治療某病會(huì)帶來(lái)如何神奇的效果，更不應(yīng)該關(guān)心某一味藥的歸經(jīng)，我所關(guān)心的是每一味藥的氣與味的偏性。

中藥不同于西藥。西藥是先有了某種病，而后針對(duì)該病研制開(kāi)發(fā)一種專門(mén)治療的藥物，于是我們就說(shuō)某藥是治療某病的。而中藥的發(fā)明機(jī)理與西藥完全不同。世界上的所有中藥都是先于人類疾病而存在的，即任何一種中藥都不是為了治療某病而產(chǎn)生的，在人類之前本來(lái)就有各種植物、動(dòng)物、礦物質(zhì)，古人認(rèn)為這些都是天地賜予人類最偉大的財(cái)富。它們因吸收天地能量的不同，產(chǎn)生各自的氣味，這些不同的氣味被中國(guó)古人覺(jué)察，并用來(lái)調(diào)整人體，于是這些動(dòng)植物、礦物便成了老祖宗神奇的藥。

因此，我們對(duì)中藥的認(rèn)識(shí)不能只停留在某藥治療某病的思路上。如果說(shuō)某藥治療某病那是對(duì)藥物的理解不夠全面，況且某藥對(duì)某病的治療未必能都有效。中藥的治病機(jī)理非為殺病毒、抗細(xì)菌，亦不是止頭疼、安神、補(bǔ)氣等，而是通過(guò)藥物氣味之偏來(lái)調(diào)整人體的氣機(jī)。古人的思維認(rèn)為中藥治病的機(jī)理為“以偏糾偏”，因此在整本《黃帝內(nèi)經(jīng)》中很少出現(xiàn)某藥治某病的記載，卻大量記載了不同氣味的藥物對(duì)人體氣機(jī)的調(diào)動(dòng)，“有辛酸甘苦咸，各有所利，或散或收，或緩或急，或堅(jiān)或，四時(shí)五臟，病隨五味所宜也?！保ā端貑?wèn)·臟氣法時(shí)論》）對(duì)各種藥物氣味記載最全面也最準(zhǔn)確的就是中醫(yī)經(jīng)典《神農(nóng)本草經(jīng)》。后世本草書(shū)將藥物的重點(diǎn)都放在了藥物的功效，而對(duì)藥物氣味的認(rèn)識(shí)是通過(guò)藥物的功效反推得到的，有的甚至為了迎合功效而強(qiáng)加藥物氣味，導(dǎo)致一“味”藥出現(xiàn)多個(gè)味，由于不同醫(yī)家運(yùn)用藥物治病得到的經(jīng)驗(yàn)不同，因此對(duì)藥物氣味的理解也產(chǎn)生了很多分歧。而《本經(jīng)》對(duì)藥物的記載首先是明確的單一氣味，然后是一些模棱的藥物功效，尤為重要的是，《本經(jīng)》對(duì)藥物氣味的記載都是源自藥物本身散發(fā)出來(lái)的氣與味，而非推演，所以《本經(jīng)》記載的是最真實(shí)的中藥，我們需細(xì)細(xì)體會(huì)。

新媒體編輯：王丹