贈(zèng)寶慶寺住持
清·馮全修
宋代招提古渡湄，收帆來(lái)趁暮潮時(shí)。
碧流環(huán)繞曇華室，青蘚全侵東發(fā)碑。
一盞禪燈傳寶月，滿櫥香缽供長(zhǎng)眉。
只今現(xiàn)有生公在，說(shuō)法常將如意麾。
地名簡(jiǎn)釋 寶慶寺，位于江北區(qū)青林渡。據(jù)明《成化寧波郡志》載：寶慶寺“宋端拱二年（989）僧宗定建，名'青林庵’，后名'西資庵’……嘉定十五年（1222）賜今額?！?BR>
注 ① 曇華：宋時(shí)寶慶寺主僧。② 東發(fā)碑：宋德祐元年（1275）寶慶寺主僧曇華新造觀音殿，黃震撰碑記。黃震，字東發(fā)，慈溪人，寶 間（12 53— 1258）進(jìn)士?！耙灾毖猿雠袕V德軍，知撫州，改提點(diǎn)刑獄。皆有惠政?！?nbsp;③ 寶月：佛家經(jīng)名，全稱“大乘寶月童子問法經(jīng)”。④ 供：祭。讀去聲。長(zhǎng)眉：人名，即長(zhǎng)眉僧，亦稱長(zhǎng)眉沙門。在此喻高僧。⑤ 生公：人名，西晉高僧。相傳他曾在蘇州虎丘講《涅槃經(jīng)》，人多不信。后他聚石以為徒，宣講至理，石頭皆為之點(diǎn)頭，因有“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭”之說(shuō)。在此喻高僧。⑥ 如意：僧具，世所謂爪杖也，手所不能到之處可以搔抓如意，故名。《釋氏要覽》：“如意之制益心之表也，故菩薩皆執(zhí)之?！摈猓簱]動(dòng)。
寶慶寺掃慧公塔
清·僧八指頭陀
慧老久云寂，追思亦可傷。
振衣登太白，把晤記錢塘。
歲月去如電，須眉漸有霜。
夕陽(yáng)瞻塔影，不覺淚成行。
注 ① 慧公塔：慧公和尚的墳。僧人埋骨灰處立石塔，號(hào)僧塔?；酃夯坌藓曛牵?838—1894），別號(hào)竹庵，俗姓林，福建莆田人。幼年入道，遍游諸方。參天童廣昱凈禪師，凈識(shí)為法器，命領(lǐng)綱維之職，付最后衣拂。光緒四年（1878）受請(qǐng)慈溪寶慶寺。② 云寂：一切煩惱象云一樣消失、寂滅。亦稱僧尼逝世，同圓寂，③ 太白：鄞東太白山。④ 把晤：手拉手交談。
寶慶寺益舟上人新構(gòu)佛殿僧寮，
賦此志頌，兼懷其師祖慧修長(zhǎng)老
姚 江
宋·僧曇 瑩
沙尾鱗鱗水退潮，柳行出沒見漁樵，
客船自載鐘聲去，落日殘僧立寺橋。
注 ① 沙尾：潮水剛退時(shí)露出水面的沙灘。② 殘僧：老年僧人。殘：剩?！读凶印珕枴罚骸耙詺埬暧嗔?，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”引申為老。寺橋：寺院前的小橋。
正月十二日夜姚江
宋·葛天民
斷岸春風(fēng)峭，江空夜雨清。
蕭疏篷上點(diǎn)，仿佛葉間聲。
今古雙眸冷，乾坤一棹輕。
鬢從湖海白，誰(shuí)識(shí)謝郎情。
注 ① 雙眸：《世說(shuō)新語(yǔ)》：“裴令公有雋容姿，一旦有病至困，惠帝使王夷甫往看，王出語(yǔ)人曰，雙眸閃閃若巖下電，精神挺動(dòng)體沖，故小惡?！贝擞髅廊酥?。② 識(shí)：知。謝郎：指謝靈運(yùn)，南北朝陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，移居會(huì)稽，隱于四明山。是我國(guó)第一個(gè)大量創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人。
舟過姚江（選一）
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