|
烝，歷來被解釋是“與母輩通奸”。筆者則認(rèn)為“烝”是符合禮法的“繼承婚”，將宋昭公“不禮”襄夫人，說是宋昭公拒絕陪同與嫡祖母襄夫人性交媾，從而形成在“繼承婚”基礎(chǔ)上，違背禮法“年未滿五十，必與五日之御”的規(guī)定，是對嫡祖母的不孝敬。在此情況下，襄夫人看中宋昭公胞弟公子鮑，盡管公子鮑很是樂意和希望能夠與身份高貴又美艷的嫡祖母性交媾，卻固執(zhí)恪守“禮法”規(guī)定，不愿意接受與嫡祖母私“通”。于是襄夫人極力資助公子鮑施“德”惠民，禮賢六卿，撫恤親族，任用人才。實(shí)質(zhì)上并不是公子鮑本性樂善好施，他之所以這樣做，是寄希望在嫡祖母幫助下，得以成為“國君”，然后就能夠合于禮法“烝”嫡祖母。同樣，襄夫人之所以積極資助公子鮑施“德”惠民，甚至冒天下之大不韙，指使帥甸殺死國君，也正是為了公子鮑繼承國君后，就可以獲得他合于禮法“烝”自己。 在后世儒家觀念講，這一情況是典型的淫婦奸男謀殺“國君”，是滔天大罪。然而《左傳》里則被記載為“昭公不禮”，宋昭公被說成“君，無道也”。之所以會這樣怪異，關(guān)鍵在于當(dāng)時存在“繼承婚”，宋昭公沒有恪守“必與五日之御”的禮法，致使嫡祖母“情愛欲望”得到滿足與消停，成為是“不禮”。公子鮑拒絕與嫡祖母私“通”，則是合乎“禮法”；公子鮑繼承國君后與嫡祖母纏綿情愛，是合于“禮法”。所以公子鮑獲得褒獎稱頌。 不過文章具有“小說”的風(fēng)格，讀者不能不質(zhì)疑，這樣說能夠是確實(shí)的“史話”，是歷史的真相嗎？還是“小說”性的浮夸虛擬，望風(fēng)捕影？其實(shí)筆者只是想從流傳下來的史話史料或神話里面，尋找、探究、求解出我們?nèi)祟惿瞎艜r期曾經(jīng)存在有過的種種“婚姻習(xí)俗”，以及當(dāng)時的“貴夫人”們性愛生活的真實(shí)面貌，究竟是為怎樣的情況。 在隨附的《致對“人類起源；中華文明起源；三皇、十紀(jì)、五帝、虞、夏、商、周傳說史話；氏族社會；酋邦社會；專制王朝”等話題感興趣朋友們》中，筆者已經(jīng)辨析說明，希臘神話里說的，“天神”烏拉諾斯娶自己母親“大地女神”蓋亞為妻子的“母子婚”，和巴比倫人泥版記述的提亞馬特讓兒子基庫成為自己丈夫的“母子婚”，以及宙斯與得墨忒爾、赫拉之間的“兄姐妹婚”，都是對歷史面貌誤解錯釋訛傳。他們不是所謂“神”，更不存在有男女分別，他們實(shí)際是上古的胞族或者部落的人群，只是由兩個或兩個以上部落分離出來的氏族們，組成為新的子輩部落，而被誤解錯釋稱說是男女二神生出的兒女之神。 由于特洛伊城堡被考古發(fā)現(xiàn)，海倫與帕里斯“愛情”的神話故事，成為史實(shí)無疑。但是被說是“神定情緣”，則是錯誤。事實(shí)是帕里斯與海倫二人皆“一見鐘情”，互相傾心愛慕，海倫正是先非常喜愛帕里斯，之后被帕里斯劫持，然后則是全部身心地愛著帕里斯，在特洛伊戰(zhàn)爭開戰(zhàn)之前，海倫不愿回到前丈夫墨涅拉俄斯身邊去，才導(dǎo)致戰(zhàn)爭的爆發(fā)。既然帕里斯與墨涅拉俄斯都宣誓為了海倫“決斗”，到后來帕里斯負(fù)傷死亡，按理海倫應(yīng)該就此被送歸墨涅拉俄斯，戰(zhàn)爭即結(jié)束掉。卻是由于帕里斯胞弟得伊福玻斯也深情地?zé)釔壑悾愐嗍窍矏凵纤?，接受了他的求愛而又嫁給他，才致使原本應(yīng)該結(jié)束的戰(zhàn)爭，被延續(xù)。最終特洛伊城堡被攻破，得伊福玻斯戰(zhàn)死，海倫才回到墨涅拉俄斯身邊。不過在當(dāng)時，女人被劫持而成為劫持者的妻子，女人是無過錯，不受譴責(zé)怪罪，只能責(zé)怪是丈夫沒有保護(hù)好自己妻子。這是和后世儒家宣揚(yáng)的：妻子即使是抗拒不了而遭受別人強(qiáng)暴，也應(yīng)該以自己身體已經(jīng)被玷污和不貞潔，自殺以維護(hù)丈夫的高尚和榮譽(yù)，這一“夫權(quán)”思想觀念，截然相反。 再者，通過希臘神話里的記載：堤厄斯忒斯與兄嫂埃洛玻的“情愛”，導(dǎo)致國君兄長阿特柔斯誅殺了堤厄斯忒斯的兩個兒子坦塔羅斯和普勒斯忒堤斯。后來阿特柔斯兒子阿伽門農(nóng)，見堂兄坦塔羅斯遺孀，即堂嫂克呂泰涅斯托拉很是美麗，而劫持她，原本只是想占有她為“女性奴”，爾后被迫娶她為妻子。后來則由于種種的舊仇新怨，克呂泰涅斯托拉接受了埃癸斯托斯的“情愛”，在雙雙情深意切的情況下，合謀殺死了從特洛伊戰(zhàn)場凱旋歸來的阿伽門農(nóng)。因?yàn)榘①らT農(nóng)與克呂泰涅斯托拉的兒子俄瑞斯忒斯，當(dāng)時只有12歲，沒有“成年”，沒有資質(zhì)繼承國君，于是埃癸斯托斯“娶”克呂泰涅斯托拉為妻子，得以繼承成為國君。俄瑞斯忒斯在歷經(jīng)逃亡的種種磨難之后，來到斯巴達(dá)國投靠堂姐赫耳彌俄涅。赫耳彌俄涅是海倫與墨涅拉俄斯的女兒，她弟弟因?yàn)槭恰芭彼?，沒有繼承國君的資質(zhì)，赫耳彌俄涅丈夫涅俄普托勒摩斯，因而獲得繼承成為斯巴達(dá)國君。俄瑞斯忒斯由于受到堂姐赫耳彌俄涅無微不至的關(guān)愛，得以親近在她的身邊，赫耳彌俄涅傳承了母親海倫的基因，美艷絕頂，使得俄瑞斯忒斯對她愛戀迷情，俄瑞斯忒斯獲得到赫耳彌俄涅的“情愛”之后，謀殺死堂姐夫涅俄普托勒摩斯，娶堂姐赫耳彌俄涅為妻子，得以繼承成為斯巴達(dá)國君。 另外，希臘神話里記述的侄兒伊俄拉俄斯，在叔父赫拉克勒斯的鼎力幫助之下，娶了赫拉克勒斯的妻子墨伽拉，即是自己的嬸母為妻子。爾后赫拉克勒斯重新又娶了“新妻子”，并且與伊俄拉俄斯成為好“朋友”。這看似不可思議的荒唐事情，人們一直只能夠從神話的角度看待這件事情，實(shí)際卻是一件真實(shí)的史事。原因是在于：邁錫尼文明不僅存在是為“一夫一妻”的婚姻習(xí)俗，而且“婚姻”關(guān)系約定后，因?yàn)橐呀?jīng)是向神立下了終身相愛的“誓言”，除非是雙方都自愿解除“婚約”，任何一方是“無權(quán)”單獨(dú)毀約。否則，就會因?yàn)楸承拧笆难浴?。會要遭受到神的?yán)厲懲罰。故而赫拉克勒斯新癡迷傾情一個女子，發(fā)“誓”以妻子的身份娶她，可是回家后與妻子墨伽拉協(xié)商，要與她解除“婚約”，卻被墨伽拉堅(jiān)決拒絕。故而赫拉克勒斯無法向新癡迷傾情的女子踐行諾言，心急如焚，焦頭爛額。就是在這種情況下，侄兒伊俄拉俄斯向赫拉克勒斯說，自己很想能夠幫助叔父化解這一困難，為了使得嬸母同意與叔父解除“婚約”，決定自己娶嬸母墨伽拉為妻子。赫拉克勒斯聽了當(dāng)然是非常高興，于是幫助使侄兒伊俄拉俄斯獲得到了自己妻子墨伽拉的歡心喜愛，娶了墨伽拉為妻子，作為對墨伽拉應(yīng)允解除“婚約”的補(bǔ)償，赫拉克勒斯分給他們很多財(cái)產(chǎn)，并且?guī)椭炼砝硭贡涣⒊蔀椤凹易濉保率挂炼砝硭公@得“家族長”的身份，從而得以儕身于“貴族”的行列，墨伽拉在改嫁給侄兒伊俄拉俄斯后，仍然享有“貴夫人”的身份地位。這可是最典型的“賠了夫人，還送厚禮”。因此娶了嬸母得以儕身“貴族”的伊俄拉俄斯，及其家族，后來世世代代保持著與赫拉克勒斯家族之間親密友好，患難與共。 就是在這樣的歷史背景情況下，赫拉克勒斯得以如愿以償娶了癡迷傾情的“新妻子”，不久“新妻子”就為赫拉克勒斯生了兒子。于是又形成產(chǎn)生出一個新的問題，墨伽拉已經(jīng)生過3個兒子，他們是為妻生的兒子，赫拉克勒斯死后，財(cái)產(chǎn)和貴族身份地位必然是由妻生的長子繼承，“新妻子”必然不愿意接受這一結(jié)果。于是受“新妻子”鼓動，赫拉克勒斯為了使自己的財(cái)產(chǎn)與貴族身份地位，得以被“新妻子”生的兒子繼承，親自殺死墨伽拉所生的3個兒子。《希臘神話故事》的譯釋者，由于不能夠了解這樣的歷史背景情況，以及這些事件的來龍去脈和因由，將赫拉克勒斯親自殺死與墨伽拉所生的3個兒子，幫助侄兒伊俄拉俄斯“娶”自己妻子墨伽拉，伊俄拉俄斯儕身“貴族”，兩個家族之間成為親密“朋友”，等等零星散碎的有關(guān)傳說史話，編輯成《希臘神話故事》里的“荒誕怪異”情節(jié)。 希臘神話里還記說了赫拉克勒斯家族末任家族長（赫拉克勒斯實(shí)際是家族的名稱，類同我國的“氏”名），奉國君之命統(tǒng)帥軍隊(duì)掠奪攻伐俄卡利亞國，獲得大勝，殺死國君歐律托斯和他的3個兒子，看見到歐律托斯女兒伊俄勒嬌嫩嫵媚，亭亭玉立，頓時慕愛不已，身為最高統(tǒng)帥，當(dāng)即命令伊俄勒侍奉與自己性交媾，伊俄勒只能從命。隨后赫拉克勒斯命心腹隨從利卡斯，將伊俄勒護(hù)送回邁錫尼自己府中，將伊俄勒成為自己的“女性奴”。赫拉克勒斯妻子得伊阿尼拉十分恪守規(guī)定，知曉如此絕佳艷麗的美女，必須是獻(xiàn)給國君享樂，只有國君不需要，賞賜給予赫拉克勒斯，赫拉克勒斯才能夠收納。故而得伊阿尼拉將伊俄勒嬌艷超群，已被送至在自己的家中，報(bào)告國君知曉，請求國君能夠以赫拉克勒斯家族的世世代代勞苦功績，將伊俄勒賞賜給予赫拉克勒斯。不料想國君聞知赫拉克勒斯竟敢隱瞞自己占有匿藏俘擄的絕頂艷美女子，十分震怒，等不得赫拉克勒斯回到都城“問罪”于他，馬上傳“命”班師尚在路途中的軍隊(duì)之監(jiān)軍：赫拉克勒斯欺君罔上，立即處斬，尸體不準(zhǔn)運(yùn)會都城。君命不可違背，末任赫拉克勒斯家族長即被殺死，該地名稱為特拉奇斯，赫拉克勒斯的尸體被就地葬在該處的俄塔山上。赫拉克勒斯兒子許羅斯震驚，不知父親何故何罪，匆匆趕回都城邁錫尼自家府中，弄清楚是母親得伊阿尼拉的所作所為所致，對國君僅因一個女奴隸，就誅殺自己父親，氣憤填膺。得伊阿尼拉知曉自己原本好心，竟然導(dǎo)致丈夫赫拉克勒斯被國君殘暴殺害，極其悲傷痛苦，就自殺身死。許羅斯于是率領(lǐng)所有的親族與部屬們，為父親報(bào)仇，攻打國君。由于力量薄弱，戰(zhàn)敗而全部逃出都城邁錫尼。 伊俄勒雖然是俄卡利亞國君的女兒，作為被俘虜?shù)呐`，是赫拉克勒斯的“最愛”，按照當(dāng)時的習(xí)俗，她原本應(yīng)該被殉葬赫拉克勒斯。由于赫拉克勒斯是被殺死于班師回國的路途中，伊俄勒此前已經(jīng)被送回邁錫尼都城府中，兼之許羅斯母親得伊阿尼拉自殺殉赫拉克勒斯，許羅斯忙于復(fù)仇戰(zhàn)爭，伊俄勒才得以僥幸存活下來。攻擊失敗逃離邁錫尼都城之后，“赫拉克勒斯”家族稱號被國君取消，所以“赫拉克勒斯”家族名稱不再繼續(xù)存在，就是所謂赫拉克勒斯之“死”的確切涵義與真實(shí)面貌。然而他們的“家族”群體依然存在，許羅斯繼承為家族長，在后來流亡中，伊俄勒身為女仆，自然會是一直跟隨在許羅斯身邊，羅斯被伊俄勒的嬌嫩嫵媚深深喜愛，可是邁錫尼文明有“娶”俘擄的女奴為妻子婚俗（帕里斯姑母赫西俄涅就是赫拉克勒斯俘虜?shù)呐`，被饋贈給予好友忒拉蒙，忒拉蒙因?yàn)樗浅Ｃ利惵敾?，將她娶為“妻子”），卻沒有“繼承婚”的婚俗。就是說，伊俄勒如果只是被俘擄女奴，許羅斯可以“娶”她為妻子，由于伊俄勒是赫拉克勒斯性交媾過的“女性奴”，許羅斯不能夠娶她為妻子。于是強(qiáng)烈熱愛伊俄勒的許羅斯，就假稱祭祀中，父親神靈要自己“娶”他心愛的伊俄勒為妻子，伊俄勒才獲得成為許羅斯“妻子”的身份地位。 后來許羅斯子孫4代人，在100余年時間進(jìn)行了4次重大的復(fù)仇戰(zhàn)爭，卻是累戰(zhàn)累敗。他們牢記不忘為祖輩復(fù)仇，因?yàn)檫B連慘重失敗力量衰弱，為了完成為先祖復(fù)仇大業(yè)，許羅斯重孫忒梅諾斯、克瑞斯豐忒斯、阿里多特莫斯3個家族最終加入生活在希臘半島山地的埃陀利亞酋邦人群，其中忒梅諾斯家族被分入“蟾蜍”名稱的部族；克瑞斯豐忒斯家族被分入“狐貍”名稱的部族；阿里多特莫斯（已經(jīng)亡故）的雙生子歐律斯透涅斯和珀洛克勒斯家族被分入“蛇”名稱的部族。由此，埃陀利亞酋邦人群正是利用他們的家族，擁有世世代代相傳承的很好軍事知識才能，訓(xùn)練提高軍隊(duì)的素質(zhì)，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力。而許羅斯的后裔們則是借重埃陀利亞酋邦的軍事實(shí)力，打敗征服了伯羅奔尼撒半島上的邁錫尼文明的國家們，然后又繼續(xù)打敗征服了愛琴海地區(qū)的諸多邁錫尼文明國家。后來，他們3個部族衍生成為5個部族，稱為“奧巴”（參見崔連仲主編《世界史·古代史》第5章第3節(jié)），總部就在斯巴達(dá)?！皧W巴”即是部族，被譯作“農(nóng)村公社”，或稱為“斯巴達(dá)人”，實(shí)質(zhì)就是財(cái)產(chǎn)“私有”，政權(quán)“公議”、“公決”的酋邦社會，由5個部族組成的“酋邦組織”。相對邁錫尼文明已經(jīng)進(jìn)步是為“君主制”國家歷史時期而言，他們則是屬于“君主制”之前的歷史階段時期，也就是酋邦社會高級階段的“奴隸制”社會時期。這就是“邁錫尼文明”被多里安人滅亡的史實(shí)。 之后，克瑞斯豐忒斯家族長被選舉擔(dān)任狐貍部族的首領(lǐng)，他的妻子墨洛柏是亞加狄亞庫普塞羅斯首領(lǐng)的女兒，天生麗質(zhì)。宗族中波呂豐忒斯家族長擔(dān)任部族的軍事首領(lǐng)，他對美艷的墨洛柏是垂涎三尺，由于身份地位皆低于克瑞斯豐忒斯，不敢妄為。因?yàn)樵S羅斯后裔們原本是生活在“君主制”時期，所以一些族人再三要求克瑞斯豐忒斯首領(lǐng)利用權(quán)力，改變實(shí)行“君主制”，遭到克瑞斯豐忒斯的嚴(yán)厲拒絕。一心想著怎樣能夠占有獲得墨洛柏的波呂豐忒斯，見此情況是機(jī)會難得，他表面上擁護(hù)忠誠克瑞斯豐忒斯首領(lǐng)，背地里則是積極支持鼓動這些人們謀劃“君主制”，獲得到他們的擁戴。之后，波呂豐忒斯指揮他們發(fā)動政變，殺死克瑞斯豐忒斯首領(lǐng)和他的幾個兒子，逼迫所有的“家族長”們擁戴自己成為至高無上的“君主”，推翻原先的“酋邦社會”制度。然后假裝冒充好人欺騙墨洛柏，將墨洛柏“娶”為妻子。不明真相的墨洛柏一直深切愛著波呂豐忒斯，10多年后，政變中唯一僥幸得以逃脫到外祖父庫普塞羅斯首領(lǐng)家里長大成年的，克瑞斯豐忒斯小兒子埃比托斯，秘密潛逃回家中，向母親墨洛柏揭露是波呂豐忒斯陰謀詭計(jì)殺害了自己的父兄，墨洛柏這才知道自己10多年中一直深愛著的人，竟然就是殺害自己丈夫和兒子們的罪魁禍?zhǔn)?。于是墨洛柏施?jì)，與埃比托斯在家中殺死波呂豐忒斯，并且獲得國人幫助誅殺波呂豐忒斯的黨徒。 正是波呂豐忒斯及其黨徒皆被誅殺，他們建立的“君主制”亦崩潰瓦解，埃陀利亞人原本的公選、公決“酋邦社會”政治體制，因此又恢復(fù)鞏固。這就是邁錫尼文明滅亡后，希臘歷史出現(xiàn)倒退，長時期處于酋邦社會狀態(tài)的根源所在。 通過上述的對希臘《史詩》和“神話”去偽存真辨析解釋，我們不但能夠認(rèn)識希臘上古貴夫人們的情感性愛生活面貌，還得以知曉當(dāng)時社會存在的婚姻習(xí)俗。在現(xiàn)今人們理念上看，國君的親生兒子（女奴所生），無權(quán)繼承國君，卻是由女兒（妻子所生）嫁與的女婿繼承國君，海倫的兩個哥哥卡斯托耳和波呂丟克斯沒有能夠繼承國君，海倫丈夫墨涅拉俄斯卻繼承海倫父親廷達(dá)瑞俄斯，成為了斯巴達(dá)國君。墨涅拉俄斯亡故時，海倫生的女兒（妻子所生）赫耳彌俄涅早已成年結(jié)婚，她的丈夫涅俄普托勒摩斯竟然會繼承成為斯巴達(dá)國君，而她的弟弟墨伽澎塞斯（女奴所生），雖然也是早已經(jīng)成年結(jié)婚，卻是沒有能夠繼承成為國君。如果說女婿外姓，畢竟是女兒的丈夫，折合成為“半個兒子”，那么國君亡故時，妻子生的未成年兒子不能繼承成為國君，遺孀再嫁的丈夫，則是得以繼承成為國君，這種已然是毫無血緣關(guān)系的“繼承”，其“血緣傳承”關(guān)系怎樣才能解說通順呢？克呂泰涅斯特拉殺死丈夫阿伽門農(nóng)后，埃癸斯托斯正是因?yàn)椤叭ⅰ绷丝藚翁┠固乩瓰槠拮?，得以繼承成為邁錫尼國君，阿伽門農(nóng)與克呂泰涅斯特拉生的兒子俄瑞斯忒斯只有12歲，則逃亡到姑母家去。特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，奧德修斯遇難在海上漂泊10年，人們都以為他已經(jīng)死亡，于是有108個貴族登門向他妻子珀涅羅珀求婚，為什么會有這么多人去向她求婚？就是在于奧德修斯與珀涅羅珀生的兒子未成年，不能繼承成為國君，這108個“求婚者”實(shí)際都是沖著娶了珀涅羅珀，就得以繼承成為國君，而非是真誠實(shí)意“愛”珀涅羅珀。故而珀涅羅珀10年時間中，一個也沒有“嫁”。再者，阿伽門農(nóng)兒子俄瑞斯忒斯，獲得與赫耳彌俄涅的“情愛”，謀害死涅俄普托勒摩斯，正因?yàn)椤叭ⅰ碧媒愫斩鷱浂砟鶠槠拮樱诺靡岳^承成為斯巴達(dá)國君。 這些情況應(yīng)該表明，《希臘神話故事》里說墨涅拉俄斯死后，海倫被驅(qū)逐到羅德島，是撰著者不能了解知悉當(dāng)時的婚俗情況所致誤訛。實(shí)際上墨涅拉俄斯死后，海倫是有“再婚”的權(quán)利，就象此前帕里斯死后，她又嫁給得伊福玻斯一樣。兼之她當(dāng)時40幾歲，仍然是美麗動人，為很多人們慕愛欲求不得。只是海倫女兒已經(jīng)成年，女婿繼承斯巴達(dá)國君，于是會有許多人們?nèi)ハ蚝惽蠡椋惣磶弦环莺茇S厚財(cái)產(chǎn)的“嫁妝”，再“嫁”到居住在羅德島上的新丈夫家里。如此也就成為：海倫是廷達(dá)瑞斯妻生女兒，是正宗繼承人，可是斯巴達(dá)國君卻是被廷達(dá)瑞斯的外孫女女婿涅俄普托勒摩斯繼承，后來又被俄瑞斯忒斯竊取，海倫反而卻是遠(yuǎn)嫁并老死羅德島上。這些都是3千多年前邁錫尼文明時期的“事實(shí)”。 除此之外，已如第77、第78、第79、第80篇里辨析說過，女孩子結(jié)婚時要將自己的隱私部位，全部裸露展示，接受苛刻的檢查驗(yàn)看，甚至在婚禮的廣庭大眾睽睽目下，先行接受賓客們的親吻、愛撫并被“性交媾”，其丈夫卻只能是為這種“性交媾”過程中的最后者。在現(xiàn)今來講，這近乎是為“輪奸”的犯罪行為，居然在蘇美爾人的“泥版”里尋找到了范例，確證4、5千年之前的蘇美爾人，就已經(jīng)存在有這樣怪誕不可思議的“婚俗”。 總之，筆者之所以將3千多年前邁錫尼文明和4千多年前蘇美爾人，曾經(jīng)存在有過看似荒誕的“婚姻”習(xí)俗，概括敘述于此，是為了使讀者能夠進(jìn)而更好地了解認(rèn)知我們中華上古存在有過的“繼承婚”，看似荒誕，也同樣是人類歷史發(fā)展進(jìn)步過程中的“史實(shí)”。 |
|
|
