 “無(wú)條件的愛(ài)”和“有規(guī)則的愛(ài)”并不矛盾 成長(zhǎng)需要有規(guī)則的愛(ài) 真正無(wú)條件的愛(ài)在每個(gè)人內(nèi)心，不需外求 “無(wú)條件的母愛(ài)”， 對(duì)奴役占有女人， 對(duì)女人們無(wú)條件愛(ài)的期待，是父權(quán)制時(shí)代的兒子-男人們蓄意炮制的神話(huà)。 被馴化，奴役，壓抑，占有的女人們根本不可能撫養(yǎng)高質(zhì)量的子女后代。人類(lèi)在巨嬰的意淫中惡性循環(huán)。經(jīng)歷了神權(quán)，王權(quán)，父權(quán)，夫權(quán)，及母系時(shí)代的母權(quán)的人類(lèi)。無(wú)一逐漸失敗，從興盛到衰弱。 人類(lèi)的矛盾者們繼續(xù)求索，也許21世紀(jì)正是這個(gè)古老而年輕的星球的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。老子，佛家陰陽(yáng)平衡，眾生平等的理論終于從神壇走向大眾的時(shí)期。從極少數(shù)人求仙問(wèn)道，到集體進(jìn)化的人類(lèi)階段。當(dāng)物質(zhì)，知識(shí)，不再是制約人類(lèi)的發(fā)展的首要障礙，精神需要逐漸被更多人所追求與完善。真正無(wú)條件的愛(ài)在每個(gè)人內(nèi)心，不需外求。 卡夫卡的《變形記》，當(dāng)主人公變成一個(gè)甲蟲(chóng)的時(shí)候，所有的親人都變得討厭他。人類(lèi)的父母都無(wú)法給予孩子無(wú)條件的愛(ài)，但在家庭，婚姻，友誼里卻希望他人可以滿(mǎn)足自己的各種需要。 付出給予的分裂，讓索要的人更加依賴(lài)貪婪。讓只給予的人永遠(yuǎn)都只能用付出來(lái)?yè)Q取生命中原本就有，但是被摧毀的權(quán)力。 許多人總是想讓別人給予他們無(wú)條件的愛(ài)，卻不要愛(ài)的制約，又不能給予他人愛(ài)的回饋。 另有許多人總是不停的給予，卻不被珍惜，落得被以怨報(bào)德的下場(chǎng)。 而給予無(wú)條件而有規(guī)則的愛(ài)。意味著不是無(wú)條件縱容沒(méi)有規(guī)則，而是說(shuō)要接納感受，看到彼此真實(shí)存在。 無(wú)條件的愛(ài)，是無(wú)論你是否滿(mǎn)足我的要求，我都一樣愛(ài)你，而不是我什么都不要求你，沒(méi)有任何互相遵守，尊重的規(guī)則。 不是所有父母都是無(wú)條件的愛(ài)自己的子女的，在我看來(lái)，很多父母的愛(ài)都是有條件的，最常見(jiàn)的就是“聽(tīng)話(huà)”，也就是控制。 正是因?yàn)楹芏喔改笇?duì)子女的愛(ài)都是有條件的（這種條件看起來(lái)也是無(wú)形的），才讓那么多人成長(zhǎng)之后，無(wú)法無(wú)條件愛(ài)另一個(gè)人。 無(wú)條件的愛(ài)不是指這個(gè)世界上還有有條件的愛(ài)，而是指愛(ài)是無(wú)條件的，一旦需要條件的就不是愛(ài)了。 規(guī)則的建立，和無(wú)條件的愛(ài)是不沖突的，即使不遵守規(guī)則，我也是愛(ài)你理解你接納你引導(dǎo)你。并不是無(wú)條件縱容，而是說(shuō)要接納彼此的感受，看到彼此的真實(shí)存在。 在人本主義的來(lái)訪者中心理念里，心理咨詢(xún)師應(yīng)該給予來(lái)訪者“無(wú)條件積極關(guān)注”，也就是“對(duì)來(lái)訪者的陳述，不帶批判性的態(tài)度，亦不作反對(duì)或贊成，僅去接納和認(rèn)同、關(guān)懷來(lái)訪者”；這可以說(shuō)是一種形式的無(wú)條件的“愛(ài)”；這也是有條件的，條件就是心理咨詢(xún)關(guān)系以及咨詢(xún)師對(duì)人本主義的信仰和利益。而在一般的人際關(guān)系里，無(wú)條件的愛(ài)很難做到，原因在第一段提到，和父母的關(guān)系模式影響了自己和其他人的關(guān)系模式。 精神上不自由的人類(lèi)擁有的只是人的軀殼，種種潛力被埋沒(méi)在欲望念頭各種凌亂的索取及給予中。 生命能量被浪費(fèi)在爬蟲(chóng)腦的欲望，哺乳動(dòng)物腦的情執(zhí)馴化的階段。人類(lèi)的皮質(zhì)腦，靈性腦無(wú)法真正發(fā)揮潛力。 人類(lèi)身有其寶，卻因注意力外散分散，無(wú)法開(kāi)發(fā)自身潛力。 在家庭社會(huì)關(guān)系中，真正無(wú)條件的愛(ài)是要重新學(xué)習(xí)，重新改變認(rèn)知的人性升華。而不是人與人之間互相糾纏，期望，馴化，調(diào)教控制，畜生都不如的，無(wú)知無(wú)明的千年遺留的人際手段。 女人無(wú)條件的愛(ài)用在嬰兒身上是天性，但用無(wú)條件的寵愛(ài)對(duì)待大孩子，男人，他人既是溺愛(ài)，自找苦吃。成長(zhǎng)需要有規(guī)則的愛(ài)，人生要學(xué)會(huì)付出索取平衡的能力。  科胡特的名言 —— “不含敵意的堅(jiān)決，不帶誘惑的深情”。 給孩子真愛(ài) 無(wú)條件的愛(ài) 李婉 NLP導(dǎo)讀：你給予你孩子的愛(ài)，真的是真愛(ài)嗎？你有沒(méi)有跟孩子說(shuō)過(guò)“你再……樣，我就不喜歡你”，其實(shí)這是父母親在無(wú)意識(shí)地控制孩子，想從孩子身上找到價(jià)值感，假如你真愛(ài)孩子，就不要對(duì)小孩要求過(guò)多，讓他自己成為獨(dú)立的個(gè)體，而不是你的附屬品。 你愛(ài)孩子嗎？如果把這個(gè)問(wèn)題拋給全天下的父母，相信沒(méi)有一位會(huì)給出否定的回答。不過(guò)，事實(shí)往往是父母的愛(ài)變質(zhì)了，卻不自知。你給出的愛(ài)，在孩子那里獲得的感受是什么呢？孩子得到的是“真愛(ài)”嗎？讓我們做一次自檢。 ■有條件的愛(ài)：你再……樣，就不喜歡你了。 我們大多數(shù)的父母表面上渴望孩子成長(zhǎng)成熟，但內(nèi)心深處仍舊害怕他有一天會(huì)不再溫順聽(tīng)話(huà)，但孩子向父母對(duì)抗叫板的那一天或遲或早總會(huì)到來(lái)。所以孩子小的時(shí)候，你也許會(huì)說(shuō)“你再這樣，我就不愛(ài)你了”，隨著長(zhǎng)大，慢慢又開(kāi)始用這樣的話(huà)代替：“你這次要是考不好，看我怎么收拾你”“你再跟他來(lái)往，我就打折你的腿”這種喜歡和愛(ài)是有條件的，條件就是你必須聽(tīng)我的，按我的要求去做，照我的規(guī)劃去成長(zhǎng)，否則我就不愛(ài)你。這是父母無(wú)意識(shí)地在利用孩子實(shí)現(xiàn)權(quán)力欲、控制欲、自我中心，從孩子身上尋求價(jià)值感，他沒(méi)有把孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而僅僅是自己的附屬品，一個(gè)最無(wú)辜的犧牲品。 ■自以為是的愛(ài)：哎呀，你什么都不懂，還是讓我來(lái)吧。 兒童發(fā)展心理的專(zhuān)家認(rèn)為，孩子自我成長(zhǎng)中最重要的是形成完整的自尊、自信、自立的心理能力，這比孩子的其他能力要重要十倍百倍。自尊像是孩子的靈魂之杯，只有它完整時(shí)才能盛滿(mǎn)愛(ài)、智慧與良知。父母無(wú)意中挫敗孩子的自尊等于是給這個(gè)杯子戳了一個(gè)洞，不管孩子今后一生中多么努力與辛苦，他的靈魂之杯仍會(huì)是空空如也。 ■包辦一切的愛(ài)：你要什么我就給你什么。 放在手心怕掉了，含在嘴里怕化了，我們用盡一切手段力量全方位地保護(hù)著我們的孩子。學(xué)步時(shí)摔倒了、磕著桌子了？痛苦內(nèi)疚久久不能平息，恨不得自己代替孩子受這份“苦”；被小朋友欺負(fù)了？立刻沖去找對(duì)方父母理論，為孩子鳴不平。寧肯自己受苦受累，出頭出力，也不能“虧待”了孩子。很多人把這種感情視為是富有犧牲精神的值得稱(chēng)贊的“愛(ài)”，其實(shí)這是一種非常嚴(yán)重的毒害。孩子不可能永遠(yuǎn)在你的庇護(hù)下成長(zhǎng)，當(dāng)他在過(guò)往經(jīng)驗(yàn)中積累了足夠的力量，羽翼豐滿(mǎn)之時(shí)，才能作為一個(gè)獨(dú)立的人，在廣闊的空間里自由翱翔。 ■毫無(wú)原則的愛(ài)：好！你說(shuō)什么都行！ 不給孩子樹(shù)立必要的規(guī)則和紀(jì)錄，毫無(wú)原則地滿(mǎn)足孩子的一切要求，孩子日日泡在蜜罐里被呵護(hù)著、被寵愛(ài)著、囂張跋扈著……日后社會(huì)會(huì)用公認(rèn)的一套標(biāo)準(zhǔn)體系來(lái)懲罰他，而讓他付出慘痛代價(jià)的始作俑者，是你…… ■在極端中徘徊的愛(ài)：孩子時(shí)常游走在“冰與火兩重天” 好的時(shí)候把孩子捧上天，甚至無(wú)法呼吸，壞的時(shí)候讓你以為她是白雪公主的后媽。這不是一個(gè)成熟的，能控制好自己情緒和心態(tài)的成年人，孩子日日看大人陰晴變化喜怒無(wú)常的臉，甚至自己做的同一件事在大人截然不同的兩種心境中得到了截然不同的反饋，他會(huì)留下焦慮、矛盾、無(wú)所適從、分裂等一系列心靈創(chuàng)傷。 ■將期望轉(zhuǎn)嫁給孩子的愛(ài)：讓你學(xué)琴、學(xué)畫(huà)畫(huà)……我都是為你好。 讓孩子學(xué)一些才藝或其他本領(lǐng)以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，增加他的生活品質(zhì)和樂(lè)趣，這本身無(wú)可厚非，但需要提防的，是你在做這些決定，和日后的堅(jiān)持道路上，是否潛意識(shí)里在把自己成長(zhǎng)中的未竟事業(yè)和期望投射給孩子。這樣做的后果是，孩子會(huì)感受到你殷切甚至急迫的期望，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，這會(huì)加重他們成長(zhǎng)中的心理負(fù)荷，不容易體驗(yàn)到成長(zhǎng)中的自我滿(mǎn)足，因而也少有由心生出的發(fā)展動(dòng)力。 ■不甘付出，要求回報(bào)的愛(ài)：為了你，我辭掉工作，全職在家，你怎么還這么不爭(zhēng)氣！ 生育子女是父母自由的選擇，養(yǎng)育他們自然也是父母應(yīng)盡的責(zé)任，不論你為了孩子做出過(guò)哪些所謂犧牲和讓步，都是源于你自由的選擇，把事后種種不如意怪罪到孩子頭上未免太不講道理。在親子關(guān)系和教育中，認(rèn)為有付出就應(yīng)有所得，是在把對(duì)孩子的愛(ài)和養(yǎng)育當(dāng)作一種投資，你在期待著高利率的回報(bào)，這種是交易，不是真正的愛(ài)。 一部言情小說(shuō)，名叫《愛(ài)莫能棄》，作者是個(gè)北大中文系的才女。其中有一段寫(xiě)女主角對(duì)她的父母告訴她“為什么不需要孝順?biāo)麄儭钡幕貞?。—?br> “我的父母從小就告訴我，他們不要什么孝敬，總說(shuō)不要回報(bào)給他們，要回報(bào)孩子，這樣才能把愛(ài)傳遞?！?br>  有一本書(shū)，叫《無(wú)條件養(yǎng)育》 無(wú)條件的愛(ài)等于無(wú)條件養(yǎng)育，就是說(shuō)，無(wú)論孩子是否達(dá)到父母理想的標(biāo)準(zhǔn)（健康，乖巧，聽(tīng)話(huà)，成績(jī)好，會(huì)賺錢(qián)等等），無(wú)論孩子是健康的普通人，還是方仲永一樣的天才，還是天生的低能兒，無(wú)論他出生后是一帆風(fēng)順，還是給父母不停制造麻煩，父母都應(yīng)該不帶偏頗地愛(ài)他，就像愛(ài)最早的那顆受精卵。 但這是一個(gè)抽象的概念，100個(gè)人有100種對(duì)愛(ài)的理解和執(zhí)行方式，即理解是一回事，執(zhí)行又是另外一回事。 如若孩子哭鬧，家長(zhǎng)的反應(yīng)是以下哪一種？ (1)沉默不語(yǔ)，冷眼看他鬧 (2)聲色俱厲的說(shuō)“不準(zhǔn)哭，再哭就揍你” (3)哄孩子“聽(tīng)話(huà)，好好表現(xiàn)的話(huà)，回家給你買(mǎi)那個(gè)你很喜歡的變型金剛” (4)柔聲安慰他“爸爸知道你坐在椅子上不能動(dòng)很不舒服，你不喜歡這樣。不過(guò)你是個(gè)大孩子了，說(shuō)過(guò)的話(huà)要算數(shù)，堅(jiān)持一下，爸爸愛(ài)你” 1是忽略，2是帶著敵意的堅(jiān)決，3是用深情來(lái)誘惑孩子，而4則是無(wú)條件的愛(ài)。無(wú)論是1，2，還是3，家長(zhǎng)的愛(ài)都是有條件的，要求孩子必須坐在椅子上不動(dòng)，才會(huì)給予愛(ài)。而4中的家長(zhǎng)的愛(ài)則是無(wú)條件的，與對(duì)孩子的要求是相互獨(dú)立的，家長(zhǎng)帶著“不帶誘惑的深情”，表達(dá)“不含敵意的堅(jiān)決”。 可能有人要問(wèn)，無(wú)條件的愛(ài)聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)，可是相比其它方式，它是否能造就更好的孩子？請(qǐng)容我引用發(fā)展心理學(xué)的研究成果。 鮑姆林德（Baumrind）按教養(yǎng)方式將父母延兩個(gè)維度（要求，反應(yīng)性）分為四種類(lèi)型，權(quán)威型、獨(dú)裁型、溺愛(ài)型、忽視型。以下內(nèi)容摘自你是個(gè)“權(quán)威型”家長(zhǎng)嗎？ 要求，指的是家長(zhǎng)是否對(duì)孩子的行為建立適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，并堅(jiān)持要求孩子去達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)。反應(yīng)性，指的是對(duì)孩子接受的程度及對(duì)孩子需求的敏感程度。 “權(quán)威型”--“高要求、高反應(yīng)”：這類(lèi)家長(zhǎng)不但對(duì)孩子能有合理的要求，對(duì)孩子的行為也總是做出適當(dāng)?shù)南拗?，?huì)為孩子設(shè)立一定的行為目標(biāo)，并堅(jiān)持要求孩子服從并達(dá)到這些目標(biāo)；同時(shí)，他們也對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著足夠的關(guān)愛(ài)，能夠耐心地傾聽(tīng)孩子，而且懂得恰如其分地激勵(lì)孩子自我成長(zhǎng)。簡(jiǎn)而言之，這類(lèi)家長(zhǎng)對(duì)孩子是“理性、嚴(yán)格、民主、耐心和關(guān)愛(ài)”。 “專(zhuān)制型”--“高要求、低反應(yīng)”：這類(lèi)家長(zhǎng)就是典型的“暴君”，只一味對(duì)孩子提出高要求，卻不理會(huì)孩子的感受。如果孩子有什么不順?biāo)麄兊囊?，他們就可能非常粗暴，是絕對(duì)“成人中心”的養(yǎng)育方法。 “溺愛(ài)型”--“低要求、高反應(yīng)”：這類(lèi)家長(zhǎng)總是盡可能地去滿(mǎn)足孩子，而不對(duì)孩子提出任何的行為要求。即使有些家長(zhǎng)會(huì)對(duì)孩子提出要求，但一看孩子的“臉色”，這些家長(zhǎng)也會(huì)放棄或者改變要求。 “冷漠型”（忽視型）--“低要求、低反應(yīng)”：這類(lèi)家長(zhǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度，他們既不會(huì)對(duì)孩子提出什么要求和行為標(biāo)準(zhǔn)，也不會(huì)表現(xiàn)出對(duì)孩子的關(guān)心。  成長(zhǎng)的需求 在批評(píng)中長(zhǎng)大的孩子，喜歡責(zé)難他人。 在誠(chéng)實(shí)中長(zhǎng)大的孩子，勇于奮斗。 在嘲笑中長(zhǎng)大的孩子，個(gè)性羞怯。 在羞辱中長(zhǎng)大的孩子，充滿(mǎn)了罪惡感。 在寬容中長(zhǎng)大的孩子，懂得容忍。 在鼓勵(lì)中長(zhǎng)大的孩子，深具自信。 在稱(chēng)贊中長(zhǎng)大的孩子，懂得感謝。 在公正中長(zhǎng)大的孩子，極富正義。 在接納和友誼中長(zhǎng)大的孩子，不但愛(ài)人，也愛(ài)世界。 近幾個(gè)月來(lái)一連串的青少年兇殺事件發(fā)生，讓我怵目驚心，禁不住地想：到底是出了什么問(wèn)題？為什么年紀(jì)輕輕的孩子有這么大的狠勁？仔細(xì)研究這些犯案青少年的背景，我們不難發(fā)現(xiàn)他們都有共同的地方，憤世嫉俗，不受歡迎，與父親、朋友、兄弟姊妹之間關(guān)系不佳，孤獨(dú)，不快樂(lè)，自私。 20年以前當(dāng)我在研究犯罪學(xué)的時(shí)候，我就注意到凡是犯案的人都有上述的相同點(diǎn)。而在數(shù)年之后，我開(kāi)始進(jìn)入心理學(xué)的領(lǐng)域。尤其是在青少年心理、人格發(fā)展的研究上，我體會(huì)到一切人的人格形成都與他們的成長(zhǎng)環(huán)境有直接密切的關(guān)系。在充滿(mǎn)了關(guān)愛(ài)（并非溺愛(ài)）的家庭中長(zhǎng)大的孩子，往往充滿(mǎn)了同情心與愛(ài)心。相反的，在暴力（包括了語(yǔ)言暴力、情緒暴力）中長(zhǎng)大的孩子，往往成了害怕、膽小甚至暴力的人。深度心理學(xué)的始祖佛洛伊德有許多的心理學(xué)理論受人詬病，但是他主張一個(gè)人的成長(zhǎng)受到6歲以前成長(zhǎng)環(huán)境的根本影響，卻是受許許多多心理學(xué)家的贊同與肯定。在心理輔導(dǎo)的工作崗位上已超過(guò)15個(gè)年頭，在接觸過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)中外青少年及成人后，我也要語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)各位家長(zhǎng)說(shuō)：孩子6歲以前的生活的確是有舉足輕重的地位。但如果我們對(duì)人的發(fā)展有更多或更新的認(rèn)識(shí)，縱使我們的孩子已是青少年，只要我們?cè)敢庹{(diào)整我們的想法與行為來(lái)配合他們的需要，這一切仍是有契機(jī)與希望的。那么我們到底需要了解什么？ 今天，我要介紹一下人的幾個(gè)需求： 1．愛(ài)的需求。到底什么是愛(ài)呢？圣經(jīng)說(shuō)，愛(ài)是含忍、慈祥、不嫉妒、不夸張、不自大、不動(dòng)怒、凡事包容，凡事相信，凡事盼望……在心理學(xué)上講，人類(lèi)最大的愛(ài)的需求就是無(wú)條件的愛(ài)（unconditional love），什么叫做無(wú)條件的愛(ài)呢？其實(shí)就是一種我們常常形容的母親對(duì)子女的愛(ài)的表現(xiàn)。人類(lèi)最大的害怕就是被遺棄與遺忘。這種母親的愛(ài)，是無(wú)條件的包容，這種無(wú)條件的愛(ài)會(huì)使人感受到很深的“安全感”。人一旦有了安全感，自信、穩(wěn)定、自在的感覺(jué)也會(huì)繼而產(chǎn)生。如此人才能勇敢地冒險(xiǎn)、犯難，不怕艱苦，所以說(shuō)這種愛(ài)的需求是人類(lèi)的最基本需求。 2．被聆聽(tīng)、被了解的需求。人在小時(shí)候，透過(guò)愛(ài)撫、擁抱、搖動(dòng)，孩子很容易體會(huì)到被愛(ài)。但在長(zhǎng)大的過(guò)程中，孩子開(kāi)始有自己的意見(jiàn)與看法，有自己的朋友與世界，有自己的喜好與語(yǔ)言。這時(shí)候噓寒問(wèn)暖，也能使他們知道父母愛(ài)他們。但是能讓他們“體會(huì)”到父母無(wú)條件的愛(ài)，就需要聆聽(tīng)他們，使他們感受到被了解、被接納，青少年尤其需要被聆聽(tīng)、被了解，因?yàn)樵谂笥阎?，他們受到許多同行的壓力，但卻無(wú)處表達(dá)、申述。另一方面，由于荷爾蒙分泌的影響，情緒相當(dāng)不穩(wěn)定，若父母能了解他們，一定對(duì)他們有很多的幫助。 3．獨(dú)立自主的需求。一個(gè)人一生有兩個(gè)獨(dú)立期，一個(gè)是發(fā)生在二歲，一個(gè)則是發(fā)生在十二、三歲。這兩個(gè)時(shí)期的發(fā)展若是受到阻礙，則會(huì)影響到其一生。當(dāng)然這兩個(gè)時(shí)期對(duì)父母、對(duì)子女都是最困難的時(shí)期，孩子要開(kāi)始走出父母的安全保證，向外獨(dú)立去探索，這不是件容易的事。而父母開(kāi)始體會(huì)到孩子漸漸遠(yuǎn)離自己，也會(huì)感到不適應(yīng)。這個(gè)時(shí)候父母要有更大的耐心與雅量，要允許他們走出家庭與依賴(lài)的小世界，并能隨時(shí)在旁隨時(shí)給予關(guān)懷、支持與鼓勵(lì)。 這個(gè)獨(dú)立自主的需要是非常重要的。如果一個(gè)孩子在這兩個(gè)階段不受鼓勵(lì)與支持，他的自我感就會(huì)發(fā)生混淆、困擾甚至薄弱的現(xiàn)象。當(dāng)他成長(zhǎng)之后，就會(huì)有做決定的困難，很難信賴(lài)自己與別人，常常要依別人的意見(jiàn)看法來(lái)行事，自己很怕有獨(dú)立不同的看法，如此，內(nèi)心的沖突會(huì)影響到他與外界的來(lái)往. 4．成就的需要。每個(gè)人都需要“成就”一些事情，然后自信心、自尊心才會(huì)建立起來(lái)。小孩子尤其需要被鼓勵(lì)與誘導(dǎo)，自己獨(dú)立地完成某些事情。這個(gè)成就的需求與獨(dú)立自主的需求有很大的相關(guān)性。在心理分析學(xué)派的理論上，三歲到六歲這個(gè)階段是培養(yǎng)一個(gè)人成就、自信的關(guān)鍵時(shí)期。做父母的如何能滿(mǎn)足孩子的這個(gè)需要呢？其實(shí)說(shuō)難也不難，就是放手讓孩子們?nèi)プ鲆恍┦虑椋灰滤麄儠?huì)失敗而代替他們或給予太多的指導(dǎo)?！胺判摹笔呛艽蟮囊亍?br> 5．游樂(lè)的需求。每個(gè)人都需要游樂(lè)，聽(tīng)音樂(lè)，玩游戲，游泳，騎馬，聊天等，這些都沒(méi)有任何功利目的，只是輕松自在而已。君不見(jiàn)現(xiàn)代的許多兒童、青少年彈琴、下棋、游泳……都成了目的，父母的“望子成龍，望女成鳳”的心理，嚴(yán)重阻止了孩子們的心情放松和得到平衡的發(fā)展。一個(gè)再成功的人，若沒(méi)有休閑的時(shí)間放松自己，活起來(lái)就像一盤(pán)失了味的菜。不只是生活沒(méi)有意思，連帶的一個(gè)人的心理也會(huì)出狀況――心硬、沒(méi)有彈性、自私、沒(méi)有同情心、古板，甚至成為有暴力傾向的人。 身為父母，如果過(guò)分嚴(yán)厲或是完美主義往往會(huì)忽略與阻礙孩子這方面的需求，其嚴(yán)重性不可不注意。 結(jié)論： 這幾個(gè)需求界線(xiàn)不是分割得非常清楚。它們是一個(gè)人成長(zhǎng)的幾種重要維他命，缺一不可。反省一下這些殺父母、老師及同學(xué)的青少年們的背景，他們的這些需求一定沒(méi)有得到適量的滿(mǎn)足，因此才會(huì)產(chǎn)生這些怪異的行為。 在這兒我建議各位父母?jìng)円凇白晕伊私狻薄ⅰ白晕彝怼钡那闆r下，做一個(gè)小小的反省，重新檢視一下我們的教養(yǎng)方式，也觀察一下我們的孩子：我們是否在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中提供了他們的需要？我們了解、聆聽(tīng)他們嗎？我們讓他們有獨(dú)立自主的機(jī)會(huì)嗎？我們有沒(méi)有注意到給他們游戲、玩耍的時(shí)間？為什么說(shuō)要在自我了解及自我同理下做這件事？因?yàn)椤叭恕倍喟胗凶载?zé)自傲的傾向，而自我了解及自我同理是包容，是公義，是接納，是信任，是了解。我們勿須自責(zé)，也勿須自傲，只要做一中庸的檢視，而后再出發(fā)――從一個(gè)了解、包容的起點(diǎn)，從一個(gè)接納、信賴(lài)的新開(kāi)端。  痛苦的意義 最近幾個(gè)月，來(lái)找我做輔導(dǎo)與治療的人不少，幾乎都是沮喪(depression)的案子，每次他們走了以后，我大概有好些時(shí)間不能做事，整個(gè)腦筋停在個(gè)案上，反省與檢討，深怕我沒(méi)能有效地幫助他們。 沮喪的人往往都是對(duì)自己不能全然的接受，對(duì)外在環(huán)境亦有適應(yīng)的困難。他們經(jīng)常會(huì)陷入一種焦慮、失望與無(wú)助的深淵而無(wú)法自拔，這種痛苦是很大的。 我常想：“這種痛苦是有意義的嗎?” 三個(gè)月前我受邀去一個(gè)宗教團(tuán)體演講，主題是“基督徒的生活準(zhǔn)則”。由于自己是基督徒的原故，對(duì)圣經(jīng)、教義、教規(guī)等有許多的了解。也由于自己在這樣的團(tuán)體多年，也深知人事間的紛擾與復(fù)雜，畢竟是人組成的組織，該有的爭(zhēng)權(quán)奪利它也沒(méi)短缺。故而在演講中，我多次提到信徒們應(yīng)有自己的主見(jiàn)和判斷，不要盲目地跟隨教會(huì)、規(guī)條或是權(quán)威人士。畢竟，自己的信仰與行為是要對(duì)神與自己負(fù)責(zé)，尤其當(dāng)我分享到教會(huì)要求信徒每星期天要去做禮拜，否則犯“大罪”時(shí)，我很不認(rèn)同。畢竟，若神是愛(ài)的話(huà)，他又怎會(huì)因你不去做禮拜而懲罰你呢?若是處處懲罰，那又怎么叫愛(ài)?演講之后，許多人都很喜歡，因?yàn)槲覟樗麄儭敖饬颂住保珱](méi)想到一星期之后，謠言四起，認(rèn)為我的言辭給他們的信仰帶來(lái)危險(xiǎn)。有人寫(xiě)文章攻擊我，背后不光是批評(píng)我，連我的先生也遭殃，我寫(xiě)了一篇文章想澄清，但卻遭審查而被禁止發(fā)表，我內(nèi)心非常氣憤也很痛苦，我問(wèn)上蒼：“這種痛苦是有意義的嗎?” 最近我一直在反思，人生的痛苦到底有沒(méi)有價(jià)值?若沒(méi)有價(jià)值，那為何痛苦的事情到處發(fā)生，時(shí)時(shí)發(fā)生?父母擔(dān)心子女；子女不覺(jué)得被接納被了解；人際關(guān)系發(fā)生問(wèn)題；考試失?。蛔錾獠豁樌坪跞松蝗缫馐率司?，但若是有意義，那么意義又何在呢? 上星期我先生與我開(kāi)車(chē)到北加州去教書(shū)，八小時(shí)的路程，我們談到了這個(gè)問(wèn)題。我這才注意到我倆從小就是吃了許多苦的人。他家一直很窮，父親在其9歲就過(guò)世，從此他與痛苦連成了親密關(guān)系。由于是痛苦專(zhuān)家，他能更珍惜自己與別人，更有愛(ài)心去幫助別人。我也一樣，從小父親就生病，別人家有電話(huà)、冰箱……我家什么都沒(méi)有。別人考上最好的中學(xué)，我進(jìn)最差的。高中一年級(jí)就想自殺，因?yàn)樘纯?。感覺(jué)沒(méi)有人了解與接納我，只想一走了之?，F(xiàn)在回想起來(lái)，我覺(jué)得有這樣的一段經(jīng)驗(yàn)很“幸?！?。因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我就開(kāi)始思考人生價(jià)值、人生意義的問(wèn)題，而許多同齡的朋友還只停留在煩惱功課成績(jī)上。 由于有許多痛苦經(jīng)驗(yàn)，所以我對(duì)別人的痛苦很敏感，也容易了解與接納；由于有許多痛苦經(jīng)驗(yàn)，我較能與別人分享自己的體會(huì)，因此可以幫助受苦的人；也由于有許多痛苦的經(jīng)驗(yàn)，我開(kāi)始明白痛苦教會(huì)我更珍惜自己所擁有的，而不會(huì)一直與別人比較或想要與人一較長(zhǎng)短，所謂“比上不足比下有余”嘛! 今天我完成了博士學(xué)位，我要感謝過(guò)去在學(xué)習(xí)過(guò)程中的失敗。沒(méi)有那些失敗，我不會(huì)有動(dòng)機(jī)再向上努力，這不單是要證明中學(xué)、大學(xué)的次等生、差生不一定是真正差；更要讓大家知道人的“潛能”是說(shuō)不準(zhǔn)在何時(shí)會(huì)發(fā)揮的。中國(guó)人有句俗語(yǔ)：小時(shí)了了，大未必佳。意思是一個(gè)人在小的時(shí)候表現(xiàn)很好，長(zhǎng)大之后，不見(jiàn)得一定會(huì)有很大的成就，也就是教導(dǎo)人不要任意評(píng)斷別人與自己。要有“勝不驕，敗不餒”的態(tài)度與精神。 在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，是痛苦讓我成長(zhǎng)，更有愛(ài)心與耐心；是痛苦教會(huì)了我不要看眼前，要看未來(lái)；也是痛苦讓我學(xué)習(xí)不要對(duì)失敗挫折失望，不要因一時(shí)成功就將眼睛長(zhǎng)在頭頂上，所謂的山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，痛苦就是人生大轉(zhuǎn)盤(pán)的關(guān)鍵。若能從它學(xué)習(xí)，人生的智慧盡在其中。 朋友!你如果在“目前”感覺(jué)痛苦，不被別人了解的話(huà)，記住，看看你所有的(內(nèi)在與外在)，看看其他受苦的人，也看看你能從痛苦中學(xué)習(xí)什么，痛苦也許就不再那么痛苦了，更重要的是，它是你成長(zhǎng)的基石! 無(wú)條件的愛(ài)是個(gè)神話(huà) 文/相對(duì)心理專(zhuān)家：馬健(黑爾斯) 【提示】 本人暫不提供個(gè)人心理咨詢(xún)輔導(dǎo)，僅在電視臺(tái)相關(guān)欄目做個(gè)案心理援助，以及受單位邀請(qǐng)授課和團(tuán)體咨詢(xún)事宜。有需求的單位可直接電話(huà)聯(lián)系：13701196114或MSN:bnumajian@hotmail.com。 父母對(duì)子女的愛(ài)是無(wú)條件的，只有無(wú)條件的愛(ài)才能展示出愛(ài)的偉大和無(wú)私。我們?cè)谏钪幸驳拇_遇到這樣無(wú)私的愛(ài)。但仔細(xì)分析這種愛(ài)卻在無(wú)條件的背后是有條件的。 一對(duì)夫妻生下早產(chǎn)兒后，大夫就給新生兒判了死刑。但這一對(duì)夫婦堅(jiān)持無(wú)論如何，只要有一線(xiàn)希望就將孩子養(yǎng)大成人。孩子活下來(lái)了，但有先天的智障，身體還有許多病，兩條腿一條一短。 這對(duì)夫妻的生活并不富裕，也有親朋好友建議他們?cè)偕粋€(gè)健全的孩子，但是，這對(duì)夫妻將全身心用在這個(gè)先天“有問(wèn)題”的孩子身上，他們擔(dān)心再生一個(gè)孩子，會(huì)減少對(duì)這個(gè)“問(wèn)題”孩子的愛(ài)。 為給孩子治療，他們到醫(yī)院去為孩子按摩，但考慮到經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，通過(guò)仔細(xì)觀察后，兩口子協(xié)商偷師學(xué)藝，之后一直由母親為兒子按摩。 二十多年過(guò)去了，這個(gè)孩子自己的生活還是不能自理，不會(huì)穿衣，出門(mén)離不開(kāi)父母，智商不足三四歲兒童，沒(méi)有自我意識(shí)。不知“我”是誰(shuí)。比如：我吃飯，這個(gè)孩子說(shuō)成：帥帥（“帥帥”假稱(chēng)是這孩子的名字）吃飯?！拔夷蚰颉闭f(shuō)成“帥帥尿尿”…… 這對(duì)夫妻的大愛(ài)，使孩子活著。他們盡自己最大的努力，讓孩子活得快樂(lè)！但他們自己的生活格外艱難。 這種愛(ài)很偉大，是什么讓這對(duì)夫妻傾出全部為了一個(gè)這樣的孩子而艱難地生活著？ 馬健的挨板磚言論： 孩子的父親出生后不久因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)條件太差，孩子又多，就將他送給別人養(yǎng)，他在養(yǎng)父母家庭中，受盡了屈辱，經(jīng)歷過(guò)離開(kāi)父母的悲慘生活后，在他的心中發(fā)誓，將來(lái)有了自己的孩子，餓死自己也不能把孩子送人。他對(duì)先天知障孩子的愛(ài)，在心靈的深處圓了自己的那個(gè)夢(mèng)，同時(shí)也向自己的親生父母宣戰(zhàn)！ 這種貌似對(duì)孩子無(wú)條件的愛(ài)，潛意識(shí)中令自己獲得了極大的滿(mǎn)足感。 也許我們承認(rèn)愛(ài)在某種程度上是有條件的，會(huì)顯得更真實(shí)，更偉大。 馬健對(duì)孩子的愛(ài)是有條件的，您呢？ 馬健帶領(lǐng)網(wǎng)友一起溫習(xí)一下需要理論：需求--動(dòng)機(jī)--行為，即，有了需求之后，產(chǎn)生滿(mǎn)足需求的動(dòng)機(jī)，于是付諸行動(dòng)。 期末考試成績(jī)不出三個(gè)工作日就出來(lái)了，下周五之前許多家長(zhǎng)就知道了孩子的升級(jí)考試成績(jī)。先用藍(lán)色給家長(zhǎng)朋友們降降溫，天氣炎熱，可能大家火氣很沖，如果孩子沒(méi)拿一個(gè)好成績(jī)回來(lái)，您說(shuō)，咱怎么辦？ 收拾他們小樣兒的！（這是一個(gè)潛在的聲音，馬健替您喊出來(lái)） 我們?yōu)楹⒆痈冻隽四敲炊?，為了給孩子找一所好學(xué)校，求爺爺告奶奶地，臉面丟盡，斯文掃地，為了能讓孩子上一所好學(xué)校，家長(zhǎng)犧牲了多少個(gè)休息日，放棄了多少個(gè)娛樂(lè)時(shí)間，陪著孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？我們?yōu)榱四苌弦粋€(gè)好學(xué)校，花費(fèi)了多少銀子？我們?nèi)菀讍幔?br> 這孩子拿這樣的成績(jī)回來(lái)報(bào)答我？孩子憑什么這樣對(duì)我們？ 于是，天空中傳來(lái)沉悶的聲音！ “他氣死我了！” “他讓我丟死人了！” …… 誰(shuí)氣死您了？誰(shuí)讓您丟人了？您會(huì)指責(zé)孩子！孩子讓您生氣了，孩子讓您丟人了。 誰(shuí)讓您為了孩子犧牲休息時(shí)間的？是您自己。 誰(shuí)讓您放棄娛樂(lè)休閑的？還是您自己，您是自愿的。 您希望通過(guò)自己的付出和最大的努力，讓孩子進(jìn)入一所好學(xué)校，取得一次次的好成績(jī)，做為對(duì)您的報(bào)答。但是，他們沒(méi)有做到讓您滿(mǎn)意，您那強(qiáng)烈的需求沒(méi)有達(dá)到自我的滿(mǎn)足，盡管您的動(dòng)機(jī)是好的，也有一系列的行動(dòng)。 此時(shí)，您成了孩子的奴隸！您把自己的喜怒哀樂(lè)大權(quán)交給了孩子，而以成績(jī)做為一種載體。見(jiàn)到好成績(jī)您笑了。見(jiàn)到不滿(mǎn)意的成績(jī)您怒了！ 您到底是誰(shuí)？是否連自己也不知道了？ 為孩子付出，是您自愿的。您能夠做到為孩子付出或不付出，但您做不到自己付出了孩子就有好成績(jī)。成績(jī)是孩子的事情，他才是真正的主體，如果面對(duì)孩子的成績(jī)單時(shí)，您沒(méi)有想明白孩子是孩子，您是誰(shuí)，此時(shí)，您可能情緒失控，大打出手，惡語(yǔ)傷人，那么，發(fā)展的結(jié)果也許將不堪設(shè)想。 如果您一定要發(fā)怒，那就做了自己的主人之后再發(fā)怒吧。先從語(yǔ)言上做一下改變和調(diào)整。 “你氣死我了！”調(diào)整為“我很生氣，我強(qiáng)烈要求生自己的氣，我因?yàn)閷?duì)孩子的巨大付出沒(méi)有得到預(yù)期的回報(bào)而生氣。”這樣，生氣就是您自己的事情了，與孩子關(guān)系小得多。 “你讓我丟死人了！”改變?yōu)椤拔艺J(rèn)為我很丟人，我的孩子不能象別人的孩子一樣考出好成績(jī)，我感覺(jué)在別人面前抬不起頭來(lái)，進(jìn)一步我想到我可能與別人比是個(gè)教育的失敗者，我擔(dān)心別人問(wèn)我孩子的成績(jī)。”這樣，您就成了自己情緒的主人，是自己要求自己出現(xiàn)一些惡劣的情緒，才能夠?qū)ψ约旱那榫w負(fù)責(zé)，做自己的主人。 愛(ài)，建立在互惠的基礎(chǔ)之上，您以為在孩子身上付出的，就是一種愛(ài)的表現(xiàn)，而孩子的好成績(jī)是對(duì)您愛(ài)的一種表示，所以，您對(duì)孩子的愛(ài)也是有條件的。您說(shuō)是嗎？ 馬健認(rèn)為您對(duì)孩子的愛(ài)是有條件的。在您這里，無(wú)條件的愛(ài)，僅是一個(gè)童話(huà)。 心理分析 當(dāng)?shù)拙€(xiàn)被孩子一次次擊穿時(shí) ■心理咨詢(xún)師 馬健 對(duì)于如何幫助獨(dú)生子女平穩(wěn)度過(guò)青春期，許多家長(zhǎng)可借鑒的是自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和父母教育的方式，心中唯一的信念是讓孩子走在只能贏不能輸?shù)娜松缆飞?，不允許孩子出現(xiàn)任何閃失。然而時(shí)代變遷，環(huán)境不同，教育方法也應(yīng)更新?lián)Q代，家長(zhǎng)既無(wú)經(jīng)驗(yàn)也無(wú)教訓(xùn)，這種焦慮使得一些家長(zhǎng)誠(chéng)惶誠(chéng)恐。 在我接待的眾多心理咨詢(xún)個(gè)案中，學(xué)業(yè)成績(jī)是學(xué)生最突出的問(wèn)題，也是家長(zhǎng)最頭痛、最關(guān)注的內(nèi)容。在目前的應(yīng)試教育制度下，無(wú)論在家還是在學(xué)校，學(xué)業(yè)成績(jī)都是一項(xiàng)硬指標(biāo)，家長(zhǎng)為提升孩子的成績(jī)不惜一切，結(jié)果反而增加了孩子的心理壓力，令孩子產(chǎn)生逆反心理。 王先生曾在兒子心目中是百科全書(shū)，幾乎無(wú)所不知。而如今，無(wú)論父親的話(huà)多么有道理，他根本聽(tīng)不進(jìn)去，兒子的口頭禪就是“你不懂”、“你老土”、“你別管”。 李女士得知初二的女兒成績(jī)下滑后，特意請(qǐng)了有經(jīng)驗(yàn)的家庭教師。不料卻發(fā)現(xiàn)女兒與同學(xué)早戀，于是將女兒成績(jī)下滑的原因統(tǒng)統(tǒng)歸為早戀，并訓(xùn)斥了女兒一頓。為了確保女兒安全，夫妻二人經(jīng)常輪班跟蹤女兒，被女兒識(shí)破后，李家爆發(fā)了家庭戰(zhàn)爭(zhēng)。 年幼的孩子比較乖巧，他們認(rèn)為父母無(wú)所不知、無(wú)所不曉。隨著孩子閱歷的增加，父母的權(quán)威性在他們心中逐漸降低。孩子逐漸長(zhǎng)大，能夠流利地表達(dá)自己的判斷和思想，當(dāng)與家長(zhǎng)觀點(diǎn)和態(tài)度不同時(shí)，一些家長(zhǎng)就認(rèn)為孩子頂嘴、不聽(tīng)話(huà)、不服管教。而事實(shí)上，一直聽(tīng)父母話(huà)、沒(méi)有自己的觀點(diǎn)或從不表達(dá)自己想法的孩子，成年之后可能表現(xiàn)出青春期后延，叛逆行為更明顯，或缺乏主見(jiàn)、膽小怕事等特點(diǎn)。其實(shí)，孩子“不聽(tīng)話(huà)”是走向成熟的序幕。 升入中學(xué)后，孩子青春萌動(dòng)，對(duì)異性產(chǎn)生好感。異性之間的交往是一種常見(jiàn)現(xiàn)象，但家長(zhǎng)往往如臨大敵，以各種手段干預(yù)孩子與異性接觸，結(jié)果往往事與愿違。獨(dú)生子女對(duì)情感的渴望較父母一代更為強(qiáng)烈，成熟得更早。青春期開(kāi)始異性交往，說(shuō)明他們?cè)敢馀c人分享一些小秘密，渴望愛(ài)與被愛(ài)。家長(zhǎng)應(yīng)尊重孩子愛(ài)的選擇，分享他們的快樂(lè)，指導(dǎo)孩子愛(ài)的方式，探討可為和不可為。如果一味地強(qiáng)行阻攔和施壓，可能導(dǎo)致“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”，以致于不堪忍受的孩子為報(bào)復(fù)家長(zhǎng)而采取極端行為，如離家出走、私奔等。 “叛逆、早戀、追星、網(wǎng)癮、抑郁”已成為青春期的代名詞，“青春期，那才是麻煩的開(kāi)始”是許多家長(zhǎng)的共鳴。家長(zhǎng)要了解孩子成長(zhǎng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的發(fā)展性問(wèn)題，作好知識(shí)儲(chǔ)備，及早預(yù)防，成長(zhǎng)為一個(gè)教育孩子的專(zhuān)業(yè)人士，是家長(zhǎng)的不二選擇。  |
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