原題：在靜嘉堂文庫訪“國寶”

巖崎彌之助
 

作者：嚴紹

　　
　　在中日兩國近代文化史上，“靜嘉堂”這一名稱，向為學者所矚目。它在日本是除宮內廳儲藏的漢籍“御物”之外，收藏漢籍宋元古本最為豐富的一個文庫。在它現今所儲藏的1，180余種漢籍善本中，有宋刊本120余種，元刊本150余種，明刊本550余種，明人寫本70余種，此外，還有清代名家如朱彝尊、顧廣圻、黃丕烈諸人的手寫本和手識文本260余種，實為漢籍版本的無價之寶。
　　靜嘉堂文庫是日本在明治時代中期，由當時的大資產階級建立起來，用以宣揚東方文化傳統(tǒng)，穩(wěn)定社會秩序的一個文化設施。它是作為日本三菱公司的一個文化機構，由三菱的“靈魂”巖崎彌之助（三菱第二代社長）開始籌建，至巖崎小彌太（第四代社長）時才得以最后完成。
　　19世紀中期，日本近代文化運動發(fā)展，西學東漸日本列島，1885年日本福澤諭吉發(fā)表“脫亞論”，一時之間，古典漢籍被任意拋擲，東方本位文化的地盤日見縮小。巖崎氏家族有感于斯，便開始了對傳統(tǒng)文化典籍的收儲。自1892年至1907年的十五年間，投資數十萬兩銀子，終于建成了一個收藏日漢古代典籍珍本的首屈一指的文庫。這一文庫取《詩經·大雅·既醉》中“籩豆靜嘉”中的“靜嘉”一詞為名，此為“靜嘉堂文庫”。
　　文庫創(chuàng)建之初，巖崎彌之助曾委托他的老師、著名的漢學遺老重野安繹主持其事。重野氏曾參與《大日本史》的編纂，以“靜嘉”命其藏書之處，正是重野氏的主意。在本世紀之初，靜嘉堂文庫收藏的漢籍已經達到3，300余種，合計32，980余冊了。靜嘉堂初建于東京駿河臺巖崎氏的宅邸內，它是作為巖崎家的個人事業(yè)經營的。1924年，巖崎小彌太為了紀念其父親而把文庫遷徙到巖崎彌之助的“納骨堂”（骨灰冢）之側。這是一座英國式的建筑，保存至今。1940年，巖崎氏把文庫交三菱財團經營，獲法人資格。戰(zhàn)后在清理戰(zhàn)爭罪行時，因為三菱財團與軍部的關系，靜嘉堂文庫被沒收，充作國有財產。同時被沒收的還有巖崎氏家族的另一個文化設施東洋文庫。1948年該文庫被確定為國立國會圖書館的一個支部，成為公家的圖書館。1970年，三菱財團再次確認了它對該文庫的權益，同年四月，靜嘉堂文庫脫離國會圖書館，復歸三菱財團經營。三菱財團組成“靜嘉堂文庫理事會”為其決策機構，文庫長主持日常事務。
　　在靜嘉堂文庫的歷史上，真正使該文庫成為收藏中國宋元古本最富的寶庫的，則是1907年巖崎家族在中國購得歸安陸心源的“百百宋樓”、“十萬卷樓”和“守先閣”的舊藏珍本4，146種，合計43，218冊。這批漢籍的東移，在中日兩國的近代史上，是一件引人注目的大事。
　　陸心源字剛甫，號存齋，浙江歸安人。因為讀顧亭林書，仰慕他的為人，故而把自己的書堂題名為“儀顧堂”。清咸同年間，陸心源宦游江南，正值太平天國戰(zhàn)爭，江南藏書紛紛散出，他廣為收購，僅從上海的郁松年處，便購得48，000余冊，精帙巨編，琳瑯滿目。陸心源藏書最盛時約在150，000冊左右，以“皕宋樓”儲宋元舊刊，以“十萬卷樓”收明代及明之后的秘刻并名人手寫本等，以“守先閣”藏尋?？?。陸氏藏書，一時名噪大江南北，與楊氏海源閣、丁氏八千卷樓、瞿氏鐵劍銅琴樓齊名，為清末四大藏書家之一。
　　1905年，日本漢籍目錄學家島田翰，游于江南，數登陸氏“百百宋樓”，悉發(fā)其藏本而讀之。島田氏在后來的《皕宋樓藏書源流考》中，記述他當時的觀察與感受的心態(tài)說：“乙巳丙午之交，予因江南之游，始破例數登陸氏皕宋樓，悉發(fā)其藏，讀之太息。塵封之余，繼以狼藉。舉凡異日之部居類匯者，永以飽蠹魚。又嘆我邦藏書家未有能及之者，顧使此書在我邦，其補益文獻非鮮少。遂慫恿其子純伯觀察樹藩，必欲致之我邦?！睄u田翰在數次參觀陸氏家藏書后，心起異志，而陸心源之子陸樹藩，坐吃山空，敗家傾產，亟欲出售家傳秘籍，即以五十萬元標價，與日本人討價還價。島田翰回國，謀于巖崎氏家。巖崎氏獲訊，即委派重野成齋在赴歐洲途中，于上海和陸樹藩會面洽購。重野成齋大殺其價，從50萬元殺至35萬元，經25萬元，最后竟然以10萬元成交。陸心源的不肖子孫陸樹藩，不僅是他祖上的敗家子，而且，也是中華民族文化的罪人。1907年6月，中國清末收藏文獻典籍的寶庫“皕宋樓”、“十萬卷樓”“守先閣”之舊藏，全部舶載渡海以歸巖崎氏之靜嘉堂。此為20世紀中國文獻典籍被外人劫掠之重大慘禍。
　　我由日本國立京都大學任上赴東京，便欲一睹陸氏“皕宋樓”等珍藏。靜嘉堂文庫接待讀者，可以電話預定書目，讀者到達時，工作人員已將典籍取出，虛位以待，如此數十次而無怨言。但書庫深奧，鎮(zhèn)庫之寶甚豐，當然也不會讓人隨意涉足的。我的好友東京外國語大學教授高橋均先生與靜嘉堂文庫長米山寅太郎先生相識，便由高橋教授牽線引薦。于是，約定吉日，訪問位于多摩川旁的靜嘉堂文庫的藏書之庫。
　　當工作人員燃明書庫的燈光時，我們便躋身于當年歸安陸氏的舊藏中了。文庫對典籍的保藏，至為講究，書架皆配以對開式的玻璃門，室內能夠控制濕度，并能通風換氣，但不裝空調，也不用電風扇。我從書架上隨手撿取一部朱熹的《詩集傳》，系南宋寧宗、理宗時刊本，翻閱數卷，但見天頭寬大，筆力遒勁，雖有后人寫補，然墨光如漆。此真可謂滿室皆是珍本秘籍，我這時忽然頓悟，似乎明白了八十年前日本人島田翰登上“皕宋樓”，何緣會產生那樣一種驚險和劫奪之心了。
　　靜嘉堂文庫收儲的原“皕宋樓”的舊藏，號稱宋刊古本二百種，故以“百百宋”名之?，F在從實際看來，大約在一百二十種左右，而北宋刊本最為稀見。如原明內廷藏本《白氏六帖事類集》三十卷，此本題署白居易撰，分十二冊。卷首有陸心源手識文。其文曰：“……匡、敬、恒皆闕筆，貞字不闕，蓋仁宗時刊本也?！嫘挠小疤弧敝痢疤钡茸?。余嘗見常熟瞿氏北宋本《史記》，分三十冊，版心亦如此，蓋北宋時舊式，至南宋而無此式矣?！标懯纤f的常熟瞿氏家的北宋本《史記》，即十四行本《史記集解》單刊本，此本版心記“第幾冊本紀幾”，今存我國國家圖書館。若再證之以高麗仿汴刻杜氏《通典》本，則可以斷定此本《白氏六帖事類集》為北宋仁宗年間（1023—1063年）刊本了。
　　白居易所編撰的《白氏六帖事類集》，原名《經史事類》，又名《事類集要》等。《舊唐書·白居易傳》關于白居易文稿記載曰：“有《文集》七十五卷、《經史事類》三十卷，并行于世?！薄缎绿茣に囄闹尽分浿?，把《經史事類》稱之為《白氏經史事類》，下有注曰：“又名《六帖》”。陳振孫《直齋書錄解題》曰：“《醉吟先生墓志》云：又著《事類》三十卷，時人目為《白氏六帖》，行于世。”此書流傳至唐末，書名已經三變，至于宋，有晁仲衍為之作注。入于南宋，則宋人孔傳所撰《孔氏六帖》出，時人合二書于一，合稱《白孔六帖》，自此以后，《白氏六帖》就沒有再刊行單行本了。靜嘉堂文庫藏本《白氏六帖事類集》，是一個白居易的原著與晁仲衍所作的《注》的合刊本，系北宋仁宗年間刊本，刊印的年代最晚大約不會晚于1063年（即仁宗嘉五年）。此本無疑是《白氏六帖》的初刊本。它在文獻學與版本學上的價值，至為寶貴。此本原藏明代皇室內廷，卷中有“文淵閣印”等。后來從宮中散出，為宋筠收儲，有“臣筠”之印。
　　靜嘉堂文庫所藏漢籍中有十八種被認定為“日本重要文化財”。其中《三蘇先生文粹》七十卷，為世間獨一無二之珍本。此書國內所見，為婺州刊小字巾箱本，我國國家圖書館現藏明嘉靖年代刊本《三蘇先生文粹》，也是從婺州本翻刻而來的。婺州本系每半葉十四行，每行二十六字，每葉七百二十八字。靜嘉堂文庫所儲原陸心源舊藏《三蘇先生文粹》卻是國內沒有的宋刊大字本。每半葉十行，每行十八字，每頁三百六十字。白口，左右雙邊。版心記刻工姓名。卷中避宋諱“桓、遘”等字。此本與國內各本的差異不僅是版式的不同，更重要的是內容上的不一致。此本在“蘇洵”文后還有蘇洵存詩20首，為今明刊各本所無?！端膸烊珪偰刻嵋穼ⅰ度K先生文粹》列入“集部存目”之中，與明人所編總集相并列?！端膸烊珪返木庉嬚卟幻鞔藭膩須v，且懷疑為明人之所作。對此，前人已有駁論?，F今靜嘉堂文庫所藏此本宋寧宗時代刊本《三蘇先生文粹》，可以實證《四庫全書》著錄之誤。
　　此本《三蘇先生文粹》卷一“老泉先生論”的首葉，鈐有藏書章九枚，認其印章，可查考此書的插架流傳的歷史脈絡。其中有“季振宜藏書”朱文印記一枚，則是書在清康熙年間為季振宜所有?！堆恿钏伟鍟俊匪洝啊度K先生文粹》七十卷，十本”者即是。惟此七十卷本裝訂成十冊，未免過厚。藏書印章中又有“張金吾藏書”白文印記一枚、“月霄”朱文印記一枚，則清嘉慶年間又歸張金吾“愛日精廬”收儲?！稅廴站珡]藏書志》卷三十五著錄是書。1826年張氏破產，藏書散出，此書又為同里張芙川所得。今卷中有1827年邵淵耀與次年孫原湘二氏手識文，皆述張芙川得此《三蘇先生文粹》之經過。清道光年間上海郁松年窮搜典籍，此書為郁氏“宜稼堂”所藏。1862年此書則歸于歸安陸心源氏。二百余年間，此本《三蘇先生文粹》五易藏主，皆當世名家，于文獻學史上，誠可志也。
　　與《三蘇先生文粹》同璧生輝的尚有宋刊本《王右丞文集》和《李太白文集》等。唐詩大家王維，八世紀時便已名蓋東瀛，日本空海和尚著《文鏡秘府論》六卷，為日本早期文藝學之巨擘，他在“地卷·十七勢”中引王維《哭殷四》詩曰“泱漭漢郊外，蕭條聞哭聲；愁云為蒼茫，飛鳥不能鳴”以證其“感興勢”之說。這是日本古文獻中最早的關于王維詩作的記載。九世紀末日本藤原佐世調查中央政府各機構所藏之漢籍，撰成《本朝見在書目錄》，其中著錄“《王維集》十卷”。這是日本古代目錄學著作中第一次記載王維的作品，推測后世各種王維集刊便是從此十卷本《王維集》的唐人寫本中演變而成。今靜嘉堂文庫所藏宋刊本《王右丞文集》十卷，刻工古樸。先輩董康也曾目睹此書，他在《書舶庸譚》卷八中便斷言此本“蓋從唐卷子本出也”。目前國內已無宋刻《王右丞文集》十卷本，而僅存17世紀后的手寫本兩種了。一種為明崇禎三年（1630年）馮氏寫本，一種為清代初期錢氏寫本。此本不僅源自唐本，刻刊古遠，且在清代經許多著名學者如徐乾學、汪士鐘、陸樹聲等人之手，在學術史上具有重大的價值。
　　訪書中所見靜嘉堂文庫所藏北宋刊本《李太白文集》三十卷，也為絕代珍品。目前國內有一《李太白文集》宋刊本，可惜其中卷十五至卷二十四共十卷是以清康熙五十六年（1717年）繆氏雙泉草堂刊本配補的，此外的《李太白文集》皆是清代的刊本了。此本卷第一《草堂集序》頁有藏書印章十五枚，其中可辨認者有王杲、徐乾學、黃丕烈、汪士鐘、王文琛、錢應庚、蔡廷楨等名家，殊屬珍貴。
　　靜嘉堂文庫中還藏有一部有意思的珍本，此即署名為宋人王安石編篡的北宋年間刊本《唐百家詩選》（殘本）十卷。此書全本為二十卷，今存卷一至卷五、卷十一至卷十五。宋人為唐詩文編集，為當時學界之風氣，如周弼編篡《唐賢三體詩法》，洪邁編篡《萬首唐人絕句》，謝枋得編篡《唐詩合選》，姚鉉編篡《唐文粹》，還有不署名的宋人編篡的《唐人雜詩》、《唐十子詩》等等，此本《唐百家詩》署名王安石，前人對此疑竇叢生，論爭不息。今靜嘉堂文庫另藏有一種古本《唐百家詩選》，卷中有清代大家何義門手識文三則，其中第三則曰：“晁氏《讀書記》云：《唐百家詩選》二十卷。宋敏求次道嘗取其家所藏唐人一百八家詩，選擇其佳者，凡一千二百四十六首為一編。王介甫觀之，因再有所去取，且題云‘欲觀唐詩者，觀此足矣?！煲詾榻楦λ搿Ｓ喟?，《玉海》載《唐百家詩選》二十卷，不言介甫撰錄。得晁氏之說，乃渙然無疑。今為詩一千二百六十首。 據此說則知此本《唐詩百家選》乃是宋敏求所編，王安石刪補所成。但不管何人所編篡，這是一部宋代人編篡的唐人詩集，則不應該有疑問。由于目前國內關于宋人所編纂的唐人詩文集，已經沒有一個宋刻本了，所以此本便是天壤間的孤本。此書原為明人毛晉所有，后歸清人汪士鐘收藏，經陸心源皕宋樓而終于為靜嘉堂所得。
　　文庫藏本中已經被認定為“日本重要文化財”漢籍，還有如下幾種：宋蜀刊大字本《周禮》（殘本）二卷，此本每卷有蒙古文官印。卷中有黃丕烈手識文，敘此書流傳經過；南宋初年浙中刊本《爾雅疏》十卷。又有南宋初紹興年間湖北提舉茶鹽司刊本《漢書》一百二十卷，此本原系明人孫道靜、清人汪士鐘等舊物，后歸陸心源；南宋初期浙中刊本《吳書》（?？瘫荆┒恚吮驹低羰跨娕f藏，后歸郁松年，最后為陸心源所有，最后轉入靜嘉堂；南宋孝宗年間刊本《大宋重修廣韻》五卷，每半葉十行，每行小字雙行二十七字；南宋覆刊北宋嘉刊本《唐書》二百二十五卷，系宋人李安詩之舊藏；南宋紹定年間刊本《皇朝編年綱目備要》二十五卷，此本原系嚴蔚、黃丕烈、汪士鐘等舊藏；南宋嘉定年間刊本《歷代故事》十二卷。此本原系明內府舊藏，卷中有“文淵閣印”，又有清室怡府“明善堂”藏書印記；南宋年間刊本《名公書判清明集》（殘本），是書僅見于《錢竹汀日記》，內容則集宋代判語，系當時法制、風俗之貴重史料。此本今存“戶婚門”一門，凡八冊，原系郁松年、馬玉堂等舊藏；宋刊本《錦繡萬花谷》（殘本）一冊；宋刊本《外臺秘要方》四十二冊；南宋寧宗年間刊本《南華真經注疏》（殘本）五卷，此本蝴蝶裝。是書原系日本金澤文庫舊藏，卷中有清光緒九年楊守敬手識文，又有清光緒十年黎昌庶手識文。此本被刻入《古逸叢書》中，當時尚存卷二及卷三，今已逸失。
　　在觀書之余，我們還有幸經眼了文庫所藏的我國古代書畫珍品，其中，“書法類”的元人趙子昂《與中峰明本》尺牘一幅，“繪畫類”的宋人馬遠《風雨山水圖》一幅、元人因陀羅《禪機圖》（智常禪師圖）一幅，皆被認定為“日本國寶”。此外，尚有“日本重要文化財”書法類作品四幅，繪畫類作品十一幅。
　　從學術史上來說，靜嘉堂文庫實在是一個無盡的寶庫；然而卻又是20世紀之初中國綜合國力虛脫積弱的標志。九十余年來，它在中國學術界所留下的傷痕，無論是現在還是將來，都將永遠地銘刻于心。當我以依依之心告辭這個文庫之后兩個月，我收到了文庫長米山寅太郎先生惠贈的靜嘉堂所藏宋刊本書影四十幅，這于我是最寶貴的禮物了。

日本靜嘉堂文庫

南宋建中刊本《禮記》

宋寧宗時代刊大字本《三蘇先生文粹》
 
原載：中華讀書報

2000年09月06日