| 濕生于熱？金·賈真孫的濕生于熱論曰：濕為土氣，火熱能生濕土，濕病本不自生，因熱而怫郁，不能宣行水道，故停滯而生濕也。況脾土脆弱之人，易為感冒，豈必水不流而為濕哉！分析：濕生于土，此即陽明出土氣，化生津液之謂?；馃崮苌鷿裢?，此即陽明脾土不能自出津液，必得膽少陽火氣入脾土乃能化水谷為津液而上奉心肺，然后得心君之德施普而布周身。故夏熱則萬物濕潤，秋涼則萬物干燥。以太陽布身的營衛(wèi)之氣隨四時之寒熱出入內(nèi)外多少有不同也。夏熱則太陽之氣盛于外，則外候濕潤；秋涼則太陽之氣得收斂向內(nèi)欲以養(yǎng)藏，故干燥始見于外也。若于夏日而外見干燥者，概因熱勝地干，濕氣傷也。于秋涼而外見濕氣浮泛者，必因于太陰不收，太陰不收則陽氣不得卷收而退藏于密也。濕氣不收則滿病生，因于藏寒也。言濕生因于熱者，似有不妥，夏熱熏蒸有大汗淋漓之變見，至汗多傷津則有燥熱之見證。而不會有停滯生濕之證。《內(nèi)經(jīng)》不是說：夏三月，無厭于日嗎？《傷寒論》的五苓散證之得于汗后者，是因為本有太陽病，發(fā)汗不徹傳變?yōu)椴∫病Ｈ粽f風(fēng)濕病者，多因汗出當風(fēng)或入水，被外邪乘虛入體而生病，非因熱生濕也。有濕病而兼熱者，可能是因為太陰不收，濕停障礙了生氣流行的道路，然后才有生氣因郁生熱與濕合而為濕熱病見?；蛘咭蝻L(fēng)濕感于外而熱氣郁于中，至濕熱并見也。很多時候，皆因伏氣后發(fā)隨時氣化而為溫病或熱病者，有種俗稱濕溫者，大概因于此吧。脾土脆弱必因于陽明中寒，中寒則脾土化谷無力，陽明化津不足，至太陽氣交的營衛(wèi)不足，衛(wèi)外無力，故易感冒，若更兼三焦相火又不足，多屬少陰封藏太過，生陽不足，則內(nèi)外具寒。易感冒乃自然之事。 |
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