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關(guān)于玩石頭的等級檔次分級的幾種說法： 1，奇石收藏者的石道五段論 石道無涯。賞石藝術(shù)博大精深，不同賞石者的賞石方式、階段(層次)和達(dá)到的境界均不盡相同。隨著經(jīng)驗(yàn)的積累與欣賞水準(zhǔn)的提高，達(dá)標(biāo)者即可提升石道段次，同時(shí)也標(biāo)志著其修身養(yǎng)性的功夫提高了一個(gè)層次。 石道初段：初學(xué)者。在溪床、河灘、海邊、山坳、峰巔，只要見到石之稍奇者即行撿采，從中感受撿石的趣味。從觀石中得到第一層次的直接觀感美的階段。 石道二段：經(jīng)過一段時(shí)間的積累，開始學(xué)會辨石，賞石者依自己的知識水平、愛好和情趣出發(fā)，對石中固有的質(zhì)、形、色、紋等客觀存在的事物作為觀察對象，經(jīng)過腦子思維形成一些直接感知的印象。如質(zhì)地堅(jiān)硬、顏色美麗清晰及人物、山水的形象等。從觀感觀石階段步入感知美(形象美或畫境美)的境界。凡石膚碰傷或不完整者就會棄而不撿。重視石相之美觀秀氣。特別重視象形石、圖案石、文字 石的撿采保存。 石道三段：對山水景石產(chǎn)生了更濃厚的興趣，并能依據(jù)一定的理論進(jìn)行賞析。開始重視奇石的意境，努力使自己與奇石產(chǎn)生的詩情畫意融為一體。讀石(品石)中理解意境美。讀石(品石)是對石頭藝術(shù)內(nèi)涵的發(fā)掘和理解，進(jìn)一步其意境美、韻味等。讀石要用藝術(shù)的慧眼對觀賞石進(jìn)行多次反復(fù)全面深入認(rèn)真的和揣摩，篩選出主體美的內(nèi)容，并對其內(nèi)涵作進(jìn)一步認(rèn)識和具體的理解，逐漸達(dá)到理性認(rèn)識，這時(shí)賞石者對其內(nèi)涵常有一種激情的發(fā)現(xiàn)，使賞石者心情更愉快和開心，進(jìn)入一種意境美的境界。對抽象石的感悟也大為提高。一些不良嗜好因愛石而戒除或減少，樂意參加雅集詩會。 石道四段：能準(zhǔn)確地品評石頭的高下優(yōu)劣。藏石水準(zhǔn)大為提高。為奇石題銘含意深邃，不落俗套。要收集和閱讀大量的有關(guān)文獻(xiàn)和資料，運(yùn)用淵博的理論和廣泛的知識，不僅對觀賞石的主體形象要準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)和深刻的理解，賦于其藝術(shù)的生命或靈魂；還要進(jìn)一步動(dòng)用藝術(shù)才華和方法在思想上進(jìn)入由意到韻的聯(lián)想由妙到玄的境界。拓寬思路和空間，使欣賞得到進(jìn)一步提高、飛躍。重視靜觀，重視與石頭交流感應(yīng)，應(yīng)驗(yàn)“形象三分，心象七分”。因堅(jiān)持修身養(yǎng)性，道德 面貌、涵養(yǎng)功夫令人欽敬?！?br> 石道五段：最高層次。達(dá)到悟石使石人相融、天人合一無限美妙的神秘境界。賞石者充分發(fā)揮理性認(rèn)識的功能，對石頭有關(guān)內(nèi)在美的要素(或因子)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)、理解和聯(lián)想，并有意追求和欣賞更高的藝術(shù)美；對觀賞石的精品和絕品來說，與其內(nèi)在美有關(guān)的一些要素(或因子)往往對賞石者有啟發(fā)、誘導(dǎo)或由密碼信息溝通的功能；結(jié)果可形成石人合諧、融為一體，使賞石者可悟出一般人看不見、想不到和識不出的美妙境界；在思想上發(fā)生豁然開朗和神秘感；達(dá)到出神入化，化平凡為神奇，變幻境為心象；石我相融，物我兩忘；進(jìn)入天人合一無限美妙的神秘境界。觀石-直接觀感-感知美(印象美或畫境美)。引入哲學(xué)觀，思辯“天人合一”之理。尤喜禪石，對之如面高僧。面對奇石，有悟性，有感應(yīng)。待人處世祥和平靜?！?br> 2，奇石愛好者的五級分段論 ====一級水平：初撿石，無論是遇見造型石，還是圖案石，總是有一種新鮮感。古曰“怪石”。 ====二級水平：經(jīng)過一段時(shí)間的采賞經(jīng)驗(yàn)積累，對石頭的采撿觀賞遠(yuǎn)不止出于好奇之心，進(jìn)入了賞石的第二階段，注意了奇石的完整性，重視了奇石的美觀與秀麗。古曰：“美石”或“景石”。 ====三級水平：能達(dá)到三級水平的人，認(rèn)為奇石的造型、圖案是石體的自我訴情，詩情畫意的表述。視奇石之意境，有修身養(yǎng)性之作用，甚至能改變和戒除人的諸多不良嗜好。古曰：“巧石”。 ====四級水平：在賞石過程中，常帶有意念或邏輯思維之觀念，多是形象三分，心象七分，此級水平也就是抽象觀，有靜身養(yǎng)性信念，故有“禪石”、“靈石”、“基督石”之尊稱。 ====五級水平：這是賞石的高境界，能夠用哲學(xué)的觀點(diǎn)，辯證地去理解奇石與人的關(guān)系，賦奇石以靈氣，宇宙萬物同體，皆有生命，人、石應(yīng)相同相通，平起平坐，共享天道。互補(bǔ)真、善、美，以石之美德待人處事。古曰：“去石”。= 3，奇石愛好者賞石水平的三境界理論 不同的賞石方式 ，會引導(dǎo)人步入不同的境界。我以為有三種賞石方式可以使人們達(dá)到三種不同的境界：一為觀石，二為讀石，三為寫石。賞石觀一遍不如讀一遍，讀一遍不如寫賞欣文章或詠石詩。觀石能見到石的畫境美。如玲瓏峻峭，溶洞奇觀，人物山水等等。讀石，可以見到意境美。通過對石的創(chuàng)仔細(xì)觀賞，它可以激了人對石的情感，產(chǎn)生美的意念，美的理想，領(lǐng)會到景有盡而意無穹的境界。寫石，不僅可以使人步入自然美，意境美，還可創(chuàng)造賞石的藝術(shù)美。寫石表現(xiàn)作者的思想水平，生活閱歷，文化藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的賞石觀。寫石雖然不能盡言美石的博大精深，但可以達(dá)到一個(gè)賞石的新高度，它可進(jìn)行交流，傳播賞石文化，提高社會的賞石水平。以上三種賞石方式，對賞石者都是有收獲的。但因步入的境界不同，因而作用也是有區(qū)別的。觀石，可得物象這境，圖畫這境，大都表面層次。讀石，可得韻味之境，意象這境，一般能知其骨肉，深入精髓，不僅觀其貌，而且，動(dòng)之以情，曉之以理，品之以格，賞之其德。寫石，才能強(qiáng)化認(rèn)識，可以引人步入更高藝術(shù)之境，文化之境。可使人不光是悅目賞心，充實(shí)頭腦，還可以進(jìn)行賞石交流，傳播文化。我們大力提倡賞石活動(dòng)中的寫石，不是沒有道理的。 |
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