關(guān)于教育智慧的七個觀點(diǎn)

觀點(diǎn)一：三流教師用懲罰，二流教師用語言，一流教師用眼神。記得一個老師在講公開課的時候，拋出了一個開放性問題，學(xué)生們在下面開始研究，老師在組際間巡視，覺得大家都差不多的時候，走到了講臺前，用他的眼神和大家交流，幾秒鐘之后大家齊刷刷地坐好了，所有聽課的老師都感受到那位老師的眼神魅力。于漪老師在《歲月如歌》這本書中曾寫到《用語言粘住學(xué)生》一文，我覺得也非常好，向大家推薦。什么事情并不都是獨(dú)立的，能用語言粘住學(xué)生也未必就二流就不好。

觀點(diǎn)二：智慧與快樂——智慧的教師應(yīng)該是一個自己快樂，也能給別人快樂的人。有的老師在課堂里只是秀自己，這不好。記得有一位老師看到學(xué)生都有手機(jī)，然后總是喜歡發(fā)短信，就以《短信寫作》為主題上了一節(jié)課《短信生花》，這里的花是一種生命之花，這種生命之花要開放，教師開放了學(xué)生才能開放。有的老師課堂上秀自己，自己的花開放了，而學(xué)生是祖國的花骨朵，他只顧自己開放而不管學(xué)生，這是一朵花領(lǐng)一群花骨朵的課堂；有的老師的課堂是一個老花骨朵領(lǐng)著一群小花骨朵的課堂，誰也開放不起來；還有的老師，自己開放也催生學(xué)生開放，具有催生力，這樣的課堂就是百花齊放的課堂，是我們大家追求的課堂。我們的課堂就如同在跳舞，我們的思維在跳舞，他不應(yīng)該跳獨(dú)舞，而應(yīng)該是思維的集體舞。

觀點(diǎn)三：智慧的教師，把自己當(dāng)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)自己，把學(xué)生當(dāng)學(xué)生，把自己當(dāng)自己。一輩子要有學(xué)生的心態(tài)，要不斷和學(xué)生共同發(fā)展。學(xué)者、專家還要向?qū)W生學(xué)，學(xué)會換位思考。教師眼里有學(xué)生立場、兒童立場（相對于教師立場、成人立場）。例如：一個中國的孩子，家長希望孩子能有文化修養(yǎng)、藝術(shù)氣質(zhì)，所以就逼迫孩子學(xué)習(xí)彈鋼琴，結(jié)果孩子在學(xué)到一定程度的時候，突然一天用刀子把自己的手筋挑斷了，醫(yī)生在給包扎的時候問孩子：難道你不知道這有多疼嗎？你怎么能這樣做?。亢⒆踊卮鹫f：挑斷手筋只是一時的疼痛，而學(xué)習(xí)彈鋼琴是我一輩子的痛。這就是中國家庭的父母，總是望子成龍、望女成鳳，站在自己的角度去考慮孩子的事情，結(jié)果往往事與愿違。而一個德國孩子剛剛上完初中，就對他的爸爸說：爸爸我不想讀書了，我想當(dāng)木匠。爸爸皺著眉頭說：你想好了嗎？我再給你三天時間好好考慮一下，這個事情應(yīng)該慎重考慮。孩子三天后和爸爸說：爸爸我還是覺得想去學(xué)習(xí)木匠，應(yīng)該我喜歡。爸爸痛快地答應(yīng)了他，于是到商店里給孩子買來了木匠的用具。幾年后，孩子突然回來了，爸爸高興地問：孩子，你學(xué)藝成功了嗎？孩子說：爸爸，沒有，我現(xiàn)在想讀書了。這個時候孩子回來再想讀書，他的目標(biāo)就明確了，這時候再讀書就是自主的了，最后孩子成了建筑師?？赡苓@是個特例，但是作為教師的我們要讓我們的學(xué)生走出學(xué)校后，各就各位、各得其所！作為教師的我們要有實(shí)力也就是自己的學(xué)歷，這樣就更具有能力，有潛力，不斷更新潛力形成定力，這也是最重要的，它是根基，有了思考和實(shí)踐的歷程才能擁有定力，教師不要隨風(fēng)搖擺、隨波逐流，一輩子就做好一件大事就好，那就是教育，這就是你獨(dú)具的魅力。

觀點(diǎn)四：教育智慧首先是發(fā)現(xiàn)兒童的智慧，發(fā)現(xiàn)他的特殊性、差異性（差異就是教學(xué)資源）和復(fù)雜性。對教育對象的天賦、心靈，一切獨(dú)特行為奧秘的獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn)。以教案設(shè)計(jì)為例，目標(biāo)依據(jù)什么？依據(jù)教材，對教材的解讀與分析。依據(jù)學(xué)生，一、學(xué)生已經(jīng)有了什么知識、能力、態(tài)度、價值觀、思維方式、興趣和需要......。如，現(xiàn)在的孩子上網(wǎng)和游戲已經(jīng)成為了內(nèi)在需要，就像有的人吸毒，他是無法改變自己的，無法戒掉的，那是因?yàn)樗呀?jīng)成為了內(nèi)在的需要，那怎么去改掉這些不良的愛好呢？做法就是發(fā)現(xiàn)他們的愛好、滿足他們的愛好，然后提升！記得美國弗吉尼亞理工大學(xué)發(fā)生惡性校園槍擊案件，這名韓國男生在弗吉尼亞工學(xué)院一幢宿舍樓開槍，打死2人，打傷多人。大約兩個小時后，他又在工學(xué)院教學(xué)樓內(nèi)開槍打死30人、打傷10多人后自殺。后來校友們在晚上開哀思會的時候，點(diǎn)燃了33根蠟燭，明明死了32人為什么要點(diǎn)燃33根蠟燭呢？是的，為死者點(diǎn)燃的！我們可以看到西方人那種寬容，這樣的事情要是放在中國的話，肯定不會為罪人開哀思會的。而一些中小學(xué)還把當(dāng)時的錄像帶進(jìn)了課堂，大家一起討論：新聞為什么要播？這件事情給你什么啟發(fā)？為什么為兇手哀思？還有一位歌星在舞臺上唱著唱著把上衣脫掉了然后扔下了臺。也把這段錄像拿到了中小學(xué)的課堂，大家一起討論應(yīng)不應(yīng)該播放？歌星的做法對不對？播放這樣的新聞對我們學(xué)生成長發(fā)展電視臺承擔(dān)什么責(zé)任？既然無法避免這些事情，那就讓我們直接來面對，通過面對，會更加提高學(xué)生的選擇、判斷、辨析能力！這是成長的需要，把這種內(nèi)在需要轉(zhuǎn)化、提升，不再是無可救藥。我們自問：我們學(xué)生的需要成長了嗎？二是缺什么？我們的學(xué)生缺什么，缺習(xí)慣和思維方式。如，傾聽習(xí)慣，很多孩子在課堂上能認(rèn)真地傾聽老師說什么，但是很少能認(rèn)真地傾聽同學(xué)們的發(fā)言，那怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的傾聽能力呢？策略：可以復(fù)述（復(fù)述前面的學(xué)生都說了些什么）、比較（前面幾個學(xué)生所說的觀點(diǎn)有什么差異）、表述自己不同觀點(diǎn)（你與他們有什么不同的看法）、做記錄批注（把同學(xué)們和老師的意見寫在書上）等等。通過這一系列的訓(xùn)練，學(xué)生的傾聽能力自然會提高。三是困難和障礙是什么？新課有什么新的要求？你怎么解決，找出難點(diǎn)、障礙點(diǎn)，把他變成發(fā)展點(diǎn)。四是個體差異是什么？把學(xué)生放在心里，不是抽象地放，而是具體的放。          

觀點(diǎn)五：教育智慧是善于開放生成的智慧。

其一,什么是開放？一是由教師向?qū)W生開放權(quán)利，（提問、質(zhì)疑、評價權(quán)）向每一個學(xué)生開放，避免向少數(shù)明星學(xué)生開放！要開放的課堂。二是由唯一性向可能性選擇性多樣性開放。三是由書本世界向?qū)W生的生活世界開放，體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)開放！有一次聽幼兒園的一節(jié)課《給黨過生日》，老師這一天笑容可掬地來到班級里，手里還拿著一個大蛋糕，然后就一點(diǎn)一點(diǎn)地開始上課，可是孩子們根本就不感興趣，不一會孩子們就做什么的都有了，有的孩子死死地盯著蛋糕，有的孩子向外面張望。老師這時候怎么組織教學(xué)都無濟(jì)于事，于是問孩子：你們怎么不好好聽課??？你們向外面張望什么啊？她把一個孩子叫起來，這個孩子怯生生地問：老師，黨怎么還不來??？在孩子的意識里，給誰過生日，誰就應(yīng)該在現(xiàn)場，老師根本就沒有考慮孩子的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)等等，所以課上的很失敗。有的老師在設(shè)計(jì)教案的時候，不看前面的年級，只看目標(biāo)，根本就不知道到底是幾年級孩子的課，老師心里也不清楚，三年級的孩子和四年級的孩子都一樣教，怎么培養(yǎng)孩子的質(zhì)疑能力等。教育的真諦是：充分激活和調(diào)動學(xué)生的已知來吸附未知！那么有效開放，其有效的標(biāo)志是什么？1、放出了學(xué)生興趣（喜歡不）2、放出了問題（學(xué)生自己的問題）3、放出了學(xué)生差異。4、放出了學(xué)生的創(chuàng)造（創(chuàng)意）5、放出了學(xué)生的發(fā)展。

記得一次國家級課堂教學(xué)大賽，一個省只出一個老師參加，其中一個浙江的老師在課堂上贏得了四次掌聲，大家都認(rèn)為這位老師應(yīng)該是特等獎。而事實(shí)并不如此，而是一個課堂看似并不熱鬧實(shí)實(shí)在在的一節(jié)課得了特等獎，大家質(zhì)疑為什么？組委會解釋到：大家看這位老師的課堂，四次掌聲中，有幾次是給這位老師的，一次。那三次呢？給學(xué)生的。是的，看課不是看熱鬧，有溫度無深度，用結(jié)果替代過程，有活動無學(xué)習(xí)，那不是好課，要看走出課堂和走近課堂的差異。好，是不是學(xué)生本來就好，還是教出來的好，這位老師的課堂中學(xué)生本來就好，可是教師并沒有好上加好，學(xué)生的思維基本是在原地踏步。而得特等獎的老師接觸的孩子卻是很一般的孩子，可孩子在走出課堂的時候，孩子卻都增長了新知，所以是特等獎。

其二，開放的不同類型。廣度的開放是指面上的開放，深度的開放是指思維的結(jié)果和過程的開放。開放有假開放：大問題的設(shè)計(jì)拋給學(xué)生，但是沒有中心下移、下沉，沒有下放到每一個小組、學(xué)生。只是教師與個別學(xué)生交流，掩蓋差異；半開放：放給全體學(xué)生了，但是沒有資源的回收，只有放沒有收，只是局部開放，開放導(dǎo)入，下面封閉，這是局部開放；白開放：有放、有收、收回的資源沒有有效利用、重組，也沒有反饋給學(xué)生，白白浪費(fèi)了；亂開放：沒有目標(biāo)，只是開放，為了開放而開放；真開放：大問題設(shè)計(jì)，重心下移，有回收有反饋。

觀點(diǎn)六：充滿教育智慧的教師首先是一個善于反思的人。過去教師注重反思方法，今天教師注重反思教育教學(xué)思想。反思方法背后的思想，有方法的思想，有思想的方法，讓方法活在長在思想的土壤之中！怎么反思：方式一：一是目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)了，二是轉(zhuǎn)化，教育理念向?qū)嵺`操作轉(zhuǎn)化到什么程度，三是資源，哪些用了，哪些沒用，用的怎么樣？四是提問，不要讓我們的學(xué)生小步走、碎步走、牽著走、捆著走，而應(yīng)該大步走，五是問題，癥結(jié)，也就是出現(xiàn)的問題，六是對策，重建下一次上課對策、改進(jìn)。方式二：三關(guān)式反思。一是關(guān)注了沒有？（知識點(diǎn)）二是關(guān)懷了沒有？（情感、生命）三是關(guān)聯(lián)了沒有？（知識的聯(lián)結(jié)，外在知識與內(nèi)在知識）方式三：解讀文本與否——基于教師立場的解讀、基于學(xué)生立場的解讀。解讀學(xué)生與否——讀透。達(dá)到目標(biāo)與否——節(jié)奏把握、后讀研究、前移后讀、反思性后讀、實(shí)踐性后讀、重建性后讀、寫作性后讀。方式四：我知道自己教什么嗎？（自己）我肯定自己教對了嗎？（方法適合教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生層次）我發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)會了嗎？我明白為何教這些嗎？

觀點(diǎn)七：教育實(shí)踐智慧就是指教師對教育合理性的追求，對當(dāng)下教育情景的感知、辨別與頓悟以及對教育道德品性的彰顯。葉瀾老師曾說一節(jié)好課要有五個“實(shí)”：一扎實(shí)（有意義：知識獲新、能力提升、學(xué)生喜歡你的課）；二充實(shí)（有效率）；三豐實(shí)（有生成）；四平實(shí)（常態(tài)課，家常課最養(yǎng)人，最能提高教師的素養(yǎng)）；五真實(shí)（有缺憾的課，有發(fā)展空間的課）。一節(jié)好課是科學(xué)和藝術(shù)高度融通的課。藝術(shù)是有感情的技術(shù)，藝術(shù)也是有思想的技術(shù)，藝術(shù)是有個性的風(fēng)格的技術(shù)，藝術(shù)是綜合的技術(shù)。就像梅蘭芳各種戲劇都了解，最后綜合轉(zhuǎn)化成為自己的，從一個戲子變成了大師。