從黃河時(shí)代到運(yùn)河時(shí)代——中國(guó)古都變遷研究

文明賴河流而生，都城賴河流而存。河流不僅給人們帶來(lái)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，帶來(lái)定居生活，而且還給人們提供了特有的生產(chǎn)方式和生活方式。滔滔流淌的黃河之水帶著她特有的開放性、包容性、持久性和凝聚力、滲透力，永不停歇地向前奔涌，給古老的中華民族帶來(lái)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明，帶來(lái)悠久的都城文明。作為文明時(shí)代標(biāo)志之一的早期都城就產(chǎn)生于黃河大轉(zhuǎn)彎的沿河兩岸，至少在夏、商時(shí)代，都城發(fā)展沒(méi)有離開過(guò)黃河及其支流的岸邊。為什么都城不能離開河流兩岸？因?yàn)楹恿髟杏拿?，滋?rùn)文明，推動(dòng)文明不斷發(fā)展。河水的流動(dòng)性、開放性、便利性和持久性能夠給都城文明的產(chǎn)生與發(fā)展帶來(lái)源源不斷的物質(zhì)、信息與人力的支持。大運(yùn)河盈盈衣帶，不絕如線，它以其特有的溝通功能和經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值而成為都城發(fā)展的生命源泉，它不僅改變了都城運(yùn)動(dòng)的軌跡和方向，而且還是都城興起、發(fā)展和變遷的主要推動(dòng)力之一，它是都城之間的連線和通道，都城是它的起點(diǎn)、終點(diǎn)和交匯點(diǎn)。它與都城的興衰密切聯(lián)系在一起。有基于兩大自然和人工河流的特性、功能和作用，本文以河流為線索，旨在探討中國(guó)都城文明發(fā)生、發(fā)展和變遷的時(shí)空演進(jìn)軌跡。

中國(guó)都城文明的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)巨大的時(shí)空轉(zhuǎn)換過(guò)程，時(shí)間特征上表現(xiàn)為從黃河時(shí)代向運(yùn)河時(shí)代的轉(zhuǎn)換，發(fā)展趨勢(shì)上表現(xiàn)為從東西兩極格局向南北兩極格局的轉(zhuǎn)換，空間分布上表現(xiàn)為從中原小三角到中華大三角的轉(zhuǎn)變，形制上表現(xiàn)為從封閉式的里坊制格局向開放式的街區(qū)的轉(zhuǎn)換。四個(gè)轉(zhuǎn)變是中國(guó)古都變遷的突出特點(diǎn)，反映了中國(guó)古代都城發(fā)展的一般過(guò)程，并深刻地影響了中國(guó)歷史發(fā)展的面貌。

夏、商兩代的都城不斷遷徙，但始終不離黃河中下游地區(qū)，并且有規(guī)律地分布于黃河沖積扇的三角區(qū)域內(nèi)。都城形態(tài)逐漸脫去部落中心的原始性和簡(jiǎn)陋性，開始按照現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系和王權(quán)統(tǒng)治的需要進(jìn)行安排、規(guī)劃和建設(shè)，表現(xiàn)出一定的規(guī)劃性。都城的政治、軍事控制功能和文化、儀禮中心功能不斷強(qiáng)化，都城規(guī)模日益宏大，形態(tài)日趨復(fù)雜化，筑城技術(shù)日臻成熟。這一切都表明中國(guó)都城文明的黃河時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。黃河流域都城發(fā)展的連續(xù)性、先進(jìn)性和集中性是黃河時(shí)代都城文明的顯著特征。

西周都城的遷徙路線大致為自西徂東，沿渭河而下，直達(dá)黃河之濱的夏、商故地洛邑，這便使夏商周三代都城文明的發(fā)展在時(shí)間上前后相繼，空間上彼此重合，進(jìn)而使三代都城由渭河而黃河構(gòu)成一個(gè)東西軸心區(qū)。東西軸心區(qū)的形成標(biāo)志著都城發(fā)展的黃河時(shí)代的正式確立。西周都城文明的發(fā)展具有多方面開創(chuàng)意義。它所創(chuàng)立的都城營(yíng)建制度成為后世都城發(fā)展的藍(lán)本，它所確立的擇中立都原則對(duì)后世都城分布格局產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

秦漢時(shí)期是黃河時(shí)代興盛發(fā)展的時(shí)期，兩代都城繼續(xù)沿黃河、渭河一線作東西向運(yùn)動(dòng)。以黃河——渭河為紐帶，以關(guān)中平原的長(zhǎng)安（咸陽(yáng)）和伊洛平原的洛陽(yáng)為兩極而構(gòu)成的都城發(fā)展軸心區(qū)和經(jīng)濟(jì)文化核心區(qū)繼續(xù)發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的樞紐作用。區(qū)域經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)為都城文明在黃河流域的持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而黃河及渭河的便利航運(yùn)又將關(guān)中與關(guān)東農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)緊密連接在一起，進(jìn)而將政治中心與經(jīng)濟(jì)重心緊密連接在一起，這便為都城在黃河流域的發(fā)展提供了持續(xù)不斷的物質(zhì)、技術(shù)及能量供給。黃河文明的高度發(fā)展又為黃河流域都城文明的發(fā)展提供了觀念、文化、信息與技術(shù)等方面的支持，進(jìn)而將黃河時(shí)代的都城文明發(fā)展推向一個(gè)鼎盛時(shí)期。氣勢(shì)宏大的秦漢帝國(guó)都城咸陽(yáng)和長(zhǎng)安，以其宏闊規(guī)模、巍峨建筑和開放布局顯示出統(tǒng)一帝國(guó)的強(qiáng)盛國(guó)勢(shì)和一代帝都的無(wú)比威嚴(yán)與壯觀。

隋唐時(shí)期的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)建都及兩都制格局的發(fā)展標(biāo)志著黃河時(shí)代的都城發(fā)展至達(dá)到了它的輝煌頂峰，但隨著政治經(jīng)濟(jì)軍事的矛盾運(yùn)動(dòng)和自然生態(tài)環(huán)境的變化，曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)燦爛文明的黃河時(shí)代在達(dá)到其輝煌頂峰之后便衰落下來(lái)。長(zhǎng)安自唐以后不復(fù)為都，洛陽(yáng)也逐漸喪失其政治中心的功能，由長(zhǎng)安和洛陽(yáng)構(gòu)成的政治經(jīng)濟(jì)文化軸心區(qū)不復(fù)存在。中國(guó)都城文明的發(fā)展開始由黃河時(shí)代向運(yùn)河時(shí)代轉(zhuǎn)變，五代及北宋雖仍立國(guó)于黃河流域并基本維持了汴梁與洛陽(yáng)的兩京格局，但卻被賦予了新的內(nèi)涵，隨后繼起的金、元、明、清徹底改變了中國(guó)古代都城的分布格局，正式開始了都城文明發(fā)展的運(yùn)河時(shí)代。運(yùn)河時(shí)代的興起與黃河時(shí)代的衰變是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。在這一過(guò)程中，兩宋都城的發(fā)展具有決定意義，它完成了中國(guó)都城發(fā)展史上的兩個(gè)轉(zhuǎn)變，即從黃河時(shí)代向運(yùn)河時(shí)代的轉(zhuǎn)變，從封閉式坊市制格局向開放式街區(qū)的轉(zhuǎn)變。第一種轉(zhuǎn)變表現(xiàn)在政治中心開始離開黃河流域沿運(yùn)河作南北向運(yùn)動(dòng)，南北方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，國(guó)家命運(yùn)沿南北軸向擺動(dòng)，運(yùn)河成為都城變動(dòng)的重要因素之一，并對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活產(chǎn)生深刻影響。第二種轉(zhuǎn)變上表現(xiàn)為城市經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展徹底摧毀了阻礙商品交換的里坊制的高墻壁壘。汴京建都是中國(guó)都城東移的終點(diǎn)和南北運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，標(biāo)志著黃河時(shí)代的終結(jié)和運(yùn)河時(shí)代的開始。

在運(yùn)河時(shí)代里，運(yùn)河的興衰與都城文明的發(fā)展密切聯(lián)系在一起。大運(yùn)河不僅改變了都城運(yùn)動(dòng)的軌跡和方向，而且又以它特有的溝通功能和經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值而成為都城興起、發(fā)展和變遷的主要推動(dòng)力之一。大運(yùn)河是都城之間的連線和通道，都城是大運(yùn)河的起點(diǎn)、終點(diǎn)和交匯點(diǎn)。杭州和北京分別是大運(yùn)河的南北兩個(gè)端點(diǎn)，南京距大運(yùn)河與長(zhǎng)江的交匯點(diǎn)相去不遠(yuǎn)。運(yùn)河時(shí)代的都城發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的南北兩極化傾向。當(dāng)政治中心離開中原作南北向運(yùn)動(dòng)時(shí)，分別駐足于南方的南京與杭州和北方的北京。南宋杭州和明初南京建都反映了南方經(jīng)濟(jì)重心區(qū)形成后所帶來(lái)的政治地位的上升，標(biāo)志著政治中心區(qū)東南一極的形成。金、元、明、清四朝相繼建都北京，牢固地確立了北京的政治中心區(qū)地位。北京是北方百川匯流的地方，民族政權(quán)都城無(wú)一例外地表現(xiàn)為向北京地區(qū)發(fā)展的趨勢(shì)。南京總括南方，是南方力量匯聚的地方，常領(lǐng)導(dǎo)南部中國(guó)的潮流。文明賴河流而生，都城賴河流而存。河流不僅給人們帶來(lái)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，帶來(lái)定居生活，而且還給人們提供了特有的生產(chǎn)方式和生活方式。滔滔流淌的黃河之水帶著她特有的開放性、包容性、持久性和凝聚力、滲透力，永不停歇地向前奔涌，給古老的中華民族帶來(lái)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明，帶來(lái)悠久的都城文明。作為文明時(shí)代標(biāo)志之一的早期都城就產(chǎn)生于黃河大轉(zhuǎn)彎的沿河兩岸，至少在夏、商時(shí)代，都城發(fā)展沒(méi)有離開過(guò)黃河及其支流的岸邊。為什么都城不能離開河流兩岸？因?yàn)楹恿髟杏拿?，滋?rùn)文明，推動(dòng)文明不斷發(fā)展。河水的流動(dòng)性、開放性、便利性和持久性能夠給都城文明的產(chǎn)生與發(fā)展帶來(lái)源源不斷的物質(zhì)、信息與人力的支持。大運(yùn)河盈盈衣帶，不絕如線，它以其特有的溝通功能和經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值而成為都城發(fā)展的生命源泉，它不僅改變了都城運(yùn)動(dòng)的軌跡和方向，而且還是都城興起、發(fā)展和變遷的主要推動(dòng)力之一，它是都城之間的連線和通道，都城是它的起點(diǎn)、終點(diǎn)和交匯點(diǎn)。它與都城的興衰密切聯(lián)系在一起。有基于兩大自然和人工河流的特性、功能和作用，本文以河流為線索，旨在探討中國(guó)都城文明發(fā)生、發(fā)展和變遷的時(shí)空演進(jìn)軌跡。