張大千，原名正權(quán)，后改名爰，字季爰，號(hào)大千，別號(hào)大千居士、下里巴人，齋名大風(fēng)堂。四川內(nèi)江人，祖籍廣東省番禺，1899年5月10日(清光緒二十五年己亥農(nóng)歷四月初一)，出生于四川省內(nèi)江縣城郊安良里的一個(gè)書香門第。傳說其母在其降生之前，夜里夢(mèng)一老翁送一小猿入宅，所以在他二十一歲的時(shí)候，改名猨，又名爰、季爰。后出家為僧，法號(hào)大千，所以世人也稱其為"大千居士"。畫室名大風(fēng)堂（大陸）、八德園（巴西）、摩耶精舍（臺(tái)北）等。1983年4月2日因心臟病復(fù)發(fā)，逝世于臺(tái)北。

    張大千是二十世紀(jì)中國(guó)畫壇最具傳奇色彩的國(guó)畫大師，無(wú)論是繪畫、書法、篆刻、詩(shī)詞都無(wú)所不通。早期專心研習(xí)古人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。后旅居海外，畫風(fēng)工寫結(jié)合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創(chuàng)了新的藝術(shù)風(fēng)格，被徐悲鴻譽(yù)為“五百年來(lái)第一人”。

    張大千是天才型畫家，其創(chuàng)作達(dá)“包眾體之長(zhǎng)，兼南北二宗之富麗”，集文人畫、作家畫、宮廷畫和民間藝術(shù)為一體。于中國(guó)畫人物、山水、花鳥、魚蟲、走獸，工筆、無(wú)所不能，無(wú)一不精。詩(shī)文真率豪放，書法勁拔飄逸，外柔內(nèi)剛，獨(dú)具風(fēng)采。

    張大千的畫風(fēng)，在早、中年時(shí)期主要以臨古仿古居多，花費(fèi)了一生大部的時(shí)間和心力，從清朝一直上溯到隋唐，逐一研究他們的作品，從臨摹到仿作，進(jìn)而到偽作。

    張大千的畫風(fēng)，先后曾經(jīng)數(shù)度改變，晚年時(shí)歷經(jīng)探索，在57歲時(shí)自創(chuàng)潑彩畫法，是在繼承唐代王洽的潑墨畫法的基礎(chǔ)上，揉入西歐繪畫的色光關(guān)系，而發(fā)展出來(lái)的一種山水畫筆墨技法?？少F之處，是技法的變化始終能保持中國(guó)畫的傳統(tǒng)特色，創(chuàng)造出一種半抽象墨彩交輝的意境。

    張大千30歲以前的畫風(fēng)可謂“清新俊逸”，50歲進(jìn)于“瑰麗雄奇”，60歲以后達(dá)“蒼深淵穆”之境，80歲后氣質(zhì)淳化，筆簡(jiǎn)墨淡，其獨(dú)創(chuàng)潑墨山水，奇?zhèn)ス妍?，與天地融合。增強(qiáng)了意境的感染力和畫幅的整體效果。

    張大千的藝術(shù)生涯和繪畫風(fēng)格，經(jīng)歷“師古”、“師自然”、“師心”的三階段：40歲前"以古人為師"，40歲至60歲之間以自然為師，60歲后以心為師。早年遍臨古代大師名跡，從石濤、八大到徐渭、郭淳以至宋元諸家乃至敦煌壁畫。60歲后在傳統(tǒng)筆墨基礎(chǔ)上，受西方現(xiàn)代繪畫抽象表現(xiàn)主義的啟發(fā)，獨(dú)創(chuàng)潑彩畫法，那種墨彩輝映的效果使他的繪畫藝術(shù)在深厚的古典藝術(shù)底蘊(yùn)中獨(dú)具氣息。

    自古以來(lái)，一個(gè)畫家能否承前啟后、功成名就，很大程度上得力于他傳統(tǒng)功底是否深厚。張大千的傳統(tǒng)功力，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。他曾用大量的時(shí)間和心血臨摹古人名作，特別是他臨仿石濤和八大的作品更是維妙維肖，幾近亂真，也由此邁出了他繪畫的第一步。他從清代石濤起筆，到八大，陳洪綬、徐渭等，進(jìn)而廣涉明清諸大家，再到宋元，最后上溯到隋唐。他把歷代有代表性的畫家一一挑出，由近到遠(yuǎn)，潛心研究。然而他對(duì)這些并不滿足，又向石窟藝術(shù)和民間藝術(shù)學(xué)習(xí)，尤其是敦煌面壁三年，臨摹了歷代壁畫，成就輝煌。這些壁畫以時(shí)間跨度論，歷經(jīng)北魏、西魏、隋、唐、五代等朝代。

    歷史上許多人臨摹的畫一般只能臨其貌，并未能深入其境；而張大千的偽古直達(dá)神似亂真。為了考驗(yàn)自己的偽古作品能否達(dá)到亂真的程度，他請(qǐng)黃賓虹、張蔥玉、羅振玉．吳湖帆、溥儒、陳半丁、葉恭綽等鑒賞名家及世界各國(guó)著名博物館專家們的鑒定，并留下了許許多多趣聞?shì)W事。張大千許多偽作的藝術(shù)價(jià)值及在中國(guó)美術(shù)史上的地位較之古代名家的真晶已有過之而無(wú)不及?，F(xiàn)世界上許多博物館都藏有他的偽作，如華盛頓佛利爾美術(shù)館收藏有他的《來(lái)人吳中三隱》，紐約大都會(huì)博物館收藏有他的《石濤山水》和《梅清山水》，倫敦大英博物館收藏有他的《巨然茂林疊嶂圖》等等。師古人與師造化歷來(lái)是畫家所遵循的金玉良言。

    師古人自然重要，但師法造化更重要，歷代有成就的畫家都奉行“外師造化，中得心源”的做法。大千在學(xué)習(xí)石濤的同時(shí)，也深得古人思想精髓，并能身體力行。張大千說：“古人所謂'讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路’，這是什么意思呢?因?yàn)橐娐剰V博，要從實(shí)際觀察得來(lái)，不只單靠書本，兩者要相輔而行的。名山大川，熟于胸中，胸中有了丘壑，下筆自然有所依據(jù)，要經(jīng)歷的多才有所獲。山川如此，其他花卉、人物、禽獸都是一樣的?！彼终f：“多看名山巨川、世事萬(wàn)物，以明白物理，體會(huì)物情，了解物態(tài)。”他平生廣游海內(nèi)外名山大川，無(wú)論是遼闊的中原、秀麗的江南，還是荒莽的塞外、迷蒙的關(guān)外，無(wú)不留下他的足跡。他在一首詩(shī)中寫道：“老夫足跡半天下，北游溟渤西西夏?！?/p>

    在大千游歷過的名山大川中，他始終把黃山推為第一，曾三次登臨。大千之所以偏愛黃山，主要來(lái)自于石濤的影響，黃山既為石濤之師，又為石濤之友。大千說“黃山風(fēng)景，移步換形，變化很多。別的名山都只有四五景可取，黃山前后數(shù)百里方圓，無(wú)一不佳。但黃山之險(xiǎn)，亦非它處可及，一失足就有粉身碎骨的可能?！贝笄г?0歲之前遍游祖國(guó)名山大川，50歲之后更是周游歐美各洲，這是前代畫家所無(wú)從經(jīng)歷的境界。張大千先后在香港、印度、阿根廷、巴西、美國(guó)等地居住，并游遍歐洲、北美、南美、日本，朝鮮、東南亞等地的名勝古跡。所到之處，他都寫了大量的紀(jì)游詩(shī)和寫生稿，積累了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作素材，同時(shí)為他日后藝術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)造了良好的條件。