十七、痣相淺述
　　以痣說(shuō)相，自古就有之。漢朝劉邦左股有七十二黑子，又說(shuō)其腳踏七星，又有說(shuō)是努爾哈赤，眾說(shuō)紛紜。更有說(shuō)，腳踏一星，能統(tǒng)萬(wàn)兵。其實(shí)，真正腳下生痣的人很多，各種各樣，也很多人問(wèn)過(guò)我。他們想看看這是不是有大富貴的征兆，其實(shí)不是。

　　其實(shí)，我曾一度擔(dān)心我們的面相學(xué)最終會(huì)淪落為痣相學(xué)。為什么？因?yàn)樵絹?lái)愈多的人只關(guān)心痣相而不關(guān)心面相，她們往往僅憑一顆痣來(lái)問(wèn)這個(gè)是不是克妻、這個(gè)是不是災(zāi)厄、這個(gè)是不是大富貴。這也不能怪大家，因?yàn)?，痣相比較直觀，只要明確了部位和吉兇結(jié)論，那么人人都會(huì)看，都會(huì)推測(cè)吉兇結(jié)果，簡(jiǎn)單明了。

　　但是，我卻發(fā)現(xiàn)痣相卻又是不好掌握?？v觀市面上各種面相書(shū)籍、資料，你會(huì)發(fā)現(xiàn)各種書(shū)籍對(duì)痣相的解釋完全不一致，這顆痣生這里這本書(shū)說(shuō)大吉，那本書(shū)可能說(shuō)大兇。有些材料的痣相判斷完全毫無(wú)道理，例如有的說(shuō)“痣長(zhǎng)在陰囊上，左主貴，右主富，在正中，就半富半貴！”這種半富半貴的荒唐說(shuō)法，好像有些扯淡。也例如昨天帖子里有人看到別人說(shuō)乳房上長(zhǎng)黑痣是克子，而我知道另外曾有人說(shuō)是招桃花。也有人說(shuō)是生貴子。

　　那么，我們到底怎么去判斷我們的痣時(shí)好時(shí)壞呢？我覺(jué)得比較靠譜的說(shuō)法是：痣欲藏，不欲露；欲大，不欲?。挥t，不欲黑。所以，一般來(lái)說(shuō)黑痣長(zhǎng)于頭面比較明顯的位置的，大多是不好的；而長(zhǎng)于比較隱蔽的地方的，大多是好的；頭面上的黑痣，越小越黑越兇；越大越紅越吉。所以，毛爺爺面上有一顆大痣，可以判定為大吉，但是如果同樣的位置，有人在那有一顆很小的小黑痣，那就是不吉。同樣的道理，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些高官，印堂附近長(zhǎng)一顆大紅痣，這是好的表現(xiàn)；而有些人在印堂長(zhǎng)著小黑點(diǎn)，那就是不好了。

　　一般來(lái)說(shuō)，身上長(zhǎng)痣多是吉痣，越是隱蔽部位的，越好。所以，女人要是乳房上長(zhǎng)一顆大痣，多是生貴子的表現(xiàn)而不是克子的表現(xiàn)。

　　通過(guò)痣相的基本理論，就可以初步判定痣相的吉兇了。至于痣相將會(huì)應(yīng)何事，還是要參考面相部位來(lái)觀察。因?yàn)槊嫦嗟幕纠碚摱颊J(rèn)為面的各個(gè)部位應(yīng)該平滿(mǎn)無(wú)瑕疵。要是這個(gè)部位長(zhǎng)了一顆小黑點(diǎn)，那就是這個(gè)部位犯兇的表現(xiàn)了。就比如山林、驛馬部位長(zhǎng)了小黑痣，那么出門(mén)可能舟車(chē)勞頓，出門(mén)不吉等。

　　但是，我還是要明確，我不推崇僅僅憑借一顆黑痣來(lái)推斷一些大事項(xiàng)。例如，有些人某部位長(zhǎng)顆黑痣，這顆黑痣應(yīng)為克夫，那么就真是克夫嗎？還是應(yīng)該綜合參詳整個(gè)面相考慮。正例如很多痣相的推斷結(jié)果為富貴，那么真的僅憑一顆痣就富貴了嗎。顯然不應(yīng)該，還是要看整個(gè)面相是否有富貴的特征。

十八、反骨到底之哪里

　　我們討論面相，有時(shí)會(huì)提到反骨。我們?cè)陂喿x歷史故事的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)看到有關(guān)于某人有反骨的說(shuō)法。那么反骨到底指哪里？我目前知道的有三種說(shuō)法。

　　第一種是枕骨，也就是后腦勺那塊骨頭比較突出。我們?cè)谧x《三國(guó)演義》的時(shí)候，會(huì)看到魏延“頭生反骨”，被諸葛亮認(rèn)定為不忠之人，勢(shì)必要造反。而這里所說(shuō)的反骨，一般是指后腦勺那里的骨頭粗，后腦勺很突出。

　　第二種說(shuō)法是腮骨，這里的腮骨很大，從一個(gè)人的背面也能清楚地看到他的腮骨突出。這也叫相書(shū)上所說(shuō)的反骨。這里的反骨有一個(gè)很好的例證，那就是馮玉祥將軍。馮玉祥剛發(fā)跡的時(shí)候，就有相士說(shuō)他腦后見(jiàn)腮，腮骨橫生，是反骨。因而，馮玉祥也是一名很有名的“倒戈將軍”，他一生中倒戈十多次，大家要了解詳情可以百度一下，這里不做展開(kāi)。

　　還有一種說(shuō)法是額頭上，日月角部位的骨頭比較突出，也有人認(rèn)為是反骨。

　　其實(shí)這幾種反骨的說(shuō)法，都是說(shuō)某人頭部某個(gè)地方骨頭很大。其實(shí)骨頭大的人，大多數(shù)性格比較剛烈，脾氣比較急躁，不太服從約束。因而說(shuō)他們?nèi)菀自旆?、背叛也是有一定道理的?/p>

十九、面相“大師”與騙子

　　現(xiàn)在，算命、看相的各種“大師”很多，這造成金石與泥沙俱下啊，騙子也很多。很多人巧借算命、看相的旗號(hào)攬財(cái)、騙色。算命先生，也稱(chēng)之為江湖人士，江湖人士自然要有江湖的伎倆。俗話(huà)說(shuō)“相要走，醫(yī)要守”，說(shuō)的就是很多看相的要行走江湖，打一炮換一個(gè)地方。因?yàn)?，出?lái)算命，人們都很新奇，都嘗試找他算算，但是算久了，難免會(huì)有差錯(cuò)，或者有伎倆被識(shí)破的時(shí)候，所以要換一個(gè)地方。歷史上，專(zhuān)門(mén)靠看相旁門(mén)左道混跡江湖的叫“江相派”，大家有興趣的，也可以百度了解一下，這里不做展開(kāi)。

　　江相派做局騙人，那是舊社會(huì)的事情了，現(xiàn)在也很多大師打著各種看相、算命旗號(hào)騙人的，我在這里簡(jiǎn)單闡述一下，大家以免上當(dāng)。

　　第一種騙人手法是街頭的算命先生。他們這種伎倆比較低端，就是物色過(guò)往的行人行騙。大體手法是，看著過(guò)往的人群，尋找目標(biāo)。目標(biāo)確定后，就對(duì)他說(shuō)，你面相不錯(cuò)，將來(lái)會(huì)發(fā)大財(cái)，我給你免費(fèi)看看面相。這時(shí)候，一般過(guò)往的人聽(tīng)到有大師說(shuō)他“發(fā)大財(cái)”都會(huì)心中暗喜，而且對(duì)方以免費(fèi)為誘餌，大多都會(huì)心動(dòng)停下來(lái)聽(tīng)他細(xì)說(shuō)。這時(shí)候，大師搬來(lái)小凳叫客人坐下，然后天庭飽滿(mǎn)、五岳豐隆、截筒鼻、蓮花掌等富貴術(shù)語(yǔ)恭維一番，對(duì)方似懂非懂，但聽(tīng)的滋滋有味，因?yàn)橹来髱熣诜Q(chēng)贊自己將要富貴。這時(shí)候，大師話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，你驛馬有晦氣直侵，半年內(nèi)將要發(fā)生嚴(yán)重的交通意外。這時(shí)，你還正在富貴夢(mèng)中回味呢，聽(tīng)了大師的話(huà)，心涼半截，忙問(wèn)大師，這可咋辦？！大師愁眉苦臉，說(shuō)，我看你這霉事挺深，需做一法事化解，不過(guò)大師會(huì)悄悄告訴你，做法事需要你捐點(diǎn)功德錢(qián)，也不要多，六百、九百差不多就好了！如若你相信，這六百、九百就算入大師口袋了。如果你識(shí)破騙局，大師也會(huì)主動(dòng)完場(chǎng)。這時(shí)，大師開(kāi)始叫你攤開(kāi)手掌，說(shuō)看你也是有福之人，給你念幾句咒語(yǔ)待你化解。咒語(yǔ)念完后，囑托你幾句以后多行善事就將你打發(fā)走了。這時(shí)你還感激大師是好人，你繼續(xù)發(fā)著富貴夢(mèng)。

　　第二種騙術(shù)是打扮成尼姑、和尚行走于街頭，拿著一個(gè)小小的護(hù)身符，在街頭物色行騙對(duì)象，一般為年輕女性、相貌和善為多。這時(shí)候，“尼姑們”會(huì)過(guò)來(lái)告訴你，看你面善，頗有佛緣，愿意贈(zèng)送你一個(gè)小小的護(hù)身符，請(qǐng)您收下。一般過(guò)往的小女生，聽(tīng)說(shuō)自己有佛緣，似乎是有福之人頗為高興。而且護(hù)身符本來(lái)也是消災(zāi)之物，人家免費(fèi)贈(zèng)于，也應(yīng)欣然接受。當(dāng)你接受了護(hù)身符之后，“尼姑”會(huì)對(duì)你說(shuō)，我是來(lái)自哪個(gè)名山的神圣，仙姑護(hù)體，為你燒香祈禱，希望你能捐贈(zèng)香火費(fèi)一百元。一百元說(shuō)多不多，說(shuō)少不少，有的人就欣然接受了，還欣喜自己有佛緣，“尼姑”也正好將你打發(fā)，尋找下一個(gè)目標(biāo)。如果你拒絕了，這時(shí)“尼姑”也自有對(duì)策，說(shuō)你臉有兇災(zāi)，急需化解，以各種言語(yǔ)威脅你付錢(qián)，直到你掏錢(qián)為止，否則不讓你離去。最后，很多人糾纏她不過(guò)，大多破財(cái)消災(zāi)，落荒逃脫。

　　第三種騙術(shù)來(lái)得比較狠，不是在大街上，而是在寺廟里。這時(shí)，幾個(gè)“和尚”承包寺廟里的一個(gè)別院，稱(chēng)之為“某某堂”。堂里供奉一個(gè)菩薩，另外幾個(gè)所謂的“和尚”大師坐在堂里，為他人看相算命。另外，派一兩個(gè)“和尚”到廟里尋覓獨(dú)行的燒香人士，多為善男信女。目標(biāo)確定后，“和尚”會(huì)過(guò)來(lái)和你搭訕，指導(dǎo)你怎么燒香，給你介紹這個(gè)殿、那個(gè)堂，給你講解這些菩薩都有什么靈性。博得你的信任后，他會(huì)領(lǐng)你到“某某堂”說(shuō)那里供奉著什么菩薩，特別顯靈。這時(shí)，你便跟他過(guò)去。到了堂里，他會(huì)領(lǐng)你到該堂一位大師面前坐下。這時(shí)候，大師會(huì)仔細(xì)打量你，給你簡(jiǎn)單看看面相，說(shuō)你將要發(fā)財(cái)、事業(yè)高升云云。然后，話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)，我看你頗有佛緣，這里供奉的是某某菩薩，救苦救難，我們準(zhǔn)備給你向菩薩上365日香，保佑你一生平安。這時(shí)，“和尚”大師告訴你，你只需掏一點(diǎn)點(diǎn)功德錢(qián)作為香火費(fèi)就可以了。一般人，聽(tīng)到這里，也會(huì)欣然答應(yīng)，心想香火費(fèi)也沒(méi)幾個(gè)錢(qián)，花錢(qián)保個(gè)平安也是應(yīng)該。這時(shí)候，大師會(huì)給你拿出一本公德薄，讓你在上面登記。你正要登記時(shí)，大師會(huì)給你看，你看這個(gè)捐了99999，這個(gè)捐了88888，你看你打算捐多少？這時(shí)，你心里會(huì)發(fā)毛，要這么多錢(qián)??！你會(huì)本能地說(shuō)沒(méi)有這么多錢(qián)??！大師“和尚”會(huì)忙說(shuō)，善哉，善哉！施主莫說(shuō)沒(méi)錢(qián)，來(lái)日定當(dāng)富貴！這時(shí)你說(shuō)，真沒(méi)這么多錢(qián)。他會(huì)拉住你的手，其實(shí)是防止你逃走。他給你說(shuō)，這里可以刷卡，這一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)就保佑你一生平安，好不好！這時(shí)，你便恨不得找個(gè)墻窟窿鉆進(jìn)去了！盡管有些人最后死纏爛打不會(huì)給他99999元，但是千來(lái)幾百還是少不了了，要不也難以逃出這個(gè)小小的廟堂。

　　第四種騙術(shù)主要在網(wǎng)上，這種騙術(shù)你花的錢(qián)不多，但是很容易上當(dāng)。也就是，一些人經(jīng)常在一些論壇、QQ群、微博上發(fā)廣告，各種算命、八字、面相、轉(zhuǎn)運(yùn)、改運(yùn)等等批一次20元錢(qián)，服務(wù)優(yōu)惠、價(jià)格便宜。這時(shí)候，很多人就會(huì)心動(dòng)，主動(dòng)加對(duì)方QQ，要求花20元算命。對(duì)方會(huì)告訴你，先把錢(qián)匯到某某賬戶(hù)然后就給你算。當(dāng)你慶匆匆的把錢(qián)打過(guò)去了，對(duì)方要么給你一個(gè)簡(jiǎn)單的電腦推測(cè)結(jié)果，這種結(jié)果你自己在網(wǎng)上也能隨便免費(fèi)算到；要么就消失無(wú)影蹤了。當(dāng)你再次找他時(shí)，他就直接把你拉黑，然后再騙另外一批人去了。這時(shí)，你被騙了區(qū)區(qū)的20元錢(qián)，你一般不會(huì)計(jì)較，但是作為騙子來(lái)說(shuō)，由于廣撒網(wǎng)，上當(dāng)?shù)娜撕芏?，所以獲利頗豐。

　　第五種騙術(shù)也是多在網(wǎng)上，和第一種類(lèi)似?，F(xiàn)在的人，感情婚姻多有波折，離婚、外遇的人特別多。所以大部分人算過(guò)命的，都會(huì)被批到感情婚姻不順。大多數(shù)所謂的“大師”，給別人看相算命一開(kāi)口就只會(huì)說(shuō)“你感情婚姻不順”，而你也會(huì)覺(jué)得算的頗準(zhǔn)。當(dāng)你再問(wèn)其它，他就不知道了。由于目前感情、婚姻不順的人很多，大齡剩女、剩男、離婚的深受折磨。這時(shí)候，就有一些“大師”炒作一些“童子命”、“孤煞命”、“僧道命”等概念，給對(duì)方披上一層更恐怖的外衣。當(dāng)一個(gè)人聽(tīng)到自己童子命、孤寡命之時(shí)，大多心涼半截，急求轉(zhuǎn)運(yùn)化解。這時(shí)候，大師的作用就體現(xiàn)出來(lái)了，他要么給你做個(gè)法事，要你給他多少多少功德費(fèi)。上次，還有一個(gè)MM問(wèn)我，她說(shuō)一個(gè)大師說(shuō)給她化解童子命，要她去找他開(kāi)好賓館，作法事的時(shí)候要她脫光衣服。她居然還天真的問(wèn)我是不是這樣的？

　　其實(shí)，一般來(lái)說(shuō)，大師算命是要不了幾個(gè)錢(qián)的。一般大師算命收費(fèi)也就百來(lái)塊，知名的上千塊也就撐死了。但是，相對(duì)于算命來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)運(yùn)、化解是很燒錢(qián)的，動(dòng)輒上千上萬(wàn)，由于這方面很燒錢(qián)，所以很多大師就打了這部分的注意，故意找各種理由要給你化解、轉(zhuǎn)運(yùn)，然后收取極豐厚的酬勞，其實(shí)就是在行騙。因?yàn)?，他說(shuō)的“童子命”、“交通事故”、“官司牢獄”本來(lái)就是子虛烏有。當(dāng)然，要少上當(dāng)，就要少點(diǎn)找陌生人給你算命，更不要隨便相信別人可以給你化解命運(yùn)。

二十、發(fā)際線(xiàn)：頂見(jiàn)于面，終司錢(qián)谷

　　“頂見(jiàn)于面，終司錢(qián)谷”這句話(huà)，用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是人的頭頂和臉面連在一起，這種人一般都會(huì)掌管經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、金融這方面的行業(yè)。所謂頭頂和臉面連在一起，就是說(shuō)額頭比較高，發(fā)際線(xiàn)幾乎看不到。這種面相，和大家所稱(chēng)“聰明絕頂”還是有所區(qū)別的，聰明絕頂，多是說(shuō)地中海形式的禿頂。而這里說(shuō)的頂見(jiàn)于面，是指額頭部位比較寬闊，發(fā)際線(xiàn)很高，高到甚至退縮到額頂?shù)牟课?，毛爺爺晚年的發(fā)型，大抵也是這個(gè)樣子。

　　一般頂見(jiàn)于面的人，毛發(fā)大多柔軟、稀疏。這種人骨骼比較俊朗，面部肉不多，看起來(lái)比較精干。所以，他們一般比較精明干練，思維發(fā)達(dá)，適合各種縝密的演算工作。在西方觀人學(xué)看來(lái)，額頭高廣的人，多數(shù)思維發(fā)達(dá)，有時(shí)甚至?xí)∮诳障耄欣硐胫髁x者傾向。所以，這種人較多的從業(yè)于金融、財(cái)政、經(jīng)濟(jì)方面的腦力勞動(dòng)方面的工作。而工程、勘探、技術(shù)型等需要現(xiàn)實(shí)操練的行業(yè)，這種人則比較少。所以，頂見(jiàn)于面，終司錢(qián)谷，是有一定道理。

　　與其相反，發(fā)際線(xiàn)比較低的，多見(jiàn)于實(shí)干型行業(yè)。但是，這里需要說(shuō)明的是，我認(rèn)為發(fā)際線(xiàn)較低的，與天庭是否飽滿(mǎn)，額頭是否寬廣是沒(méi)有必然聯(lián)系的。我們知道很多高官，都是發(fā)際線(xiàn)較低的人，他們的額頭同樣厚實(shí)，貴不可言。例如，我們的領(lǐng)導(dǎo)人賈某、回某。然而，對(duì)于一般百姓來(lái)說(shuō)，發(fā)際線(xiàn)低、額頭干癟的，大多年少家境不好，生活窮困、父母災(zāi)厄。我見(jiàn)過(guò)很多個(gè)發(fā)際線(xiàn)收得很低、額頭單薄的女孩，都是單親家庭，父母有一方已先去。

　　所以，一般額頭配合的好的，發(fā)際線(xiàn)高與低并無(wú)好壞之分。只是發(fā)際線(xiàn)高的，多見(jiàn)于思想、知識(shí)型的金融、財(cái)政、經(jīng)濟(jì)行業(yè)；發(fā)際線(xiàn)低的，多見(jiàn)于工程、技術(shù)、政界等實(shí)干行業(yè)。

二十一、去痣、整容和改運(yùn)

　　看到很多人都在關(guān)心要不要去痣呀，要不要整容呀；要是把痣去了，鼻子隆了對(duì)運(yùn)氣又沒(méi)有改觀呢？一系列疑問(wèn)。所以，今天我就這些問(wèn)題說(shuō)說(shuō)我的心得體會(huì)。

　　我上小學(xué)的時(shí)候，就對(duì)去痣這個(gè)事情留下深刻的印象。那時(shí)候我爺爺和一個(gè)大師相熟，他時(shí)而到我家來(lái)玩。有一次，他告訴我，小朋友，你臉上那顆痣不好，你把它去了吧。我問(wèn)，怎么才能去掉呀？他當(dāng)時(shí)便告訴我一個(gè)很簡(jiǎn)單的去痣方法。那時(shí)候，我們使用蓄電池還比較普遍，我們的錄音機(jī)、手電筒等都會(huì)用到蓄電池，所以，一般家庭里留著的蓄電池還蠻多的。他告訴我，去找一節(jié)久而不用已經(jīng)曝出白漿的蓄電池。然后，找一枚針，在你的黑痣上挑一下，讓它發(fā)紅，隨后敷一點(diǎn)蓄電池爆出來(lái)的白漿，讓它在上面保留一天就行了。我后來(lái)就按他的說(shuō)法做了，開(kāi)始的時(shí)候，還挺疼的，可是過(guò)了一天之后那顆痣就長(zhǎng)了個(gè)紅斑，再過(guò)幾天，紅斑好了，痣也就去掉了。

　　后來(lái)，我也按照這種方法去了幾顆痣。再后來(lái)，蓄電池不好找了，發(fā)霉的蓄電池更不好找了，我發(fā)現(xiàn)自己臉上后來(lái)又長(zhǎng)了顆痣，就去小街上的角落里的面相師傅給去掉。那師傅就不用電池漿了，而是輕輕的往那痣上敷一點(diǎn)藥水，于是那部位發(fā)熱、發(fā)疼，過(guò)兩天也有一紅斑，后來(lái)，痣是去掉了，可是那個(gè)新長(zhǎng)出來(lái)的皮膚變黑了，隱約可見(jiàn)一點(diǎn)小黑斑。

　　我想，電池漿、和面相師的酸水其實(shí)道理是一樣的，都是利用酸性物質(zhì)腐蝕皮膚，讓其長(zhǎng)出新皮膚，繼而將長(zhǎng)著黑痣的就皮膚去掉，達(dá)到去痣的目的。只不過(guò)電池漿的屬性不純，效果不明顯，面相師用的酸水比較純，效果很明顯。可見(jiàn)，這種方法去痣的風(fēng)險(xiǎn)都挺大的，一不小心就會(huì)留下傷疤，適得其反。所以，在這里我不提倡。現(xiàn)在，還有各種各樣的去痣除疤方法，例如激光去痣，我沒(méi)有體會(huì)過(guò)，不敢盲加點(diǎn)評(píng)，大家可以百度一下。說(shuō)它有危害的人也不少。

　　除了去痣，還有整容的。我沒(méi)有整過(guò)容，但是認(rèn)識(shí)有專(zhuān)門(mén)整容改運(yùn)的女孩，我在這里說(shuō)一下她的情況。她是我07年在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的一個(gè)小女孩，20歲左右，熱衷于算命、占卜這些事情，至今雖和她未見(jiàn)過(guò)面，但是她有什么事都會(huì)和我說(shuō)說(shuō)。她就是圓臉、小鼻子。我剛認(rèn)識(shí)她的時(shí)候，她生活過(guò)得比較頹廢，沒(méi)有工作，靠家里養(yǎng)著，整天和一些不務(wù)正業(yè)的男人廝混，喝酒、打牌、開(kāi)房。但是，她也迷茫，想放棄這種墮落的生活，所以想轉(zhuǎn)運(yùn)。后來(lái)，08年的時(shí)候，她聽(tīng)一個(gè)群里的大師說(shuō)，她鼻子太小，影響了她的運(yùn)氣。所以，她就去隆了鼻子。隆了鼻子之后，她自我感覺(jué)比較好，于是慢慢不和那些混混接觸。到了09年前后，他家里托關(guān)系幫她找了一家單位機(jī)關(guān)進(jìn)去做沒(méi)有編制的臨時(shí)工，雖然工資低，但是也算是有份工作。可見(jiàn)，她的事業(yè)運(yùn)貌似改觀了。感情方面，他也不和那些小混混廝混了，不過(guò)桃花依然不斷，還是會(huì)有各種各樣的男人勾搭她，她也比較濫情。直到今年，她戀愛(ài)依舊斷斷續(xù)續(xù)，那個(gè)臨時(shí)工，在今年年初的時(shí)候，又不做了?，F(xiàn)在還在失業(yè)狀態(tài)。

　　從這個(gè)小女孩的故事可見(jiàn)，她整容改運(yùn)似乎能收到一點(diǎn)效果，但是沒(méi)有很明顯的效果。到底整容對(duì)命運(yùn)有沒(méi)有影響，其實(shí)很多人都說(shuō)不準(zhǔn)。以前，有個(gè)臺(tái)灣的大師說(shuō)，修眉也會(huì)影響命運(yùn)。那大師認(rèn)為，女孩經(jīng)常修眉會(huì)感情挫折、婚姻失敗。在當(dāng)時(shí)，修眼眉還是比較少見(jiàn)的事情，但現(xiàn)在，哪個(gè)女孩不修眉？！雖然現(xiàn)在很多人婚姻失敗，但是硬要說(shuō)是修眉造成，似乎也不可取。

　　宋代大師陳摶曾說(shuō)過(guò)，心者貌之根。按照此說(shuō)，人的樣貌是人的心靈、品性的體現(xiàn)，心靈單一、秉性聰慧的人，長(zhǎng)相也當(dāng)有靈氣；而心性愚頑、卑劣的人，也當(dāng)在長(zhǎng)相上有所體現(xiàn)。這說(shuō)明，面相不是本質(zhì)，而是外表，是表象而已。我國(guó)面相學(xué)的發(fā)端，其實(shí)與風(fēng)鑒之學(xué)有莫大的聯(lián)系。起初的觀人察相，不是看你鼻子是否高隆，額頭是否高聳，耳朵是否肥大，而是看你的動(dòng)作、舉止、神情等，根據(jù)你的動(dòng)態(tài)表象來(lái)推測(cè)你的命運(yùn)。

　　《左傳》中記載有這樣的故事，魯國(guó)的襄仲出使齊國(guó)，回國(guó)后說(shuō)：“我在齊國(guó)聽(tīng)說(shuō)他們準(zhǔn)備來(lái)吃我國(guó)的小麥（吞并土地的隱晦說(shuō)法）。以我看他們做不到。齊王說(shuō)話(huà)吱吱唔唔、吞吞吐吐。臧文仲說(shuō)過(guò)：‘作國(guó)王的說(shuō)話(huà)吱唔含糊，就快死了?！绷硗?，鄭悼公前往晉國(guó)拜謝結(jié)盟成功。在舉行授受玉璧的禮儀時(shí)，兩國(guó)地位相等本應(yīng)站在兩楹柱之間的正堂，不相等時(shí)為客的一方應(yīng)站在東面楹柱的西邊。鄭悼公卻快步走到了東邊。晉大夫貞伯見(jiàn)此情形后說(shuō)：“鄭伯恐怕快死了吧？他是在自己拋棄自己！他目光流散，腳步匆匆，不安于自己的位置，大概活不成多久了！”鄭悼公真的死在當(dāng)年六月。

　　所以，人的相貌、行為大多是人的天賦、秉性的表現(xiàn)，你的天賦、秉性大體決定你的命運(yùn)，所以我們從表象的相貌就可以推測(cè)你的命運(yùn)。而不是反過(guò)來(lái)相貌決定你的天賦、秉性，繼而決定命運(yùn)。所以，去痣、整容只不過(guò)是對(duì)你的命運(yùn)表象做一些改造，并未改變它的實(shí)質(zhì)，所以它的影響終歸是有限的。

　　而一個(gè)人的天賦、秉性要有所改觀，又談何容易呀！以前，我們鎮(zhèn)上的一個(gè)算命師傅飯后和我聊天，他說(shuō)人的秉性本來(lái)就是天地造化，難以改變的，有福之人，不用推促，自然會(huì)修心養(yǎng)性發(fā)奮圖強(qiáng)；福薄之人，你就是天天大棒相加，嚴(yán)刑相待，要他做個(gè)好人，不去犯事都是做不到的。

　　以前在唐朝，姚崇小時(shí)候再和小朋友玩耍這時(shí)，一個(gè)面相師對(duì)他說(shuō)，你的面相很好，以后要當(dāng)宰相的。姚崇回去和他媽媽說(shuō)起這件事，他媽媽說(shuō)，你現(xiàn)在這樣天天玩耍，不學(xué)無(wú)術(shù)，即使當(dāng)了宰相，那不是要耽誤了天下眾生嗎？！既然這樣，你好好讀書(shū)，以后盡管不當(dāng)宰相，也定當(dāng)有所出息。姚崇聽(tīng)后，心存愧疚，于是開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，后來(lái)，姚崇果然貴為宰相。

　　這雖然是歷史故事，不知真假。但是，我們不得不感嘆姚崇母親的遠(yuǎn)見(jiàn)，一個(gè)人修心養(yǎng)性、發(fā)奮圖強(qiáng)不就是可以改變命運(yùn)了嗎？可是，我們現(xiàn)在的人啊，很少能這樣做了，他們大多躺在床上幻想，那天大師給他做一個(gè)局、整一下容，就可以去病除厄、發(fā)財(cái)富貴了。這不是很荒謬嗎??？

二十二、臥蠶

　　臥蠶，是緊鄰睫毛下緣一條約四到七毫米帶狀隆起物，看來(lái)好像一條蠶寶寶橫臥在下睫毛的邊緣，笑起來(lái)才明顯，讓眼神變得可愛(ài)。 眼袋，則是由于下瞼皮膚、眼輪匝肌變松弛，眶隔膜支持力下降使眶脂肪移位、脫垂，導(dǎo)致下瞼組織不同程度臃腫、膨隆或下垂所致，形如袋狀。所以，臥蠶應(yīng)區(qū)別于眼袋，臥蠶多是天生的，而眼袋多是后天肌肉松弛所致。

　　由于臥蠶所處的地方是淚堂，在相法上稱(chēng)之為男女宮。不僅關(guān)系男女，還關(guān)系子息、六親。所以，一般人，臥蠶比較明顯的、飽滿(mǎn)的為佳。據(jù)我所知，有明顯臥蠶的年輕人，一般都比較得人緣，特別是異性緣分好，有早戀傾向。同時(shí)，臥蠶比較明顯的人，家境都相對(duì)比較好。與其相反，如果一個(gè)人沒(méi)有臥蠶，淚堂干癟、沒(méi)有光澤、有小黑痣的，這些人感情運(yùn)多數(shù)比較差，六親緣薄，或者婚后常為為子女操勞。

　　所以，我以前經(jīng)常聽(tīng)到小姑娘看到自己我慘比較明顯，而覺(jué)得眼袋重，覺(jué)得不好甚至打算去割眼袋的，其實(shí)我都是不贊成的。因?yàn)椋忻黠@的臥蠶，反而是好的，不僅有桃花，可能還預(yù)示著生貴子，我們熟知的名人，趙薇、劉翔眼睛都有很明顯的臥蠶。

二十三、相術(shù)的發(fā)端

　　相術(shù)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)端尤久。但是，我國(guó)何時(shí)才開(kāi)始有面相之術(shù)，卻是很難下結(jié)論。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《左轉(zhuǎn)》、《國(guó)語(yǔ)》等典籍有大量關(guān)于相術(shù)的記載，可見(jiàn)相術(shù)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)普遍流行。但是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子曾說(shuō)過(guò)：“相人，古之人無(wú)有也，君子不道也?！边@樣的話(huà)，他所說(shuō)的意思是，相人這種手段，在古代是沒(méi)有的，君子也是不恥的。

　　但是，根據(jù)史料的考證，相術(shù)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)發(fā)端并開(kāi)始流行是沒(méi)有太多異議的。當(dāng)時(shí)的典籍有較多關(guān)于相術(shù)的記載，在這里可以簡(jiǎn)單的列舉。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》里記載，晉國(guó)叔魚(yú)的母親曾說(shuō)叔魚(yú)：“虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，是不可厭也，必以賄死”，叔向的母親說(shuō)楊食我，“豺狼之聲，終滅羊舌氏之宗者，必是子也！”楚國(guó)司馬子良的兒子子越椒出生后，其兄子文說(shuō)：“必殺之，是子也，熊虎之狀而豺狼之聲；弗殺，必滅若敖氏矣。諺曰，‘狼子野心。’是乃狼也,，其可畜乎？”

　　由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的樸素面相學(xué)，多拿人與動(dòng)物相類(lèi)比。如果某人的長(zhǎng)相、聲音、性格、舉止有某些動(dòng)物的特征，便以該動(dòng)物的脾氣、性格來(lái)推測(cè)該人的命運(yùn)。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的相術(shù)發(fā)端，是人與自然界密切接觸分不開(kāi)的。人們的推測(cè)結(jié)果，也都是有來(lái)自大自然的參照物的。

　　當(dāng)然，春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們不僅是根據(jù)大家獨(dú)特的相貌、聲音等生理特征來(lái)預(yù)言個(gè)人吉兇和存亡，還常常依據(jù)人的心理特點(diǎn)、神態(tài)表現(xiàn)來(lái)預(yù)測(cè)其命運(yùn)。曹?chē)?guó)太子到魯國(guó)朝見(jiàn)魯君，魯國(guó)待之以上卿之禮，在招待他的盛大宴會(huì)上獻(xiàn)酒奏樂(lè)之時(shí)，他卻嘆息起來(lái)。魯國(guó)大夫施父說(shuō)：“曹太子其有憂(yōu)乎! 非嘆所也?！背?guó)的莫敖屈瑕帥兵征伐羅，斗伯比送之。斗伯返回的時(shí)候，告訴其車(chē)御說(shuō)：“莫敖必?cái)?，舉趾高，心不固矣?！?/p>

　　據(jù)而可知，我國(guó)的相術(shù)發(fā)端，它不是憑空而形成，他并沒(méi)有周易的抽象性，它是根據(jù)現(xiàn)實(shí)中人們的表象、行為、神態(tài)、心理的總結(jié)和歸納，然之后得出的判斷。雖然，很多人駁斥面相術(shù)是不科學(xué)的，但是從早期的相術(shù)發(fā)端看來(lái)，它還是有理有據(jù)的，它是實(shí)踐總結(jié)的結(jié)果。一開(kāi)始，相術(shù)并沒(méi)有太多的宗教色彩，它只不過(guò)是在實(shí)踐生活中人的行為的一種推測(cè)，它并沒(méi)有因果報(bào)應(yīng)的東西夾雜其中，所以，它是單純的、樸素的、直觀的。

　　關(guān)于相術(shù)與宗教，我以前看到有一本書(shū)曾經(jīng)討論過(guò)，不知大家對(duì)這些純理論的東西是否有興趣，要是沒(méi)有興趣就不談了，要是有興趣，以后可以簡(jiǎn)單介紹一下。

二十四、耳朵“招風(fēng)”是不是不好

　　一般人都說(shuō)，耳朵貼面為好，招風(fēng)耳為不好。俗語(yǔ)又說(shuō)，“對(duì)面不見(jiàn)耳，問(wèn)是誰(shuí)家子”，也就是說(shuō)，打?qū)γ婵床灰?jiàn)一個(gè)人的耳朵，那就是很好的面相，這個(gè)人將要大富。與之相反，如果看到一個(gè)人耳朵很夸張第朝外張揚(yáng)著，那就是不好，那是貧賤的象征。所以，這造成很多人覺(jué)得自己耳朵太過(guò)外露，是不好。其實(shí)這種說(shuō)法，還是值得考究的。

　　在相書(shū)中也有類(lèi)似的說(shuō)法，許負(fù)的相耳論述中提到，“耳反無(wú)輪最不堪，又如箭羽少資糧。”“耳生貼肉輪廓成，紅光盡屬富而榮，露反薄干貧苦相，毛長(zhǎng)出耳壽千春”?？梢?jiàn)，從相書(shū)理論上也認(rèn)為，耳朵露、反都是貧苦的相貌，是不好的。

　　但是，或許細(xì)心的人會(huì)懷疑，很多知名的人的耳朵，露而反，反而家財(cái)千貫，名聲遠(yuǎn)播，這是為什么？看過(guò)《快樂(lè)大本營(yíng)》的童鞋，估計(jì)還會(huì)對(duì)何炅、謝娜的耳朵有印象；細(xì)心的人還會(huì)發(fā)現(xiàn)周杰倫、郭敬明等知名人物，耳朵都是挺露的。這是為什么？是“貴人也有賤耳”還是人家的耳朵是真的好？

　　其實(shí)，在相理上，耳朵不僅主壽考，還主威名。很多威名遠(yuǎn)播眾人敬服的人，都會(huì)有一對(duì)很長(zhǎng)的、很大的耳朵，例如我們?cè)?jīng)的國(guó)父孫中山，還有我們的前總理朱某，還有很多，很多。曾經(jīng)，宋朝相士批斷歐陽(yáng)修耳白過(guò)面，名滿(mǎn)天下。明國(guó)時(shí)期，韋千里在其命相故事中也提到，他和一個(gè)面相師在茶館里喝茶，看到一個(gè)耳朵長(zhǎng)得很高的老頭，那個(gè)相士說(shuō)，這個(gè)人一定是知名人物，于是他們過(guò)去打聽(tīng)，原來(lái)是吳稚暉先生。

　　所以，耳朵大多與名氣相關(guān)聯(lián)。出名的人，耳朵大多厚重。這種耳朵，不一定要藏，要是藏而不見(jiàn)，反而缺少了氣勢(shì)。我們發(fā)現(xiàn)很多政界名人耳朵露而有氣勢(shì)，這些人不僅有名而且有威望，一呼百應(yīng)。但是，一些明星的耳朵也露，但是缺少了氣勢(shì)，加上耳型輪廓好，他們也能名揚(yáng)四海。這些耳朵，看似“招風(fēng)”，其實(shí)還是招名氣的風(fēng)。

二十五、眼眉概說(shuō)

　　眼眉是文采之宮，文采所出，一般有文才的人，眼眉都長(zhǎng)得不錯(cuò)。當(dāng)然，略知面相的，可能也知道眼眉關(guān)乎兄弟，所謂“眼眉彎彎，兄弟二三；眼眉出角，兄弟半桌；眉毛過(guò)目，兄弟五六?！币话阊勖奸L(zhǎng)而彎的人，會(huì)有兄弟姐妹，這個(gè)不論濃與淡；這就是眼眉彎彎，兄弟二三。那么何為眼眉出角？有人認(rèn)為是眼眉上揚(yáng)至天倉(cāng)的部位時(shí)候變粗，向上略略出角；對(duì)于最后眼眉過(guò)目，兄弟五六，也就是說(shuō)眼眉很長(zhǎng)很長(zhǎng)了。雖然，現(xiàn)在實(shí)行計(jì)劃生育政策，所以，以上所說(shuō)未必準(zhǔn)確，但是也看出，眼眉會(huì)和兄弟有關(guān)。

　　由于不是想寫(xiě)面相書(shū)，所以說(shuō)到眉相，我會(huì)挑簡(jiǎn)單易懂的幾點(diǎn)說(shuō)說(shuō)。

　　首先，眼眉粗而濃的人，個(gè)性比較剛烈。這種人，性格偏內(nèi)向，個(gè)性深沉，有心機(jī)，做事比較拘謹(jǐn)。有的相書(shū)上說(shuō)，眼眉主憂(yōu)思，就是這個(gè)道理。眼眉越濃的人，心思會(huì)越縝密，個(gè)性越內(nèi)向、深沉。而且眼眉越低，這種特征越明顯。

　　一般眼眉濃的人，異性緣不太好，感情上比較被動(dòng)。但是，由于這種人個(gè)性有點(diǎn)剛烈，而不易表現(xiàn)出來(lái)，所以，他們一旦受到某種刺激，容易懷恨在心，伺機(jī)報(bào)復(fù)。但是，眉過(guò)濃的人，也很好色。

　　與其相反，眼眉比較疏淡的人，相對(duì)比較樂(lè)觀、外向，喜歡展示自己的才情。眼眉淡的人，給人印象也很好相處，不會(huì)讓人覺(jué)得有太多心機(jī)。在這里，有個(gè)很好的例子，就是當(dāng)前的主子眼眉秀而濃，前任主子，眼眉疏而淡，兩人性情豁然可見(jiàn)。

　　其次，眼眉要彎不要直，彎則有情；直則無(wú)情。所謂直眉，就是平橫一字，我們發(fā)現(xiàn)，在一些武俠劇、動(dòng)畫(huà)劇中，很喜歡將男主角的眼眉弄成一字橫，這樣顯得男主角英氣秀發(fā)。其實(shí)，眼眉太直，是不好的，容易刑傷妻兒。

　　很多人或許覺(jué)得，眼眉太濃也不好，也會(huì)犯刑克。其實(shí)，要是眼眉濃而彎，眼眉尾部下垂，這種眼眉未必會(huì)犯刑克，反而是貴氣的表現(xiàn)。要是眼眉濃而筆直，那就要犯刑克了。

　　再次，兩眉應(yīng)該開(kāi)闊。如果一個(gè)人，兩眉間距比較近，甚至是印堂也長(zhǎng)毛的話(huà)，這種眼眉就叫做鎖眉。有人說(shuō)，鎖眉會(huì)刑克父母，我看這種說(shuō)法過(guò)于嚴(yán)重化。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中鎖眉的人較多，多數(shù)未必犯刑克。但是，可以肯定的是，眉毛間距小，兩眉交鎖的人，大多氣量小，心胸狹窄，做事情容易看不開(kāi)，斤斤計(jì)較。所以，平時(shí)和這種人合作，也得小心。

　　最后，有的人會(huì)感覺(jué)某段時(shí)間自己的眉毛比較亂，怎么理也不順。這說(shuō)明你這段時(shí)間牽制重重，正處于逆境之中。所以，這時(shí)候，你做事就要多加謹(jǐn)慎，不要刻意妄為，待時(shí)過(guò)境遷，你的眼眉自然會(huì)柔順如初。