南陽城南20裡的宛城區(qū)溧河鄉(xiāng)，有一個叫牛郎莊的自然村，與許多資料中關(guān)於牛郎織女傳說發(fā)源地的記載相吻合。該村人也說，傳說中的牛郎就是他們村的人，叫孫如意，牛郎織女的傳說源於此地。圖為該村南頭的牛郎織女碑。

　　牛郎織女傳說流傳范圍之廣，超出了記者的想像。

　　在中國，長城南北，大江上下，毫不誇張地說，『有井水處』皆知此傳說。不僅如此，這個故事還傳到了國外，據(jù)說日本、朝鮮、俄羅斯等國也有牛郎織女故事，版本各不相同，內(nèi)容均有了很大的變化。如在朝鮮傳說中，牛郎織女不再是普通勞動者，而是公主和王子，但是他們的愛情悲劇是一樣的。故事中也沒有了老牛和喜鵲，而變成了一位好心的天使。盡管人物身份不同，情節(jié)也有差異，但其主題與中國的牛郎織女故事一脈相承。

　　與境外版本大變異形成鮮明對比的是，在中國，盡管這個傳說流傳的范圍極其廣闊，但人物、情節(jié)和基本主題並沒有太大差異，只是在細(xì)節(jié)上有一些不同。比如，指明故事發(fā)生地點(diǎn)的，大多說是南陽城西20裡，但具體村莊名有的說是『牛家莊』，有的則說是『桑林』。

　　如今南陽城西還有這個地點(diǎn)嗎？記者試圖實(shí)地尋訪。我們能依托的唯一的線索，是『南陽城西20裡』，但這所謂的20裡卻很讓人困惑：如今的南陽城早不是過去的南陽城了，這20裡從哪兒算起呢？

　　南陽民俗研究者杜全山的一席話打消了記者的顧慮：『就是距離現(xiàn)在南陽府衙20裡的地方?！?/p>

　　杜全山說，南陽與幾易其址的洛陽城不同，但與城摞城的開封有幾分相像。秦始皇統(tǒng)一中國之後，就在南陽設(shè)郡，2000多年來，朝代像走馬燈似的，但南陽城址卻紋絲不動，其中心區(qū)域就是現(xiàn)在南陽市老城區(qū)的南陽知府衙門，這座衙門始建於元至元八年(1271年)，迄今已有700餘年的歷史。

　　由於這個原因，歷史上南陽人說的方位和距離，都是以這衙門為中心點(diǎn)的。如史書《荊州記》中說：『(南陽)郡西七裡有梅溪，溪西有百裡奚宅。』這裡的『七裡』就是說距離南陽知府衙門七裡。此外，南陽城西還有許多根據(jù)裡程起的地名，自古沿用至今。如南陽西邊10裡有個村子，叫『十裡鋪』；12裡有條河，叫『十二裡河』；18裡、20裡分別有道崗，就叫做『十八裡崗』、『二十裡崗』。

　　按照傳說中所說的方位，在杜全山的陪同下，記者驅(qū)車前往尋訪。但結(jié)果卻有些讓人意外：南陽城西20裡如今沒什麼桑林村，倒有一個桑莊；而南陽城南20裡，卻有一個牛郎莊，與桑莊隔白河遙遙相望，這個村關(guān)於牛郎織女的傳說很豐富，並且牛郎有名有姓，叫孫如意。奇妙的是，牛郎莊附近的史窪村曾叫織女村，兩村自古不通婚。據(jù)說以前兩村的孩子在一起上學(xué)時，牛郎莊的孩子如果說史窪村是織女村，會被史窪的孩子合伙暴打。

　　傳說與現(xiàn)實(shí)並不完全相符，但又若隱若現(xiàn)地有著某些神秘的關(guān)聯(lián)，這一切讓記者如墜五裡雲(yún)霧。

　　桑莊：亡妻陪葬織布梭子

　　從南陽市區(qū)西行，經(jīng)過『十裡鋪』，趟過『十二裡河』，翻過『十八裡崗』，記者拿著地圖把這個區(qū)域搜索個遍，既沒找到『牛家莊』，也沒找到『桑林』。不過，也算有所收獲：在二十裡崗，找到了一個叫『桑莊』的村子。這個『桑莊』與桑林有沒有關(guān)系？是不是傳說中牛郎的老家？帶著疑問，記者決定入村一探究竟。

　　『我們村子過去不叫桑莊，而叫桑林！傳說是牛郎織女種桑養(yǎng)蠶的地方。』桑莊村老組長魏文章肯定地告訴記者，『聽老人們說，叫桑林的原因，是我們村後面過去曾有塊兒很大的桑樹林。那林子有幾百畝，桑樹長得又高又大又稠密，枝葉都連在了一起，小孩子經(jīng)常爬到樹上做游戲，能從這棵樹順著樹枝爬到另一棵樹上?！?/p>

　　魏文章還告訴記者，傳說桑林後面有個桑墳，很有名氣，但這墳是否與牛郎織女有關(guān)聯(lián)，村裡人就不清楚了。在老人的帶領(lǐng)下，我們來到村後的一片土崗上?！耗憧催@田埂上還有許多漢代的磚頭！』順著魏文章所指的方向，我們看到許多古磚從田埂上乾枯的茅草叢中露出形跡。拾一塊仔細(xì)端詳，記者發(fā)現(xiàn)這些磚塊很薄，上有道道磚紋，讓人感覺年歲很久遠(yuǎn)。

　　『這些磚是標(biāo)準(zhǔn)的漢磚』，一個叫劉文成的當(dāng)?shù)厍扛嬖V記者。桑莊村屬臥龍區(qū)靳崗鄉(xiāng)管轄，劉文成對漢文化頗有研究，曾擔(dān)任靳崗鄉(xiāng)的文化站站長。讓我們有點(diǎn)意外的是，劉文成不僅為我們鑒定了這些磚的年代，得知我們的來意，他又道出了一件讓他『後悔得腸子疼』的事：是他把桑林改成了桑莊！

　　據(jù)劉文成講，1981年，時任靳崗鄉(xiāng)文化站站長的他，根據(jù)南陽市地名辦的要求，對全鄉(xiāng)地名進(jìn)行普查登記。登記到這個村時，發(fā)現(xiàn)這個村有兩個名字，一個叫桑莊，一個叫桑林。有個叫吳德明的老人建議，村名應(yīng)該叫桑林，因為傳說古代這個地方有片桑樹林，村子因此而得名。劉文成心想，現(xiàn)在村子又沒有了桑樹林，怕改為桑林引起人們誤解，於是，就將村名寫成了『桑莊』。

　　『現(xiàn)在想想，很後悔！』劉文成懊悔地說：『一念之差，把傳說裡牛郎的家給改了名！』

　　采訪中，記者發(fā)現(xiàn)，村裡一些老人還是習(xí)慣地把村名說成是桑林，問他們這裡是否是傳說中牛郎的家，村裡的人都說有這個說法，但是問具體情況，都說『不記得了』，好在當(dāng)?shù)刂两襁€流傳著三個與牛郎織女有關(guān)的風(fēng)俗和傳說。

　　當(dāng)?shù)厝朔Q，農(nóng)歷七月初七在茶豆架下看天上的牛郎織女相會，只有到桑林這一帶偷看，纔能聽到牛郎織女說的悄悄話。但是，平時做了壞事的人，到了這裡也聽不到。因此，過去許多人到七月七這天，就來到這裡，偷看牛郎織女相會。若聽不到，就得自個反省一下：『是不是做了壞事？』

　　村裡年輕妻子死亡，埋葬時，都要找一個織布用的梭子放進(jìn)棺材裡，一同埋了。村人解釋說，其意是，妻子像織女一樣昇天了，要把她從天上帶來的織布機(jī)也帶走。他們認(rèn)為，這樣做能讓那些不幸早逝的人，下輩子改變命運(yùn)。

　　村子附近有個水庫，名字叫石膏坑，因其附近埋藏許多石膏而得名。村裡人傳說，銀白色的石膏是老牛的骨頭化成的。這裡說的老牛，就是傳說中牛郎所牽的神?！?/p>

　　除此之外，再也挖不出更多的東西。村民們說，他們大多是明代時從山西大槐樹下遷移而來的，過去的事情，只有當(dāng)時的本地人知道，可現(xiàn)在，全村人都是當(dāng)年的移民。

　　出了桑莊，我們意猶未盡。杜全山說，南陽城南20裡有一個牛郎莊，不妨前去尋訪一下，說不準(zhǔn)收獲更大些

　　牛郎莊架起『鵲橋』

　　。

　　從城西尋找到城南，幾經(jīng)周折後，記者找到了宛城區(qū)溧河鄉(xiāng)詹莊村屬下的牛郎莊自然村。

　　牛郎莊緊鄰312國道，小村子與一般的村子相比，並沒有任何特別之處，只是村口國道上『牛郎莊』的村牌很吸引眼球。

　　聽說記者前來采訪，詹莊村村委會主任陳新同熱情地握住記者的手說：『今年農(nóng)歷七月七以來，來采訪俺村的記者一撥又一撥……』

　　記者問，這裡真和牛郎織女的傳說有關(guān)嗎？陳新同爽朗地哈哈大笑：『千真萬確！我們村祖祖輩輩都這樣傳說的?！魂愋峦f，傳說中的牛郎叫孫如意。但是眼下牛郎莊沒有一家姓孫的，也沒有姓牛的。除此之外，詹莊行政村所轄的李崗、黃崗、詹莊等其他三個自然村也沒有一家姓孫的或姓牛的。至於該村什麼時間開始叫牛郎莊，沒有一個人能講得出，但講起牛郎村的神話傳說，卻個個說得有鼻子有眼。外界對此也是深信不疑。

　　陳新同說著進(jìn)了裡屋，不一會兒，拿出一張圖紙來。記者攤開一看，是一幅『開發(fā)「牛郎織女」傳說生態(tài)旅游景區(qū)規(guī)劃圖』。

　　根據(jù)規(guī)劃，該景區(qū)佔(zhàn)地288畝，計劃投資1200萬元?！阂患移髽I(yè)看中了牛郎莊得天獨(dú)厚的文化資源，準(zhǔn)備投資打造「中國愛情村」。』

　　陳新同說，規(guī)劃將按照民間傳說建造，主要有牛郎、織女、王母娘娘等傳說人物的住所，仿造天河、織女洗浴的天池等，目的是為了旅游開發(fā)，也是借此保護(hù)和傳承古老的民間文化。

　　為尋找更多的信息，記者在村中進(jìn)行了走訪。村民們說，說起牛郎織女，最權(quán)威的人是85歲的劉潤芝老人，他被村裡人稱為牛郎織女傳說的『活化石』。因他年歲最大，且小時候讀過私塾，學(xué)習(xí)過四書五經(jīng)，關(guān)於牛郎莊的故事，他記得比較清楚。但老人有些耳聾，須大聲喊話，方能聽清楚。

　　據(jù)他回憶，他小的時候，他的爺爺就告訴他，牛郎織女的傳說源於此地，牛郎就是這莊的人。他還說，解放初期，牛郎莊的東北方還有一個土冢，傳說是牛郎之母的墓，後來此土冢被夷為平地。說著，老人帶記者來到村北一個小池塘邊，說相傳牛郎之母的墓地就在這個池塘邊。

　　記者看到，池塘並不大，裡面的水也不多。池塘周圍長了許多草，在寒風(fēng)中顫抖，早沒有了土冢的蹤影。這裡臨著剛修起的『二廣高速』，一輛輛汽車在高速公路上呼嘯而過。池塘邊的幾棵大樹上，喜鵲飛來飛去，它們的窩暴露在乾枯的樹枝上。

　　劉潤芝對記者說，牛郎莊過去還有個『寶貝』，是一塊從墓裡挖掘出的石碑，上面刻有牛郎織女的圖案，不知道是什麼朝代的。村民曾把這塊碑立在村南頭一座橋上。石碑上的字老人已記不全，唯有『龍飛南宋』四個字記憶猶新，但至今不知道這四個字什麼意思。

　　那塊碑的去向，後來記者在南陽有關(guān)部門得到了證實(shí)。據(jù)說，石碑確實(shí)是牛郎織女傳說源地的一個有力證據(jù)，只是時間太久遠(yuǎn)了，碑上的文字大多難以辨認(rèn)。

　　老人帶我們來到了那座小橋，我們看到，古碑旁又立了一塊一人高的新石碑。石碑臨著一條小溪，小溪的水不大，自東向西流淌。老人說，這條小溪叫石榴河，那座橋傳說叫『鵲橋』。

　　上前察看，那新碑的正面刻有牽牛星、織女星，兩星之間雕刻的是天河。下刻牛郎在耕田，織女在織絹。石碑的背面寫著『鵲橋』兩個大字，下面黑底白字，刻著碑文。碑文記述了傳說中牛郎莊的這一古老傳說，並說牛郎織女在實(shí)際生活中經(jīng)常在此幽會，因此取名『鵲橋』

　　『織女村』女兒不嫁牛郎莊

　　。

　　細(xì)讀碑文，我們發(fā)現(xiàn)了另一個『秘密』，碑文道出了『織女的家』。

　　碑文稱，石榴河的對岸有個史窪村，清朝前期叫織女村，傳說該村是織女的家。兩個村相距不到兩公裡，兩村中間就隔著這條不大的石榴河。

　　劉潤芝說，因牛郎織女故事的影響，史窪村女不嫁牛郎莊男，已經(jīng)成了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。相傳自漢代以來，無一樁史窪村女嫁牛郎莊男的婚例。當(dāng)?shù)厝司桶褍纱逯g的石榴河，比喻成王母娘娘劃下的天河。

　　『你可別小看這條河，它的發(fā)源地就是牛郎莊東邊的一個池塘。那個池塘也真是怪，無論春夏秋冬，無論小旱大旱，即使附近所有的水塘旱得沒有一滴水，但這個池塘的水還是滿滿的?！粍欀フf，『石榴河的水往下流，直接通白河入漢水進(jìn)長江匯大?！?/p>

　　村民證實(shí)，現(xiàn)在還有人習(xí)慣地稱史窪村為『織女村』。傳說這個村也曾有一座墓，是織女墓，後來因故被推平，墓中文物佚失。

　　隨後記者在史窪村聽到了相同的說法。村中老人袁祖培說，世代相傳，兩個村的人不能通婚，直到現(xiàn)在，也沒有發(fā)現(xiàn)通婚的現(xiàn)象。

　　『即使互有好感，也從不談戀愛?！皇犯D村的袁清朝說，雖然牛郎莊和史窪村的孩子在一起讀書，但兩村人從不談戀愛，村裡人都知道這個禁忌。

　　牛郎莊一村民告訴記者：『史窪村的人歷來忌諱說他們村是織女村。小時候在學(xué)校上學(xué)，有一次我說他們村就是織女村，史窪村的幾個男孩一擁而上，把我揍了一頓。嚇得我再也不敢那樣稱呼了。』

　　記者問其何故，他們說兩地不通婚的原因是牛郎和織女是『仙凡配』，沒有善終，被視為一個悲劇婚姻。而忌諱叫這個名字，是因為那樣叫，好像叫他們是『女人國』一樣。更重要的是，在南陽話中，平白無故叫人『舅子』，是很重的罵人話。這個忌諱很多地方都有，但南陽更嚴(yán)重些。在石窪村人看來，牛郎莊人稱他們村為織女村，那就是變相叫他們『舅子』。

　　傳說中，牛郎家住『南陽城西20裡』的『牛家莊』或『桑林』。但記者尋訪到的情況，卻是城西20裡有個桑莊，城南20裡有個牛郎莊。對於這種原生態(tài)的傳說中出現(xiàn)的矛盾，我們走訪了不少南陽的研究者，但卻沒人能給出圓滿的解釋。

　　有人說，桑林位於南陽城西，牛郎莊位於城南，中間是白河。這跟銀河兩邊牽牛星、織女星的位置很相似。

　　有人說，牛郎的家在牛郎莊一帶，桑林(今桑莊)是他們種桑養(yǎng)蠶的地方。

　　傳說中，人間窮小子與天上仙女的結(jié)合，既不看門第出身，也不看金錢權(quán)力；沒有朝三暮四，只有忠貞不渝。而在這裡，織女卻成了本地姑娘(也有傳說講她是本地姑娘變成的仙女)，他們的結(jié)局竟然成為千百年婚姻的禁忌。這是為什麼？

　　記者在隨後的采訪中，發(fā)現(xiàn)不僅織女原是天上的仙女，牛郎原本也是天上的星宿！天上的星宿變身為南陽小伙兒時，神話變成了傳說，融入了人間煙火。(首席記者郭啟朝姚偉文圖)