探解元青花之謎 （下）

仁良

2010-05-24

三、元青花存世數(shù)量有多少

在近些年召開的元青花研究會上，常有權威專家宣稱：世界上存世的元青花瓷（一般指典型大器）不超過300件。這從一定意義上否定了民間元青花瓷的真實性，無疑引起了收藏者的不快。我認為，現(xiàn)在隨意斷言元青花存世的具體數(shù)量還缺乏科學的依據(jù)。

目前，國外館藏的元青花瓷多數(shù)是傳承有序的。它們有的是傳世，有的是流傳，有的是來源于捐贈。我國的元青花基本上來源于地下。許多元青花的發(fā)現(xiàn)有一段奇妙的故事。內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭館藏“元青花纏枝牡丹大罐”（見圖八），原本埋于包頭燕家梁元代遺址地下，上世紀70年代末，當?shù)匾晃谎嘈绽蠞h勞動時碰巧挖了出來，擺放在自家柜子上。1980年5月被包頭考古專家 劉幻真先生以20元人民幣將此罐購得捐給國家。廣西壯族自治區(qū)博物館藏“元青花尉遲恭單騎救主圖罐”（見圖九），是1980年該自治區(qū)橫縣農(nóng)業(yè)技術推廣中心修建培訓樓時發(fā)現(xiàn)挖掘出來的，“圖罐”被人隨手扔在工地，樓建好后又被扔在樓后面的一個墻角里達七年時間，后被當?shù)靥K振發(fā)先生拿回家用于養(yǎng)花。1989年當?shù)卣骷奈飼r，蘇先生主動將它捐贈給了橫縣博物館。南京市博物館藏“元青花蕭何月下追韓信梅瓶”（見圖十）發(fā)現(xiàn)也比較離奇：1953年南京夫子廟古玩店的兩位業(yè)主，因買賣此瓶發(fā)生利益紛爭鬧到軍管會，文物部門應邀鑒定后認為是明代珍貴文物，經(jīng)審查系從南京江寧將軍山南麓的黔寧王沐英墓盜得，遂被文物部門收繳。其他元青花瓷的發(fā)現(xiàn)也各有其傳奇的故事。

元青花纏枝牡丹大罐（圖八）

   
元青花尉遲恭單騎救主圖罐（圖九）

 
元青花蕭何月下追韓信梅瓶（圖十）

從現(xiàn)有元青花瓷發(fā)現(xiàn)的情況可以看出，這些寶貝主要來自于地下，發(fā)生在“公物歸公”的上世紀80年代之前，不少是“好心人”主動上交。90年代以來，工程施工遍地開花，盜墓猖獗，但主動上交元青花的事鮮有聽聞。有多少元青花被盜挖私藏，誰也說不清楚；我國960萬平方公里之國土，未被挖掘之處仍占多數(shù)，就是元代皇族之墓至今也未被發(fā)現(xiàn)，有多少寶藏塵封于世誰也說不清楚；我國考古界至今未對民間收藏的元青花作出權威的鑒定，有多少是真品誰也說不清楚。因此，現(xiàn)在斷言元青花的數(shù)量是缺乏科學依據(jù)的。

我認為，民間肯定存有真品元青花。但是，如果說民間元青花有成千上萬之多未免顯得過于夸張。因為元青花不是粗瓷大碗，它的制作工藝十分復雜，燒造數(shù)量非常有限，過去也只有官府貴族可能擁有，現(xiàn)在有緣得到的概率微乎其微。我看過不少收藏者的“元青花瓷”，一人就捧出多件元青花大罐大盤等“重器”，基本都是一眼可以判定的劣質(zhì)仿品，至今沒有碰到一件真品。有的吆喝民間藏有大量的元青花，實質(zhì)上是企圖高價推銷自己的偽劣藏品，這是值得收藏者警惕的。

四、元青花辨識關鍵何在

目前，世界已發(fā)現(xiàn)的中國元青花瓷器多數(shù)收藏于各地博物館，一般收藏者很難有直接接觸的機會，不像明清瓷器那樣可以眼看手摸。因此，在對元青花的認識和鑒定上，難免存在“盲人摸象、各說短長”的現(xiàn)象，尤其是學術界與民間收藏者分歧較大。辨識元青花是不是特別困難呢？我認為未必是這樣。

請看兩塊相當于一元硬幣大小的元青花瓷片（見圖十一），我相信，稍懂元青花常識的都能很快將它從一大堆瓷片中選出來。如果擺上兩塊同樣大小的明清瓷片，辨別起來就要困難得多。為什么對元青花能做到“窺一斑而知全豹”呢？這是因為它的紋飾、青花、釉面、胎質(zhì)等方面具有明顯區(qū)別于其他瓷器的特點，而且，1970年前各朝還沒有仿制元青花的記載。因此，只要抓住元青花的特點，辨別真假并非比一般古瓷難度大。

              兩塊相當于一元硬幣大小的元青花瓷片（圖十一）

現(xiàn)在，鑒定元青花的文章很多，技術層面的介紹浩如煙海。這里，筆者從辯證思維的角度，對辨識元青花提出三點淺見：一是求實地看。不管誰的瓷器，都應認真觀察分析瓷器實物，爾后再作評說，憑實物說話，切忌帶著“你不可能有元青花”等先入為主的偏見憑印象簡單地作結(jié)論。二是全面地看。要從器型、紋飾、釉面、胎質(zhì)、青花用料及發(fā)色等方面綜合分析，切忌簡單地以“器型不規(guī)正”、“一片葉子差邊線”、“龍脖子粗了一些”、“釉面不肥潤”、“底胎沒有釉斑”等機械思維而否定全部。三是歷史地看。元朝前、中、后期各個階段、不同窯場、不同瓷工制作的元青花應該有其不同的特點，從國內(nèi)外館藏看，完全一樣元青花不多，說明豐富的元青花遠沒有被全部發(fā)現(xiàn)，我們切忌用一個階段的一件瓷器為標準去判別所有的瓷器，只有用辯證的思維觀察分析，才能得出科學的結(jié)論。

辨識元青花，器型和紋飾特點比較容易把握，明清兩代仿制的困擾基本可以排除，因此，重點應放在“判古”上，即判定其是否具備古瓷的“老氣”，這一點與古瓷鑒定并沒有本質(zhì)的區(qū)別。現(xiàn)在景德鎮(zhèn)的仿古能將元青花的所有特點仿制出來，但就是自然的“老氣”仿不真切。高仿品紋飾雖然精細，但規(guī)整中顯得拘謹呆板，缺乏“一筆點畫”“遒勁有力”的神韻；雖然能在青花上形成鐵銹斑，做出釉面凹陷，但青花不能深入胎骨，凹處人為刻劃痕跡明顯；雖能制造窯裂、崩口、棕眼、縮釉和火石紅等元青花的工藝缺陷，但無法達到古瓷的自然逼真；釉面火光雖能夠褪去，但白中閃青、溫潤如玉或玻璃質(zhì)感是無法展現(xiàn)的。總之，八百年歲月的自然痕跡是根本無法仿制的。熟悉了元青花的特征，掌握了鑒定古瓷之要訣，辨識元青花瓷器的真?zhèn)尉蜁卸狻?/span>

在辨識元青花的問題上，陶瓷學術界與收藏者存在明顯的對立。迷信專家學者固然不可取，但輕視專家學者的意見更是收藏者的大忌。一般說來，專家學者的理論和實踐積累比較深厚，多數(shù)具有鑒定古陶瓷的扎實功底，而且其中不少專家與元青花真品有過實際接觸。見多識廣的豐富經(jīng)歷，使他們具備了較高的鑒定元青花的能力。當然，不可否認，有的專家在鑒定元青花時也可能發(fā)生“打眼”，但從整體而言，其鑒定結(jié)論正確的概率，大大高于一般收藏者。因此，在收藏高價值元青花（含瓷片）時，應盡可能聽取更多專家的意見，確定無疑后再出手。切忌輕信“王婆”編造的美麗故事，或者賭咒發(fā)誓的承諾，造成經(jīng)濟上不可挽回的巨大損失。